具体描述
内容简介
《宣室志》，唐张读撰，萧逸校点。《宣室志》取名于汉文帝在宣室召见贾谊问鬼神之事，故此书多记载神仙鬼怪狐精、佛门休咎故事，为古代神怪小说之集大成者。《裴铏传奇》，唐裴铏撰，田松青校点。《宣室志·裴铏传奇》多记神仙怪异之事，尤以豪侠故事最为著名，如《昆仑奴》等。目录
宣室志裴铡传奇
精彩书摘
跋扈李师道以青齐叛，章武帝将讨之，凡数年，而王师失利，师道益骄。尝一日，坐于堂，其榻前有银鼎，忽相鼓，其一鼎耳足皆坠。后月余，刘悟手刃师道，青齐遂平，盖银鼎相鼓之兆也。左丞相王涯，大和九年掌邦赋，又主盐铁。其子仲翔，尝一日避暑于山亭。忽见家僮数十，咸若无首，被血来仲翔前。仅食顷，方不见。仲翔惊异且甚，即具白之，愿解去权位，涯不听。是岁冬十一月，果罹郑注之祸。
新昌里尚书温造宅，桑道茂尝居之。庭有一柏树甚高，桑生曰：“夫人之所居，古木蕃茂者，皆宜去之；且木盛则土衰，由是居人有病者，乃土衰之验也。”于是以铁数十钧镇于柏树下。既而告人曰：“后有居者发吾所镇之铁，则其家长当死！”唐大和元年，温造居其宅，因修建堂宇，发地营缮，得其所镇之铁。后数月，造果卒。
丞相李宗闵，大和七年夏出镇汉中；明年冬，再人相；又明年夏中，尝退朝于靖安里第。其榻前有熨斗，忽跳踯久之，宗闵异且恶。是时李训、郑注以奸诈得幸，数言于帝。训知之，遂奏以致其罪。后旬日，有诏贬为明州刺史，连贬潮州司户，盖其兆也。
柳公济尚书，唐大和中，奉诏讨李同捷。既出师，无何麾枪忽折。客有见者叹曰：“夫大将军出师，其门旗及麾枪折者，军必败衄；不然，上将死。”后数月，公济果薨。凡出军征讨，有乌鸢随其后者，皆败亡之征。有曾敬玄者，尝为北部裨将。李师道叛时，曾将行营兵士数千人。每出军，有乌鸢随其后，必主败折，率以为常。后舍家为僧，住持太原凝定寺。大和九年，罗立言为京兆尹，尝因入朝，既冠带，引镜自照，不见其首，遂语于季弟约言。后果为李训连坐，诛死。
云花寺有圣画殿，长安中谓之七圣画。初，殿宇既制，寺僧求画工，将命施彩饰绘，责其直，不合寺僧所酬，亦竟去。后数日，有二少年诣寺来谒曰：“某，善画者也。今闻此寺将命画工，某不敢利其直，愿输工，可乎？”寺僧欲先阅其笔，少年曰：“某兄弟凡七人，未尝画于长安诸寺，宁有迹乎？”僧以为妄，稍难之。少年曰：“某既不纳师之直，苟不可师意，即命圬其壁，未为晚也。”寺僧利其无直，遂许之。后一日，七人果至，各挈彩绘，将入殿宇，且为僧约曰：“从此去七日，慎勿启吾之户，亦不劳赐食，盖以畏风日侵铄也。当以泥锢之，无使有纤隙；不然，则不能施其妙矣。”僧从其语，自是凡六日，阒无有闻。僧相语曰：“此必怪也。当不宜果其约。”遂相与发其封。户既启，有七鸽翩翩，望空飞去。其殿中彩绘，俨若四隅，惟西北墉未尽饰焉。后画工来见之，大惊曰：“真神妙之笔也！”于是莫敢继其色者。
唐故尚书李公诜镇北门时，有道士尹君者隐晋山，不食粟，尝饵柏叶，虽发尽白而容貌如童子，往往独游城市。里中有老父年八十余者，顾谓人曰：“吾孩提时，尝见李翁言，李翁，吾外祖父也。且曰：‘我年七岁已识尹君矣，迨今七十余年，而尹君容貌如旧，得非神仙乎！吾且老，自度能几何为人间人；汝方当壮，志尹君之容状。’自始至今，七十余岁矣，而尹君曾不老惫，岂非以千百岁为瞬息哉！”北门从事冯翊严公绶，好奇者。慕尹之得道，每旬休，即驱驾而诣焉。其后严公白军司马为北门帅，遂迎尹君至府廨，馆于官署中，日与同席。闻有异香自肌中发，公益重之。公有女弟学佛屠氏，尝曰：“佛祖与黄老固殊致。”且怒其兄与道士游，后一日，密以堇汁置汤中，命尹君饮之。尹君既饮，惊而起曰：”吾其死乎！”俄吐出一物，甚坚，有异香发其中。公命割而视之，真麝脐也。自是尹君貌衰齿落，其夕，卒于馆中。严君既知女弟之所为也，怒且甚。即命部将治其丧。后二日，葬尹君于汾水西二十里。明年秋，有昭圣观道士朱太虚，因投龙至晋山，忽遇尹君在山中，太虚惊而问曰：“师何为至此耶？”尹君笑曰：“吾去岁在北门，有人以堇汁饮我者，我故示之以死。然则堇汁安能败吾真耶？”言讫忽无所见。太虚窃异其事。及归，具白严公。公曰：“吾闻神仙不死，脱有死者，乃尸解尔；不然，何变异之若是耶！”将命发其墓以视之，然虑惑于人，遂寝其事。
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前言/序言
用户评价
当我被《宣室志·裴铏传奇》的独特书名所吸引时，我的思绪便开始在字里行间翱翔。这是一个充满历史感与文学色彩的组合。“宣室”二字，让人立刻联想到汉武帝时期那充满智慧与权谋的朝堂，可能意味着故事将围绕着宫廷政治、权臣斗争或是帝王心术展开，为故事增添了一层厚重的历史底蕴。 而“裴铏传奇”则是一个极具辨识度的名字，将故事的焦点锁定在一位名叫裴铏的人物身上，并以“传奇”冠之，无疑是在向读者预告，这将是一段非凡的人生旅程。我迫不及待地想要探究，这位裴铏究竟拥有怎样的人生轨迹？他是否经历过惊心动魄的事件，是否做出过影响历史的决策，是否在乱世中展现出非凡的勇气与智慧？ 这本书的书脊设计，也给了我一种不同寻常的感受。那种压实的纸质和精致的印刷，都彰显出一种对内容的尊重，仿佛它并非一本简单的读物，而是一件珍贵的文化载体。我期待着，在这本书中，我能够沉浸在一个充满历史韵味的世界里，跟随裴铏的脚步，体验他生命中的辉煌与坎坷，去感受那个时代的脉搏，以及在那样的时代背景下，一个“传奇”人物所能迸发出的耀眼光芒。
评分当拿起这本《宣室志·裴铏传奇》，我的心情就如同即将远行的旅人，心中既有对未知的好奇，又有对风景的憧憬。这本书的篇幅并不算短，这意味着它承载的故事定然是丰满而深邃的。我猜想，在“宣室”这个充满历史厚重感的背景下，裴铏这位主人公的故事，定然不会是单薄的个人经历，而是与时代洪流紧密相连，甚至可能牵扯到一些重要的历史事件。 “传奇”二字，意味着故事里一定有超乎寻常的际遇，或许是惊人的智慧，或许是过人的胆识，又或许是命中注定的缘分。我脑海中已经勾勒出一些画面：也许是裴铏在危机时刻挺身而出，力挽狂澜；也许是他深陷险境，却凭借着过人的毅力与智慧化险为夷；又或许是他与志同道合的伙伴们，共同追寻一个崇高的理想。 这本书的书名本身，就像一个精心设计的谜语，既点明了故事发生的时代背景，又预示了主人公的非凡身份。我期待着这本书能为我打开一扇窗，让我得以窥见那个遥远的时代，理解那个时代的风土人情，以及在那个时代下，像裴铏这样的人物是如何生存，又是如何闪耀的。这种对历史的探索欲望，正是促使我拿起这本书的重要原因。
评分这本书的出现，仿佛是一股清流，在我一贯的阅读习惯中激起了涟漪。初见《宣室志·裴铏传奇》这书名，脑海中便涌现出许多零散的意象。宣室，无疑承载着汉代宫廷的辉煌与政治的纷争，让人不由自主地联想到那些波诡云谲的权力斗争，以及身处其中的人物的命运浮沉。而“裴铏传奇”，则像一把钥匙，开启了通往一个具体人物命运探寻的大门。 我开始想象，这位裴铏究竟是何许人也？他是否是一位出身名门的贵族，却胸怀大志，不甘于安逸的生活？抑或是一位出身草莽的奇才，凭借着自己的过人之处，在那个时代闯出了一片天地？“传奇”二字，暗示着他的经历必然是充满戏剧性、引人入胜的，可能包含了生与死的考验，爱与恨的纠葛，以及一系列出人意料的转折。 这本书的封面设计，也让我对其内容充满了期待。那种古色古香的字体，以及简洁大方的排版，都透露出一种沉静而有力的力量，仿佛在诉说着一个悠远的故事。我渴望通过阅读这本书，去了解那个时代的社会风貌，去感受那个时代人们的思想情感，更重要的是，去跟随裴铏的脚步，经历他生命中的那些“传奇”时刻。
评分初见《宣室志·裴铏传奇》这本书，便被其沉甸甸的名字所吸引，这不仅仅是一个简单的书名，更像是一扇开启古代传奇的密语。我对“宣室”这个词组有着天然的敬畏与好奇，它隐喻着皇家权力的核心，充满了宫廷秘闻、政治博弈以及帝王将相的命运交织。我想象着，故事可能就发生在那个辉煌而又危险的年代，朝堂之上暗流涌动，而“宣室”便是这一切风暴的中心。 紧随其后的“裴铏传奇”，则将故事的主角清晰地展现在读者面前。一个“传奇”的标签，足以勾起我对这位裴铏人物无限的遐想。他是一位怎样的英雄人物？是运筹帷幄的智者，还是叱咤风云的武将？亦或是是一位在乱世中挣扎求生的普通人，却因缘际会，书写了一段不平凡的人生？我期待着，在字里行间，能够看到他如何面对挑战，如何做出抉择，如何在这个宏大的历史背景下，留下属于自己的印记。 这本书的外包装，也给我一种独特的触感。那种略带磨砂的纸质，以及上面古朴的文字，都仿佛在诉说着一个久远的故事。我感觉到，翻开这本书，就如同踏上了一条历史的长河，我将跟随裴铏的脚步，去体验那个时代的风土人情，去感受那个时代的精神风貌，去解开围绕在他身上的那些“传奇”的谜团，并从中汲取历史的智慧与人生的启示。
评分一本好书，总能在不经意间触动心弦，引发无数遐思。这次偶然翻开一本厚重的书卷，扉页上的名字便深深吸引了我：《宣室志·裴铏传奇》。虽然我尚未开始细读，但仅仅是这书名，便勾勒出了一幅幅波澜壮阔的画面，仿佛置身于一个古老而神秘的时代。 “宣室”二字，带着皇家宫殿的庄严与神秘，让人联想到汉武帝时期那间充满了智慧与权谋的议事厅，也暗示着故事中可能涉及朝堂风云，君臣博弈。而“裴铏传奇”，则将焦点聚焦在一位名叫裴铏的人物身上，他的名字本身便带有一种江湖侠客的豪情与坚韧。一个“传奇”的后缀，更是将我对故事的期待推向了顶点，我预感这并非寻常的叙事，而是充满了跌宕起伏的命运、惊心动魄的冒险，以及可能涉及的爱恨情仇。 这本书的装帧也相当考究，古朴的纸张散发出淡淡的书香，封面上的纹饰古雅别致，无不透露着出版者的用心。我仿佛能想象到，在某个静谧的夜晚，手捧此书，在微黄的灯光下，慢慢揭开裴铏波澜壮阔的一生，感受他如何在那个风起云涌的年代，书写属于自己的传奇。这本书，不仅仅是一部文学作品，更像是一扇通往历史深处的大门，等待我去探索。
评分《博物志》所记山川地理深受《山海经》的影响。如前三卷所记为山川物产，外国、异人、异俗、异产、异兽、异鸟、异虫、异鱼等，性质大略相当于《山海经》的缩写，内容部分采自古籍，又杂以新的传闻。其中既有五岳，又叙“海外各国”，称五岳为“华、岱、恒、衡、嵩”。张华还精通方术，《博物志》除记有神人、神宫、神像、不死树外，还讲到了方士的活动，宣扬服食导引之法。可见张华的知识十分渊博。据晋王嘉《拾遗记》称，张华“好观秘异图纬之书，捃采天下遗逸，自书契之始，考验神怪，及世间闾里所说”，所以写成了这部广罗各种奇闻怪异的著作。宋李石《续博物志》，明游潜的《博物志补》均可视为张华的续书。
评分买了一摞书 京东就是快 比我看书快多了
评分我买的宋元笔记小说大观里没有这本困学记闻，所以才单独买的一本，听说这本笔记和司马光的涑水记闻和沈括的梦溪笔谈起名，故买来。
评分杨宽（1914—2005），字宽正，江苏青浦（今属上海市）白鹤江镇人。曾就读于苏州中学师范科，1936年毕业于光华大学国文学系，师从史学大家吕思勉、蒋维乔、钱基博。1936年参与上海市博物馆筹建工作，1946年任上海博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1959年调任上海社会科学院历史所副所长，1970年又调回复旦大学历史系工作。1984年赴美国迈阿密定居至逝世。历任上海市文物保管委员会主任秘书、古物整理处处长，上海市博物馆馆长，中国先秦史学会首届至第三届副理事长。著有《中国上古史导论》《西周史》《战国史》《战国史料编年辑证》《古史新探》《中国古代都城制度史研究》《中国古代陵寝制度史研究》等。
评分看着还不错 习惯好评啦
评分司马相如《上林赋》叙上林诸水日：“丹水、紫渊，灞、泸、泾、渭，八川分流，相背而异态，灏漾潢漾，东注太湖。”八川自人大河，大河去太湖数千里，中间隔太山及淮、济、大江，何缘与太湖相涉？郭璞《江赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。”墨子日：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。”孔安国日：“自彭蠡江分为三，入于震泽，后为北江而人于海。”此皆未尝详考地理。江、汉至五湖自隔山，其末乃绕出五湖之下，流径人于海，何缘入于五湖？淮、汝径自徐州人海，全无交涉。《禹贡》云：“彭蠡既潴，阳鸟攸居。三江既入，震泽底定。”以对文言，则彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震泽也。
评分任末①年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
评分还是蛮好的，虽然感觉起来小一些，但是还是一本很好的书的。活动超值，下次再期待还是蛮好的，虽然感觉起来小一些，但是还是一本很好的书的。活动超值，下次再期待
评分《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术，多荒诞不经。但其中某些幻想，如“贯月槎”﹑“沦波舟”等，表现出丰富的想象力。文字绮丽，所叙之事类皆情节曲折，辞采可观。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书於天禄阁，夜有老人燃藜授学；贾逵年5岁﹐隔篱闻邻人读书后遂能暗诵六经。这两则传说即很有名。[1]现存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有《稗海》本，文字与世德堂本出入较大。今人齐治平有校注《拾遗记》。
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