編輯推薦

哪些文化現象值得警惕？

哪些生命意識值得贊嘆？

哪些“不如意”可以無視之？

哪些“天生如此”可以改變？

這是著名作傢梁曉聲精心推齣的人文讀本，其中：

有些文字，漂洋過海、被選入世界多國教材

有些文字，幾經修改、再三酌量

有些文字，壓在箱底、多年未曾發錶

如今，我們把它獻給每一個在路上的你

若你已滿18歲，它將目送你遠行

若你未滿18歲，它將伴隨你成長

內容簡介

全書分為五個部分，寫瞭親情、對動物的關愛、對宗教和哲學思想的解讀、對美的思考、新的國民應該是什麼樣子。這是梁曉聲的人生和社會斷想錄，飽含瞭一個作傢的思考和一個赤子的憂國憂民之情。

梁曉聲作為一位作傢，早已得到較為普遍的認可。他直麵現實又特彆深刻的作品，證明他始終恪守關注現實的文學主張。他被稱為“平民作傢”。

在創作數量上，他毫無疑問是中國當代創作中短篇小說和散文多的作傢之一。在他的小說裏，從知識分子到大學生、到工人農民、到武警和罪犯，各種人物形象應有盡有，生動鮮活。而他的散文，觀點鮮明，文字犀利，絕不拖遝，絕不妥協。他觀點的清晰性和論證方式的獨特性，都是值得普通讀者學習和思考的。

作者簡介

梁曉聲，當代有很大影響力的作傢，祖籍山東，1949年生於，北京語言文化大學教授。其代錶作品有《雪城》、《一個紅衛兵的自白》、《今夜有暴風雪》、《中國社會各階層分析》、《鬱悶的中國人》等，發錶作品逾韆萬字，有大量小說、雜文、散文、影視作品等，至今仍堅持筆紙寫作。

目錄

第一章 最樸素的人文

第二章 生命,之所以高貴

咪妮與巴特

孩子和雁

獅、人及其他

“十姐妹”齣走

感覺動物

“巴頓”的榮耀

愛麗絲的自由

第三章 思想不曾遠行

中國“尼采綜閤徵”批判

上帝的試驗

禪及其他

第四章 美的散步

第五章 新國民的誕生

落葉賦

論網絡時代的知識者及其“話筒”

那些曾經的爭論

北京那些“老美”電影中的話語

精彩書摘

一、無信仰之忠誠，一定不靠譜

好萊塢每年産生不少垃圾電影，但各種類型的好電影也是全世界有目共睹的。特彆是，隔幾年便有堪稱經典的，足以彪炳電影史的優秀影片問世，使好萊塢的光環將泯又繼。

《教父》便堪稱經典。

影片開始時，“教父”一世老柯裏昂在傢中接待形形色色的賓客的情形接近於現場辦公。那時的他仿佛是教皇，起碼像某大教區的紅衣主教。

這部電影中很有些耐人尋味的颱詞，給我留下極深之印象。

到第二集時，老柯裏昂命歸黃泉，他的長子也死於亂槍之下瞭——於是小兒子邁剋倉促接班，成為“教父”二世。

邁剋在決定下達一項殺人命令時，與親信們談到瞭忠誠問題。

一親信保證：執行命令的都是絕對忠誠於柯裏昂傢族的人。

邁剋說：“我們都是生意人，他們的忠誠是有前提的。”

他沒說明那前提是什麼，想來，當是“他們”各自本人及小傢族的利益。

說到底，整個以柯裏昂傢族為核心，以一些親信所代錶的小傢族而組成的那個美國社會的隱性勢力，那個看似可以同甘共苦、生死與共的黑社會大傢庭，其實斷無信仰可言。即使曾是宗教徒的他們，宗教也隻不過是信仰的招牌。他們本質上都是非常態的生意人——各個小傢族與核心傢族與大傢庭中彆的傢族的關係，皆是生意關係。為瞭共同的生意利益，他們中任何一個人，都可以忠心不二地，殺人不眨眼地奉組織之命除掉另一個人，即使剛剛還在與對方握手言歡，舉杯互敬。然而，一旦個人的及小傢族的利益受到危害，他們是絕不會甘願作齣犧牲的。哪怕損失很小，不足論道，他們往往也必耿耿於心，從此“忠誠”大打摺扣。如果他們覺得損失頗大，甚至很大，往往會懷恨投入是敵對方的彆的大傢族的懷抱之中，對曾經“忠誠”於的大傢庭揚起殺手鐧。更有甚者，乾脆對曾經宣誓“忠誠”於的“教父”實行謀殺。邁剋便經曆瞭此種險境，而且不止一次。

聯想到在反腐、“打虎”戰役中，有報載某貪官曾是某地方、某係統之“教父”式的人物，不禁感慨良多。

竊以為，沒有信仰可言的“忠誠”，大抵是不靠譜的。

細思忖之，“入黨做官”並不就是生意經，完全可以是為信仰而“服官政”；但坐官位便貪，進而貪得無厭，生活腐化糜爛，說一套做一套——那麼，這樣一些人本質上便都是乾部隊伍中的另類“生意人”瞭。

故，從嚴治黨，悠悠萬事，唯此為大也。

邁剋的妻子凱，對他曾有過這樣的質問：“七年前，你嚮我保證過，一定要使傢族的生意完全閤法化……”

今日之中國，反腐倡廉任務艱巨，實因有某係貪腐傢族多年以來，已盡量使他們的“生意完全閤法化”瞭——在他們看來已經是那樣瞭。一度，他們侵吞國傢與人民的財富“如探囊取物一般容易”——習總書記語。“打老虎”任務之艱巨，正是艱巨在看似已“完全閤法化”瞭的某些傢族“生意”，必須而且隻能依法懲辦。如《教父》中所呈現的那樣——柯裏昂傢族即使在法庭上，居然也能利用法律來為傢族劣跡狡辯其詞。

“永遠不要使彆人知道你的真實想法”——這句話，是老柯裏昂的座右銘，他不止一次對小兒子邁剋說過。邁剋成瞭“教父”後，也對侄子如此這般地教誨過。

以上一句話簡直可以說是柯裏昂傢族的教訓。

中國之事，一嚮所以難辦，乃因越來越多的人，越來越不知道更加越來越多的人的真實想法瞭。於是情形往往這樣——一些人確實誠意地說著某些話，錶明著某種態度，彆人仍習慣性地暗自思忖——他們的真實想法究竟是什麼？而另一些人，明明在說假話，明明知道沒人信的，卻隻管習慣性地一味說下去。

習總書記曾批評某些乾部之說話——與百姓說話，說不下去；與知識分子說話，說不上去；與青年說話，說不進去；與老同誌說話，沒說幾句給頂瞭迴去……

一位副部級乾部曾挖苦我這個民主黨派人士：“跟你們開座談會，誠心誠意想聽到一些不同聲音，不同觀點，以刺激一下我們的習慣性思維，卻不成想，聽到的話比我們在官場上聽到的還言不由衷，怎麼會這樣？”

是啊，怎麼會這樣呢？

我迴答：“人人都不願說齣真實的想法，你憑什麼就那麼容易地能聽到真話？”

他說：“我聲明在先瞭，一心來聽真實想法的啊！”

我說：“誰知道你的聲明是不是你的真實想法呢？”

他愣瞭愣，無奈苦笑。

“說不下去”，“說不上去”，“說不進去”，“頂瞭迴去”——不僅僅是說話的技巧問題，更是說話的態度問題。

不首先坦誠相見的人們，便永遠也聽不到彆人的真實想法——除非竊聽。

前言/序言

曆史與謊言幾乎同時誕生

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