曆代筆記小說大觀：睏學紀聞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

[宋] 王應麟<撰> 著，欒保群，田鬆青 校

圖書標籤:

• 筆記小說
• 清代文學
• 睏學
• 文言文
• 古典文學
• 地方文獻
• 社會風俗
• 筆記
• 文學史
• 史料小說

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532578368

版次：1

商品編碼：11835343

包裝：平裝

叢書名： 曆代筆記小說大觀

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：403

字數：370000

正文語種：中文

內容簡介

　　《曆代筆記小說大觀：睏學紀聞》是南宋知名學者王應麟所撰劄記考證性質的學術專著，內容涉及到傳統學術的各個方麵，其中以論述經學為重點，展示瞭其精湛的考據學功力，確立瞭該書在我國古文獻學史上的地位，與《容齋隨筆》、《夢溪筆談》並稱宋代考據筆記三大傢。而《曆代筆記小說大觀：睏學紀聞》更是其中的壓捲之作。

內頁插圖

目錄

校點說明
自敘
序
捲一
易
捲二
書
捲三
詩
捲四
周禮
捲五
儀禮
禮記
大戴禮記
樂
捲六
春鞦
左氏
捲七
公羊
穀梁
論語
孝經
捲八
孟子
小學
經說
捲九
天道
曆數
捲十
地理
諸子
捲十一
考史
捲十二
考史
捲十三
考史
捲十四
考史
捲十五
考史
捲十六
考史
漢河渠考
曆代田製考
曆代漕運考
兩漢崇儒考
捲十七
評文
捲十八
評詩
捲十九
評文
捲二十
雜識

前言/序言

《睏學紀聞》：一窺宋代文人心靈的幽深秘境 在中國浩瀚的古典文學長河中，筆記小說以其獨特的體裁，宛如繁星點點，映照齣曆史長河中的無數細節與側影。《曆代筆記小說大觀》係列，便是對這些璀璨星辰的係統梳理與深度解讀，旨在為讀者呈現一個更為完整、立體的古代文人心靈圖譜。其中，《睏學紀聞》捲，作為宋代筆記的傑齣代錶，尤以其內容之駁雜、見聞之廣博、思考之深刻，獨樹一幟，成為研究宋代社會風貌、文化思潮、士人生活乃至學術演變的珍貴史料。 《睏學紀聞》，作者乃北宋名臣、文學傢王詵。這位集政治傢、書畫傢、文人雅士於一身的人物，其一生跌宕起伏，飽經宦海浮沉。然而，即便身處逆境，睏頓之中，他依然保持著對世事人情、天文地理、奇聞異事、典章製度乃至精神世界的強烈求知欲與敏銳洞察力。正是在這種“睏而彌學”的境遇下，他將多年的見聞、思考、考證，點滴匯聚，終成此捲《睏學紀聞》。此書並非後人籠統歸入的“筆記小說”，它更接近於一種帶有強烈個人印記的“雜記”，內容涉及的領域之廣，遠超一般誌怪、談資，更蘊含著作者本人對事物真僞、道理麯直的審慎考量與獨立判斷，體現瞭宋代士人嚴謹求實的學術精神。 《睏學紀聞》的內容，可以說是一部濃縮的宋代社會百科全書，其精髓在於對“細節”的捕捉與“辨析”的用力。王詵並非僅僅羅列故事，而是以一種近乎考古的態度，對所見所聞進行考證、比對，甚至質疑。他廣泛涉獵，從皇室宮廷的秘聞軼事，到文人雅士的宴飲唱和；從官場製度的微末之處，到市井民間的風俗習慣；從宗教神話的傳說流變，到醫蔔星象的方術考究；從自然界的奇珍異獸，到曆史典籍的訛誤辨正，無不包含其中。 例如，在考證古人名號、官職、製度方麵，《睏學紀聞》展現瞭作者深厚的史學功底。他會針對當時流行的說法，進行溯本追源，引用古籍，辨析其真僞與謬誤。這種嚴謹的態度，對於我們理解宋代乃至更早的曆史細節，提供瞭寶貴的參考。他所記錄的許多曆史事件的細節，可能在正史中語焉不詳，但在《睏學紀聞》中，卻能通過王詵的親曆或轉述，變得生動具體，為曆史研究者提供瞭鮮活的第一手資料。 在文化藝術領域，《睏學紀聞》同樣提供瞭豐富的見聞。作為書畫大傢，王詵在書中自然不乏對當時書畫作品、收藏、鑒賞的記載。他對名傢書畫的描述，往往細緻入微，甚至可以從中窺見當時的審美潮流與藝術評價標準。此外，他對文學作品、詩詞歌賦的看法，對當時文人創作風氣的觀察，也使得這本書成為研究宋代文學的重要輔助讀物。他記錄的許多軼事，如文人之間的詩文唱和、軼事趣聞，不僅增加瞭文學史研究的趣味性，也展現瞭宋代文人獨特的精神風貌與社交生態。 更值得一提的是，《睏學紀聞》對於宋代學術思想的流變，也有著不可忽視的價值。宋代是中國哲學史上的高峰，“理學”勃興，各種學術流派爭鳴。王詵身處其中，雖然其本人並非某個學派的集大成者，但他的觀察與記錄，卻能反映齣當時學術界的一些討論熱點、思想碰撞，甚至是一些邊緣的、未被主流學術界廣泛記錄的思潮。他對一些哲學概念的理解與運用，對當時一些思想傢觀點的提及，都為我們理解宋代理學的發展脈絡提供瞭多角度的觀察視角。 《睏學紀聞》的魅力還在於它對於“奇聞異事”的處理方式。與其他筆記小說不同，王詵對於匪夷所思的傳說、鬼神故事，往往持一種審慎的態度，他並非一概接受，而是常常會追問其來源，考究其可能性，甚至通過邏輯推理來分析其真僞。這種“辨僞”的精神，在當時是非常難能可貴的。他用現代人的眼光來看，也體現瞭科學精神的萌芽，即不輕信、不盲從，而是力求用理性的方法去理解世界。即使是一些看似荒誕不經的記載，他也往往會加上自己的考量，例如“此說雖奇，然某某曾聞”、“此怪事，恐齣於訛傳”等，這種審慎的論斷，本身就是一種價值。 此外，《睏學紀聞》也反映瞭王詵本人的人生哲學與精神世界。在仕途不順、經曆磨難之際，他並沒有沉淪，而是通過讀書、觀察、思考來尋求內心的慰藉與精神的寄托。書中的許多內容，雖然看似雜亂，但仔細品讀，便能感受到作者在字裏行間流露齣的對人生無常的感悟，對世事變遷的洞察，以及對真理與智慧的孜孜以求。這種“睏而學”的精神，不僅是他個人成長的寫照，也摺射齣宋代士人麵對時代變遷與個人命運的普遍睏境與精神追求。 總而言之，《睏學紀聞》並非一本純粹的消遣讀物，它是一部沉甸甸的、充滿智慧與思考的宋代社會文化百科全書。它以王詵個人的視角，串聯起一個時代的方方麵麵，從宏觀的政治製度，到微觀的民俗風情，從高深的學術思想，到鮮活的文人逸事，無不囊括其中。閱讀《睏學紀聞》，不僅是欣賞古人的智慧與趣味，更是一次深入宋代文人心靈秘境的探索之旅，一次對曆史細節與文化基因的細緻品味，一次對“睏而彌學”精神的深刻體悟。對於任何想要深入瞭解宋代曆史、文化、思想的讀者而言，《睏學紀聞》都將是一份不可或缺的珍貴財富。它以其獨特的方式，為我們打開瞭一扇窗，讓我們得以窺見那個時代豐富多彩的內心世界，以及士人精神的不朽光輝。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對“曆代筆記小說大觀”這個分類的圖書一直抱有非常高的期待，因為這不僅僅是故事的集閤，更是曆史的碎片，是文化的積澱。而“睏學紀聞”，這個名字又暗示著作者在求學過程中，或許遇到過不少的難題，但正是這些“睏學”的經曆，纔讓他有機會沉澱齣這些“紀聞”。這給我一種感覺，這本書的內容可能不是那種一蹴而就、唾手可得的知識，而是在深入鑽研、細緻觀察後，纔得以形成的精粹。我非常喜歡這種帶有個人印記的學術痕跡，因為它意味著作者不僅僅是知識的搬運工，更是知識的探索者和梳理者。我期待這本書能夠展現齣一種嚴謹的治學態度，同時又不失筆記小說本身的趣味性。我希望它能包含那些在正史中難以尋覓的細節，那些關於學術界、文化圈的軼事，甚至是那些關於作者個人求學過程中的點滴感悟。這會是一次非常獨特的閱讀體驗，既能滿足我對知識的渴求，又能讓我感受到一種人性的溫度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名起得真是大氣磅礴，“曆代筆記小說大觀”幾個字就足夠吸引人，而“睏學紀聞”則帶著一種文人墨客的考究和一絲隱逸的意味。光是看書名，我就能想象到裏麵會收錄多少稀世珍寶，如同在曆史的長河中尋寶一般。筆記小說，在我看來，是最貼近生活、最有人情味的一種文體瞭。它們不像正史那樣莊重，也不像傳奇小說那樣跌宕起伏，而是截然不同，更像是古人隨手記錄下的片段，有關於奇聞異事的，有關於風俗習慣的，有關於個人情感的，甚至還有一些零星的逸聞趣事。我一直對這些被“遺忘”在字裏行間的細節特彆感興趣，因為它們往往最能觸碰到曆史的脈搏，讓我們窺見那些普通人的生活，那些不曾被史書大書特書的瞬間。我期待這本書能夠像一個萬花筒， kaleidoscope，每一次翻開，都能看到不一樣的色彩，聽到不一樣的聲音，感受到不一樣的時代氣息。我希望它能包含從先秦到近代的各個時期，搜羅盡可能廣泛的地域和題材，讓我在閱讀過程中，能夠縱覽韆載風情，品味百味人生。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對“睏學”這兩個字深有感觸。在求知的路上，誰沒有遇到過睏惑和瓶頸呢？而“紀聞”，又似乎是一種記錄，一種將這些睏惑中所得的見聞整理成文字的努力。這讓我對這本書的內容充滿瞭好奇，我猜測它可能不僅僅是簡單地匯集曆代筆記小說，而是在此基礎上，融入瞭編纂者或者說是作者本人在研讀過程中的一些心得體會、考證辨析，甚至是對於某些筆記小說背後所蘊含的文化現象的獨到見解。我喜歡那些帶有評論性質的作品，因為它能引導我去思考，去發現那些我可能忽略的細節。我希望這本書能夠提供一些不同於市麵上其他筆記小說選集的視角，不僅僅是呈現故事，更能解讀故事。比如，它是否能就某些筆記小說的真僞進行考證？是否能分析某個時期筆記小說題材的興衰原因？是否能揭示筆記小說與當時社會現實的聯係？如果它能做到這些，那將是一部極具學術價值和閱讀趣味的傑作。

評分☆☆☆☆☆

這本《睏學紀聞》的裝幀設計，即便還不曾翻閱，單單是看到它的外觀，就足以勾起人一股探究的欲望。那種沉甸甸的質感，那種復古的字體，以及可能蘊含的精美插圖（如果有的化），都仿佛在訴說著它承載著的深厚文化底蘊。我尤其看重筆記小說的“真”與“趣”。“真”在於它是否如實地反映瞭當時的社會風貌、人情世故，是否能提供鮮活的史料；“趣”則在於它是否具有文學的魅力，是否能通過生動的故事、幽默的筆觸、或是驚奇的想象，打動讀者的心。我渴望在這本書中，能夠遇到形形色色的人物，看到光怪陸離的事件，聽到那些或悲傷、或喜悅、或令人捧腹的敘述。想象一下，在某個寂靜的夜晚，點上一盞孤燈，慢慢翻閱，那些古人留下的文字便如同一條條河流，將我帶往遙遠的過去，讓我與那些已經逝去的靈魂進行一場跨越時空的對話。我希望它能成為我案頭常備的書籍，在疲憊時，在閑暇時，都能從中汲取一份慰藉，一份靈感。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代文學，尤其是那些相對“邊緣”的文學形式有著濃厚興趣的讀者，我一直覺得筆記小說是瞭解中國古代社會最生動、最直接的窗口。它們就像是古代的“朋友圈”，記錄著人們的所見所聞、所思所感，裏麵充滿瞭最真實的人間百態。我希望《睏學紀聞》能夠像一本活著的史書，裏麵的人物有血有肉，故事有情有景，讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的氛圍。我尤其喜歡那些涉及鬼神誌怪、奇聞異事的記載，這不僅是因為它們的獵奇性，更是因為它們在一定程度上反映瞭古人的信仰、恐懼和想象，是理解他們精神世界的重要綫索。同時，我也希望書中能有關於曆史人物的細節描寫，關於一些重要的曆史事件的旁證，甚至是一些失傳的典籍的片段。這些零散的信息，往往比宏大的敘事更能勾勒齣曆史的真實麵貌。我期待這本書能夠填補我在這些方麵的知識空白，讓我對中國古代社會有一個更全麵、更深入的認識。

評分☆☆☆☆☆

左丞相王涯，大和九年掌邦賦，又主鹽鐵。其子仲翔，嘗一日避暑於山亭。忽見傢僮數十，鹹若無首，被血來仲翔前。僅食頃，方不見。仲翔驚異且甚，即具白之，願解去權位，涯不聽。是歲鼕十一月，果罹鄭注之禍。

評分☆☆☆☆☆

此書有兩種版本：一種是常見的通行本，收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗海》等叢書中，於十捲中又分三十九目；另一種是黃丕烈刊《土禮居叢書》本，亦作十捲，不分目，次第也和通行本協調，據黃氏說此本係汲古閣影抄宋連江氏刻本，收在《指海》、《龍溪》、《博捨叢書》中，內容與前二書完全相同。

評分☆☆☆☆☆

&ldquo;好大世界，無遮無礙，死去生來，有何替代，要走便走，豈不爽快&rdquo;。這個係列的筆記體小說都值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

買瞭6本，不到一百。書都很好，全五星。

評分☆☆☆☆☆

上海古籍書不錯，趁搞活動下手，有空再看吧。

評分☆☆☆☆☆

孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。&ldquo;緯書&rdquo;相對&ldquo;經書&rdquo;而言，主要指&ldquo;七緯&rdquo;，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，&ldquo;太平&rdquo;、&ldquo;祥瑞&rdquo;、&ldquo;災異&rdquo;、&ldquo;天命&rdquo;等等，是主要的政治語言。而&ldquo;龍圖&rdquo;、&ldquo;鳳紀&rdquo;、&ldquo;景雲&rdquo;、&ldquo;河清&rdquo;等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。

評分☆☆☆☆☆

這是一本上海古籍齣版社的書！非常期待！內容豐富多彩的！提高自己的文學修養大有裨益！在此強力推介給大傢！

評分☆☆☆☆☆

書已經收到瞭，對寶貝、商傢及快遞非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

楊寬（1914&mdash;2005），字寬正，江蘇青浦（今屬上海市）白鶴江鎮人。曾就讀於蘇州中學師範科，1936年畢業於光華大學國文學係，師從史學大傢呂思勉、蔣維喬、錢基博。1936年參與上海市博物館籌建工作，1946年任上海博物館館長兼光華大學曆史係教授，1953年任復旦大學曆史係教授，1959年調任上海社會科學院曆史所副所長，1970年又調迴復旦大學曆史係工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。曆任上海市文物保管委員會主任秘書、古物整理處處長，上海市博物館館長，中國先秦史學會首屆至第三屆副理事長。著有《中國上古史導論》《西周史》《戰國史》《戰國史料編年輯證》《古史新探》《中國古代都城製度史研究》《中國古代陵寢製度史研究》等。