我必须承认,《次柳氏旧闻(外7种)》这本书,以其独特的叙事方式,着实让我眼前一亮。它不像市面上许多同类书籍那样,为了吸引眼球而刻意制造噱头,而是用一种温润如玉的方式,缓缓地将读者引入一个个故事之中。我特别欣赏的是,作者对于人物情感的刻画,那种细腻入微,那种不动声色却又直击人心。无论是主角的内心挣扎,还是配角的默默付出,都被描绘得淋漓尽致,让我对书中的每一个人物都产生了深厚的共情。而且,书中对于历史背景的融入,也做得非常巧妙,不是简单地堆砌史实,而是将历史事件自然地融入到故事的发展中,让读者在阅读故事的同时,也能对那个时代有一个更深的理解。这种“润物细无声”的表达方式,正是它最迷人之处。我常常在合上书本的时候,脑海中还会回荡着书中某些场景的片段,那些人物的对话,那些情感的起伏,久久不能散去,这是一种多么深刻的文化沉淀啊。
评分我得说,《次柳氏旧闻(外7种)》这本书,绝对是一次令人惊喜的阅读体验。它不像市面上一些过于卖弄学问的书,读起来晦涩难懂,而是用一种非常亲切、自然的方式,将一段段历史,一个个人物,呈现在读者面前。我特别欣赏作者在叙述中的那种“留白”,他并不把所有的事情都说透,而是留下一些想象的空间,让读者自己去体会,去品味。这种处理方式,反而更能激发读者的思考,让故事的意蕴更加深远。而且,书中的篇章虽然独立,但又像一条看不见的线索,将它们巧妙地串联起来,形成一个完整的历史画卷。读完之后,你会觉得,自己仿佛真的对那个时代有了更深刻的认识,对那些人物有了更全面的了解。这种“知其然,更知其所以然”的阅读感受,才是最宝贵的。
评分刚拿到这本《次柳氏旧闻(外7种)》,就觉得这个名字本身就带着一种沉甸甸的历史感和一丝说不清道不明的神秘。翻开第一页,立刻就被那股子古朴的文字风格吸引住了,仿佛不是在读一本书,而是在翻阅一段尘封的岁月。书中的每一篇文字,都像是一幅精心勾勒的画卷,将那些鲜活的人物、跌宕的事件,甚至是细微的情感,都栩栩如生地呈现在眼前。我尤其喜欢其中对某个特定历史时期社会风貌的描写,那种细节的考究,那种对当时人们生活状态的深刻洞察,让我不禁一次又一次地停下来,细细品味,仿佛自己也置身于那个时代,能听到街市的喧嚣,闻到炊烟的味道。作者在叙述上,时而如涓涓细流,娓娓道来,时而又如惊涛拍岸,荡气回肠,这种叙事节奏的把控,着实令人拍案叫绝。读完其中一部分,总会有一种意犹未尽的感觉,迫不及待地想知道接下来会发生什么,而又隐隐地希望这样的美好,能够多停留一会儿。这种阅读体验,是近年来少有的。
评分《次柳氏旧闻(外7种)》这本书,就像一位博学多闻的老者,娓娓道来一段段久远的故事,却又丝毫没有老气横秋之感。我被书中那种严谨的考证态度所打动,作者在每一个细节上都力求真实,每一个叙述都经得起推敲。这让我读起来倍感安心,也更能沉浸在书中的世界里。我尤其喜欢书中对某些历史事件的解读,它没有流于表面,而是深入到事件发生的根源,分析人物的动机,探讨其长远的影响。这种深度,是在许多快餐式的阅读中难以获得的。而且,书中穿插的一些诗词歌赋,也与故事的内容相得益彰,为整体的阅读体验增添了浓厚的文化韵味。每读到一处,都会忍不住停下来,感叹作者的学识渊博,以及他将这些知识融会贯通,化为动人故事的非凡能力。
评分说实话,刚开始接触《次柳氏旧闻(外7种)》这本书,我是带着一种审慎的态度。毕竟,名字带“旧闻”,很容易让人联想到陈年旧事,索然无味。然而,这本书的魅力,恰恰在于它能将那些“旧闻”讲得如此鲜活,如此引人入胜。我最欣赏的一点,是作者在叙事中展现出的那种独特的视角,他似乎总能捕捉到常人忽略的细节,并以此为切入点,展开一段又一段精彩的故事。这些细节,可能是某一个人物不经意的表情,可能是某个被遗忘的习俗,也可能是某个被低估的事件。正是这些看似微不足道的细节,构成了书中丰富而立体的世界。而且,作者的文字功底,也是毋庸置疑的,那种精炼而又富有表现力的语言,让每一个字都仿佛有了生命,读起来简直是一种享受。它带来的不仅仅是知识的增长,更是精神上的愉悦和对历史的全新解读。
评分在古籍出版方面能与中华书局分庭抗礼大概也只有上古和岳麓了吧。本书就是上古出版社《历代笔记小说大观》系列中之一,与中华书局的《古体小说丛刊》系列相对抗,只不过一个是简体横排,一个是繁体竖排。有不少中学时代学过的课文就选自本书,比如核舟记、口技等。
评分《两般秋雨盦随笔》是一部著名的丛著杂纂类笔记,内容十分丰富,大致可分为四类:稽古考辨、诗文评述、文坛逸事、风土名物。由于作者性贯灵犀,博设经典,因而该书中提供的许多资料很有价值,对古代名物佚事的考证论述也有不少独到的见解。
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评分书的质量不错,内容还没看,许多书上都用上面的典故,所以买来看看。
评分站阳台上看了一会儿风,它一直在努力移动树梢,像以往一样,今天它也没有成功。那深深浅浅的绿,依然因此生动了许多,也像以往一样——是清晨当然的样子。当然,如果风雨如晦,我也会找出另一个理由,来说出这个“当然”——如果我特别想说当然的话。 听巴赫,看《博物志》,有点莫明其妙,如阳光灿烂。看到“异俗”那节,忍不住笑出了声,要赶快跑到这记下来:说是越之东有个国家,其长子生则解而食之,谓宜其弟。父死,则负其母而弃之,言鬼妻不可同居——前面那个开膛剖肚要吃掉第一个婴儿,希望以后多生儿子的想法,因其基础产生在人喜欢多子多孙的基础欲望上,大约多少还可解。可后来那个父亲死了,要把母亲背野外扔掉,说是不能同鬼的老婆住在一起——整个就是一个匪夷所思——虽然如若真看到有人这么做,我自然会犹豫是不是要来点道德谴责什么的,但看时来不及想道德,就已经先是笑了。 可是,匪夷所思这个词也好,虽然忘记了它的出典,但我也完全可以像《博物志》的作者张华那样,无论在“外国”“异人”“异俗”“异产”里都想入非非一番。在他那里,大约“匪夷所思”完全可以解释成,只要不是我们所生活的这片土地上的,就是可以任意乱想的,因为他们是“匪夷所思”而已。
评分有趣的书,类似于搜神记,山海经这种志怪类小说,值得阅读推荐。拾遗记,博物志这两本不错!上海古籍出版社值得信赖!
评分属于史料笔记,段成式出身于书香门第,据《中国大书典》称,其与温庭筠、李商隐齐名。该书既有历史价值,又有文学价值,值得闲暇时翻阅。
评分李讷除浙东路,出淮楚时,卢罕方为郡守。讷既至,适值元日,罕命设将送素膳于讷。讷初见欣然,迨览状,乃将名与讷父讳同——讷,建子也。雅性褊急,大怒,翌日仅旦,已命鼓棹前去。罕闻之,急命驾而往,舟已行矣。罕知其故,逊谢良久,且言所由以不谨笞之。讷去意益坚,罕度不可留,怒曰:“大约下人多名建,公何怒之深也!”遂拂衣而去。
评分水
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