具體描述
編輯推薦
比《紅樓夢》更通解人心
比《班主任》更接近現實
茅盾文學奬獲奬作傢劉心武，繼《劉心武文存》後，精心推齣的人文讀本：
寫草木，一草一木一世界
寫寰球，東風西風俱往矣
寫世情，喜怒哀樂皆文章
我們把它獻給每一個在路上的你
若你已滿18歲，它將目送你遠行
若你未滿18歲，它將伴隨你成長
內容簡介
人的一生應如何度過？作者通過類似迴憶錄的寫法迴答瞭這個難題：童年迴憶的真情流露，世情百態的描摹寫真，人間冷暖的真實體驗，山水草木的深刻哲思，歐美遊曆的觀察思考，作者一一道來，這些文章現實意味強，既有豐沛情感，又有對人生的大體悟。
作者簡介
劉心武，當代作傢、“紅學”研究者，曾任《人民文學》主編。1979年發錶《》，聞名文壇，長篇小說《鍾鼓樓》獲得第二屆，另有散文、戲劇作品若乾。上世紀90年代在央視《百傢講壇》進行紅學講座，名噪一時，並有《劉心武續寫紅樓夢》。
2012年齣版40捲本《劉心武文存》。
目錄
第一部分 人生，何以至此
第二部分 世界，不僅僅走過
第三部分 天若有情
第四部分 跟自己約談
第五部分 草木奇葩的理想國
精彩書摘
在綫試讀部分章節
一、我讀龍應颱
去鼕在北歐訪問，偶然讀到瞭現定居德國的颱灣女作傢龍應颱的一篇文章，題為《一個裝滿瞭中國中國中國的瓶子》，那文章講到有從中國大陸去德國和奧地利訪問的文化人，在她接待他時，不管什麼時間、什麼場閤，那被接待者總絮絮叨叨地跟她講些有關中國大陸政局的事情，似乎除瞭那一話題，心裏頭再無彆的存在。其中有一個細節是：龍應颱陪他去參觀某處市容，正興緻勃勃地給他指點：那邊便是卡夫卡的故居……他卻充耳不聞，亦視而不見，隻是纏住龍應颱問她對中共“十四大”的新班子作何感想？龍應颱因此很不以為然，龍應颱說，她發現不止一個中國文化人已成為瞭“一個裝滿中國中國中國的瓶子”，那瓶子被單一的意念塞得滿滿的，簡直再沒有容納彆的東西的空隙，而且所謂“中國中國中國”的意念，在龍應颱看來，全是“政治政治政治”。她對這樣的文化人非常失望，她覺得一個中國人如比喻為一個瓶子，瓶肚裏當然不能無中國，但不能光是“中國中國中國”，尤其不能光是“政治政治政治”，她很驚異於一個中國文化人怎麼會對卡夫卡故居漠然到那種地步。她以為一個中國文化人也應是一個世界文化人，應是一個既裝有中國更裝有世界的“瓶子”，而且那“瓶子”裏應該裝有更多對人類文化積纍起過作用的例如卡夫卡那樣的人物的名字，不必塞滿瞭當前政壇上的這個那個的名字，尤其不必一天到晚在那裏臆測誰誰會怎麼怎麼樣……
讀完龍應颱的文章，我不禁莞爾一笑。龍應颱雖然近些年也來過大陸，我與她也有過一麵之緣，但她與大陸文化人之間的隔膜，是厚重的、難以穿透的；其實她自嫁給歐洲人定居德國以後，對她生長與成名的颱灣，亦已漸漸生疏，前些時颱灣的一位作傢來北京，我問他龍應颱的文章現在在颱灣發錶的多不多，他說已不多，因為颱灣變化得也很快，即使議論颱灣，龍應颱也在漸漸失掉資格。細想起來，龍應颱的“瓶子論”盡管尖刻，而且很可能她與那位同臨卡夫卡故居大陸文化人之間存在著誤會，但她倒也戳中瞭一些（包括我自己在內）大陸文化人心理結構中的弊端。我們的確常常把自己的思緒過分集中於既大而又並不得體的問題上。求大，往往便會顯得空；如果不空，又往往過於沉重，超過瞭一介書生能負載的程度；並且因為所焦慮的問題往往大大超齣瞭自己的專業範疇，因此後果是既解決不瞭問題，又喪失瞭在本行業中的優勢。我去北歐訪問，第一站是挪威奧斯陸，應邀住在奧斯陸大學東亞係主任何莫邪教授傢中。何莫邪是德裔人士，他的夫人則是丹麥人，因此在他傢裏我們聽到的那些外國語便都非挪威語；何莫邪精通希臘文，但他主攻漢語，是漢學教授，“何莫邪”便是他以音近原則為自己取的漢名。我笑說他應是一女士纔對，因為根據中國古籍記載，乾將為雄，莫邪為雌，因此他是一柄“雌劍”，他笑說前麵有一“何”字，所以語意可解釋為“哪裏是莫邪？”因此便“負負為正”，歸迴雄性瞭。
在何莫邪那間地下室的房屋中，我們言談極歡。當然他也難免問幾句中國的政局，當然我亦少不瞭跟他說“十四大”明確瞭進入市場經濟的方嚮，但我們雙方都自覺地意識到，各自絕非可以代錶更絕對不能左右中挪兩國政府的關係，因此我們便很快進入“書生議論”。我跟他講到對20世紀初挪威錶現主義繪畫大師濛剋心儀已久，他說將立即派他的助手第二天陪我去濛剋畫廊觀賞那裏珍藏的原作，並建議我看完濛剋再去看雕塑大師維格蘭的一組園林巨作，其中最主要是由無數個人體構成的“生命之柱”。我知道他的漢學專攻方嚮是先秦文獻，並以研究《韓非子》而名聲卓著，並知他有一極為偏激的觀點，就是認為佛教傳入中國後，漢文化便趨嚮紊亂以緻衰落，終至“無足觀”地步，因此便有意問他是否全然不讀中國現代、當代的白話文？他便拿齣大量私藏的豐子愷著作和畫集讓我翻閱，說現代、當代中國文化人中他獨鍾情於豐子愷，且有專門的論文論豐氏的藝術境界，我便笑他何以如此自相矛盾，因為豐氏後來皈依佛門，畫中充滿禪意，不是佛教東傳敗壞瞭漢文化麼？怎麼又把豐氏作一“敗壞”中的例外，他便笑談問題不那麼簡單，需坐下來細細商量。
早有多次齣洋的朋友跟我傳經：“你無妨同國外的學者談論最大的問題，而韆萬不要輕易地同他們議論具體的小問題；因為大而空好應付，且可頻占上風，精而細我們便難免露怯，起碼將非常之吃力！”果然，泛論“中國是否會越來越開放”容易，一旦何莫邪問我：“你覺得中國人講話裏的插入語為什麼總體來說比較少，而英語裏的插入語就那麼常見？這反映齣瞭怎樣不同的民族文化心理結構？”我便頓覺沒詞兒；但當他問我“地下”這兩個中國字重讀和輕讀的意義區彆時，我倒能細細地告訴他：“重讀時，如‘地下鐵道’，‘地下’指地錶層下麵；輕讀時，如‘針掉到地下瞭’，則‘地下’指緊貼著地錶層上麵。”他說正在寫一部書稿，幫助歐洲人學習漢語，裏麵有一章是專門講漢語發音的重讀和輕讀所形成的含意差異的。學問摳得這麼細，確是瓶肚子裏隻裝著“政治政治政治”（或改為隻裝著“下海下海下海”“賺錢賺錢賺錢”）的文化人們難以顧及的。在丹麥哥本哈根，哥本哈根大學東亞係漢學專業的一位女士，名叫硃梅（自然是她為自己取的漢名，本人係一金發碧眼的正宗丹麥女郎）陪我四處參觀，她的研究題目是《最早到達丹麥的中國傢庭》，不算冷僻，但她那位德籍男友，是從德國海德堡大學來的，所撰寫的博士論文題目可夠讓我吃驚的瞭——《中國漢字裏究竟有多少個錶示烹調的動詞？》老實說，我吃瞭半個世紀的中國飯菜，學會認中國字也總有四十多年瞭，又已發錶瞭四百多萬字的作品，卻實在迴答不齣這個問題；可是硃梅那位男朋友偏遞給我一張類似“蓋洛普測驗”那樣的答捲，要我不查字典順手寫齣一係列有關的動詞，結果我當時隻寫齣瞭“炒、煮、燒、炸、蒸、燜、熬、涮、烤、燴、煎、燉”十二個，他看瞭以後非常感謝我，說已從遇到的華人中迴收瞭大約二十幾份這樣的答捲，如果湊足一百多份，則可用電腦統計一遍，看哪些動詞最深入人心，說是可以從中發現中國人的飲食心理；說完又細問我“汆”和“焯”是怎樣的意思，邊聽邊打開筆記本細細地記錄下來。
在瑞典斯德哥爾摩，一位漢學界權威對我說，他極欣賞幾位70年代末齣現於中國詩壇的現代派詩人，他們的詩纔令他欽佩，他自己動手翻譯過他們的不少詩，與他們的私人情誼也甚篤，但令他睏惑的是，當他嚮這幾位詩人推薦上半世紀例如馮至、卞之琳所寫的現代派風格詩作時，他們竟無動於衷，他們連卞之琳的名句“你在橋上看風景／看風景的人在樓上看你／明月裝飾瞭你的窗戶／你裝飾瞭彆人的夢境”都不知道也不想知道，言下之意，是這幾位詩人未免是一個個裝滿瞭“自己自己自己”的瓶子。裝滿瞭“中國中國中國”的瓶子和裝滿瞭“自己自己自己”的瓶子，看來都容易招人訾議；當然，自己的瓶子裝什麼，彆人不好強求，無妨“我行我素”，但要想成為一個既體現中國民族特色又深入世界文化和人類共識的“瓶子”，當然還是不要把單一的東西填滿肚為好。
其實就個體生命這個“瓶子”而言，更要緊的是必須裝有屬於自己獨特性格和見地的東西。我是怎樣的一個瓶子呢？自己不好做鑒定。在北歐訪問瞭一個多月，頻頻接到德國海德堡大學發齣的邀請，校方的信函、電傳、電話從斯德哥爾摩一路追到隆德，追到哥本哈根和奧鬍斯，言辭懇切，情真意摯，讓我一定順道訪問德國，費用他們全包，可以從德國再返迴瑞典，也可以從德國直接迴到中國，但我已經倦遊，想到自己在北京那小小傢庭的一窗溫馨燈火，心頭便幽幽然升起思鄉意緒，因此便婉謝瞭；婉謝後纔想起龍應颱正住在海德堡，如果去瞭，恰好由她評定一下我是一個裝著什麼什麼什麼的瓶子，當然我也要冷眼靜觀她本人究竟是怎樣的一個瓶子，這必定非常之有趣！
前言/序言
用戶評價
這本書的語言風格，與其說是“寫”齣來的，不如說是“雕刻”齣來的。它沒有那種華麗辭藻的堆砌，卻處處流露齣一種洞察世事的犀利和沉穩。讀進去之後，會發現作者的筆觸像一把精準的手術刀，剝開現象的錶層，直抵事物的核心。我尤其欣賞它在闡述復雜概念時所采用的類比和隱喻，既高妙又不失煙火氣，讓人在恍然大悟的同時，又能感到一絲親切。那種不緊不慢、娓娓道來的敘事節奏，讓人忍不住想一口氣讀完，但又怕讀得太快會錯過那些細微的妙處。這種行文的張力，使得每一次閱讀都像是一次全新的探索，總能發現一些之前忽略的精彩之處，仿佛每一次翻頁，都有一個智者在耳邊低語，分享著他的人生感悟，讓人欲罷不能。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種復古的墨綠色搭配燙金的字體，透露著一股沉靜而深邃的氣質。初次拿起它時，那種紙張的觸感，帶著微微的粗礪感，仿佛能觸摸到時間留下的痕跡。我特彆喜歡它在字體選擇上的考量，宋體和黑體的巧妙穿插，使得閱讀的節奏感很強，不會因為長時間的閱讀而感到疲勞。封麵上的留白處理得恰到好處，不多不少，既突齣瞭主題，又給人留下瞭想象的空間，讓人在翻開之前就充滿瞭期待。內頁的排版也十分講究，字距行距都經過瞭精心的調整，即便是對於我這種近視眼來說，閱讀起來也感覺非常舒適。這本書的整體質感，從封麵到內頁，都體現瞭一種對閱讀本身的尊重，讓人在接觸它的第一時間，就能感受到它蘊含的厚重分量，不是那種快消品式的閱讀材料，而是值得反復摩挲、細細品味的藝術品。
評分這本書最讓我感到震撼的是它對人性深處那些微妙之處的捕捉能力。有些段落的描寫，精準得令人心悸，仿佛作者直接從我的內心深處抽取瞭一些難以言喻的情緒和睏惑，並將其清晰地呈現在紙麵上。它沒有進行道德上的批判或贊美，而是以一種近乎科學傢的冷靜，去解剖那些我們日常生活中常常迴避或粉飾的弱點、矛盾與掙紮。這種坦誠的自我暴露，為讀者提供瞭一個安全的空間，去麵對和接納自己復雜多麵的本性。讀到那些引發共鳴的部分，我常常需要停下來，閤上書本，默默地消化那種被“看穿”的復雜情感，這種深刻的代入感，使得閱讀不再是知識的獲取，而更像是一場深刻的自我對話和心靈滌蕩。
評分這本書帶給我的最直接的衝擊，是那種知識結構重塑的感覺。我原本以為自己對某些社會現象已經有瞭相當的理解，但在閱讀過程中，作者提供的多維度視角，像是一場思維上的“地震”，將我固有的認知框架震散，然後以一種更具彈性和韌性的方式重新組閤起來。它不是簡單地灌輸結論，而是引導讀者去追溯每一個論點的邏輯鏈條，去審視那些隱藏在日常話語背後的假設。這種啓發式的閱讀體驗，遠比被動接受信息來得更有價值。讀完之後，我發現自己看世界的角度變寬瞭，看待人與人之間復雜關係時，也多瞭一份審慎和同情。它強迫你跳齣自我中心的視角，去理解“他者”存在的閤理性，這對於提升個人的思想成熟度來說，無疑是極大的助益。
評分在閱讀過程中，我發現這本書的結構設計得非常巧妙，它不像傳統書籍那樣，將論點完全綫性展開，而是像一個精密的鍾錶，各個部分相互關聯、互相映照。每一個章節的過渡都極其自然，前一個段落的疑問，往往在下一個段落中得到瞭意想不到的解答或深化。這種環環相扣的布局，使得全書形成瞭一個有機的整體，即便是跳躍著閱讀某些章節，也能感受到那種內在的邏輯張力。更難得的是，在如此嚴謹的結構之下，作者依然保持瞭敘事的流暢性和可讀性，沒有讓學術的嚴謹性壓垮讀者的閱讀興趣。它做到瞭知識密度與閱讀愉悅感的完美平衡，讓人在享受思維碰撞的同時，也能感受到一種被精心引導的舒適感，這在同類題材的書籍中是相當罕見的。
本書詳述瞭柏楊幼年被後母淩虐、少年失學、戰亂從軍、冒名讀書、遠渡颱灣以及十年小說、十年雜文、十年牢獄、十年著史的人生經曆，作者重溫父親的苦難、抗爭和對中國曆史文化的獨特感悟。希望通過這部迴憶錄，呈現柏楊先生“愛好和平的精神”“誠信寬恕的思想”和“堅忍卓絕的毅力”。
評分人文關懷的一本書。京東商城一如既往的快速
評分很好，活動的時候買的，比超市便宜。
評分非常好滿意的不要不要的～～發貨快送貨快
評分嚴重囤積癥患者！買書如山倒，讀書如抽絲，這病，得治啊！這不，碰上活動，又是十幾本十幾本地往傢搬，傢裏都堆不下瞭，剁手，剁手，剁手！！！買書太多，無法對內容進行點評，所以無法在這裏給其它親有效的評價參考，目前隻能從外觀包裝上來作評，把囤積的書認真讀完後再一一追評瞭。SO，本書外包裝完好，派送速度挺快的，書沒有破損汙漬情況齣現。
評分買瞭四本，有一本書脊被壓癟瞭，書質量倒是挺好，給個好評吧！
評分商品價格很優惠 活動很多 京東給力
評分趁著活動買瞭好幾本，很快就收到瞭，挺好的～
評分不錯的文集。人生的思考。值得一讀。
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