中國佛教史/中華現代學術名著6 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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蔣維喬著

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100118248

版次：1

商品編碼：11877696

包裝：平裝

叢書名：中華現代學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

具體描述

內容簡介

　　本書為中國首部以近代方法寫就的佛教簡史。作者認為中國於佛教義理的方麵有特彆發達的學問，隻是因不注重考史而影響瞭深研義理。由此可見本書為彌補考史之缺而作，它取材於日人境野哲《支那佛教史綱》之宋前部分，增加瞭訂正與增補，敘引用史料豐富，考訂認真，對民國後的中國佛教研究産生過極大影響。本書被視為“國人所見首部以近代治史方法撰寫的中國佛教簡史”，“堪稱經典”，“不失為一本瞭解中國佛教曆史的基本讀物”，“很有係統的建立瞭中國佛教史的架構”。

作者簡介

　　蔣維喬（1873-1958），字竹莊，著名教育傢、哲學傢、佛學傢、養生傢。青少年時，因主張“不主故常，而唯其是從之”而自號因是子。江蘇武進（今常州）人。他7歲入私塾，從師學習《鑒略》、《左傳》、《古文觀止》等，20歲中秀纔。經過科舉考試，進入常州府學。光緒二十一年（1895）鞦起，先後入江陰南菁書院和常州緻用精捨繼續深造，棄八股文，研究“西學”。光緒二十八年（1902），南菁書院改為江蘇高等學堂。該校理化教師鍾觀光常在學生中宣傳資産階級革命思想，蔣維喬深受教育，思想發生劇烈變化，決心緻力教育的改革。

敘言
凡例
第一章佛教東傳之期
第二章佛經傳譯之初期
第三章四大翻譯
第四章南地佛教之中心
第五章佛教之弘傳與道教
第六章隋唐以前之二大係統（一）
第七章隋唐以前之二大係統（二）
第八章禪之由來
第九章極樂往生與兜率往生
第十章天颱宗之起源及其開創
第十一章嘉祥之三論宗
第十二章造像與石經
第十三章會昌以前之佛教概說
第十四章唐之諸宗
第十五章華天之再興唐武周世之破佛
第十六章宋以後之佛教
第十七章近世之佛教
第十八章近世各宗

精彩書摘

　　《中國佛教史/中華現代學術名著6》：
　　要之：善導之《觀經疏》，以佛對貪嗔具足之凡夫韋提希，即頻婆娑羅王之妃，阿闍世王之母；阿閑世幽閉其母韋提希，愁苦不堪，遙禮釋迦而訴之，請其來臨；佛果顯神通，臨閉室中，為說此經雲。說此法門；以此法門，使末世罪惡之凡夫，頓起覺悟；以反抗“韋提希為法身菩薩”之說；斥“念佛為唯願無行彆時意之法門”說；又非單以《觀經》十六觀為定善；在十六觀中，分前十三為定善，後三者為散善；參照第九章淨影說。又就《觀經》所說之淨土，破應身應土之說，而為報身報土之說；皆最可注意者也。又《觀經疏》之《散善義》，分念佛行者之行，為正行與雜行：正行者，讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊嘆供養五種；雜行者，乃其他一切之行，胥迴嚮之，而為往生之資；以其類似五種正行，而非淨土往生之直接行，故名雜行。又於五種正行中，分正定業與助業：正定業者，行、住、坐、臥，不論時間之久暫，一惟心稱彌陀名號於口，即以稱名為正定業；其他四種，皆屬助業。此五種正行，齣自《往生淨土論》之五念門：五念門以觀察門為中心；而此五正行，彆加稱名之一行為中心者也。夫立彆時意趣論者，以三種散善中，“下品往生者，惟稱佛名，亦能往生”，為唯願無行，故以為方便。然善導之主張，反以稱名為《觀經》之精神所在也。
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