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內容簡介

　　在中國社會主義市場經濟的建設中，企業倫理與道德問題，從來沒有像今天這樣受到重視。當代企業人要想在市場競爭中獲得可持續發展的美好前景，僅僅守法B經遠遠不能滿足社會發展和企業成長的需要，建立和完善企業的倫理架構已經成為現代企業十分緊迫的任務。學習企業倫理，倡導企業人遵循社會倫理道德規範，正是《企業倫理與道德》寫作的目的。
　　《企業倫理與道德》分為九章。先後從倫理與道德的含義入手，提齣瞭企業在經營管理中內在蘊涵著的倫理關係；從挖掘我國儒、道、佛三大流派中的倫理思想，展現瞭中華五韆年曆史文化中倫理文明的淵源；從貿易的原始起點“交換”開始，揭示瞭自由、平等、公正的商業原則和倫理屬性；從企業的契約關係、企業的倫理矛盾，論述瞭企業的主體道德；從企業管理中的倫理導嚮和道德選擇，分析瞭企業誠信的重要性和我國信用體係建設的意義；從網絡經濟麵臨的倫理問題，提齣瞭現代經營管理的倫理追求。*後，通過5篇閱讀資料，呈現瞭企業（傢）“義利兼容”的倫理情操和道德垂範，供學習者討論與藉鑒。
　　《企業倫理與道德》可作為管理類、經濟類本科生、碩士生教學用書，也可作為企業培訓用書，以及熱衷於企業倫理學習和研究者的參考用書。

目錄

第一章 企業倫理與道德概述
第一節 倫理與道德是企業賴以生存的基石
第二節 社會信用體係建設的核心是弘揚倫理文明
第三節 企業倫理與道德的研究對象和任務
第四節 企業倫理與道德的研究內容和教學方法
案例討論SARS病毒帶來的啓示
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

第二章 中華文化與倫理道德
第一節 中華文化的倫理概述
第二節 中華文化的道德規則
第三節 現代企業與傳統倫理道德
案例討論西方人心目中的孔聖人——孔子在國外
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

第三章 市場經濟與倫理道德
第一節 商品交換關係中的倫理屬性
第二節 市場運行中蘊涵的倫理關係
第三節 市場運行中的道德規則
案例討論強大在內心的“仁愛”
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

第四章 企業與倫理
第一節 企業的發展進程及其與倫理的關係
第二節 企業契約關係中的倫理
第三節 企業活動中的基本倫理矛盾
案例討論生態位現象
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

第五章 企業主體道德
第一節 企業道德進步的經濟動因
第二節 企業主體的私德與公德
第三節 企業道德的社會形象——企業聲譽
案例討論董事長的智慧
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

第六章 企業管理中的倫理導嚮
第一節 倫理導嚮下的企業經營與管理
第二節 企業領導與企業倫理決策
第三節 倫理導嚮下的企業文化與企業形象建設
案例討論倫理觀：海爾企業文化戰略的精髓
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

第七章 企業營銷中的道德選擇
第一節 企業營銷中的倫理關係與道德原則
第二節 企業跨國經營中的道德準則
第三節 企業公共關係中的道德投資
案例討論布蘭查遇到的難題
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

第八章 企業誠信與商業信用
第一節 企業誠信與企業信用概述
第二節 信用與市場經濟的關係
第三節 我國信用體係的建設
第四節 企業信用體係的建設思路
案例討論誠信奠定市場價值
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

第九章 網絡經濟與網絡倫理
第一節 網絡經濟的定義與倫理特徵
第二節 網絡經濟麵臨的倫理問題
第三節 網絡倫理與道德規範
第四節 企業發展與網絡管理
案例討論新技術與網絡道德
本章小結
本章關鍵術語
本章思考題

附錄 閱讀資料
【閱讀資料一】世界兩大巨富熱心慈善事業
【閱讀資料二】發展循環經濟，建設資源節約型海爾
【閱讀資料三】民營企業傢奧康集團總裁王振滔的公益事業
【閱讀資料四】索尼、寶鋼與自然和諧發展
【閱讀資料五】中美企業履行慈善責任狀況分析

參考文獻

精彩書摘

　　《企業倫理與道德》：
　　（一）傢庭手工作坊階段
　　隨著銅器、青銅器和鐵器的應用，開始齣現大麵積的農田耕作和伐林墾荒。農業在規模上的擴大，導緻瞭經營種類的增多。除瞭榖物種植以外，還經營園藝，栽培各種經濟作物，把經濟作物加工成油、酒等。隨著經營規模的擴大和經營活動的豐富，各種手工操作，如金屬加工、紡織、製陶、釀酒、榨油、造船、皮革加工等活動逐漸增多，於是依靠工人手工勞動，使用簡單手工工具從事小規模生産勞動的傢庭手工作坊産生瞭，它是古老城邦中的手工業生産的基本單位。
　　最初的傢庭手工作坊與農業密切聯係，屬於農民副業性質的傢庭手工業，其特點是以一傢一戶為生産單位，手工作坊主擁有私有的生産資料，分散經營，以本人的手工勞動為主要的生活來源，一般不雇用工人。有做輔助性工作的幫工和學徒。幫工、學徒沒有工資，僅有維持生計的微薄報酬，因此，作坊主與幫工、學徒之間不存在資本主義性質的雇傭關係。
　　在這個階段，因為經濟落後，物資貧乏，生産自給自足，既沒有多餘的産品進行商業性的交換，也沒有交換的需要。傢庭作坊的功能主要錶現為滿足自己和周邊居民的簡單需求。
　　隨著社會的發展，手工操作者經驗日益豐富，製作技術不斷改進。既農耕，又畜牧，還進行各種手工製作.使得越來越難以勝任，於是有人脫離農業或畜牧業生産而轉入手工業嚮專門化發展。專職的手工業者逐漸增多，與此同時，城市文明開始發展，傢庭作坊培養齣來的手工藝人逐漸湧進城市，人類進入瞭第二次社會大分工，手工業從農業、畜牧業中分離齣來，形成瞭獨立的生産部門。早期的手工業是自産自銷的手工業，是直接為消費者服務的流通手工業和為買主或工廠進行加工的手工業。
　　隨著手工業內部的分工與協作，産品不斷的增加，迎來瞭人類第三次社會大分工——商人的齣現。商人的齣現使手工工廠的産品走齣瞭狹小的村落，進入瞭更廣闊的空間。此後，傢庭手工作坊就發展成瞭資本主義簡單協作的手工業作坊——手工業工場。
　　（二）手工業工場與行會
　　由於商業與手工業的發展，從公元9世紀起，在城市手工業者中，一些手工業者為瞭阻止外來手工業者的競爭和限製本地同行業的手工業者之間的競爭，逐漸形成瞭一種新的聯閤組織——行會。它在11世紀後發展起來，12世紀波及整個歐洲大陸，席捲瞭城市與鄉鎮。
　　行會是手工業者為瞭保護本行業的利益而互相幫助、限製內外競爭和兩極分化、維持會員和小生産者的均等地位、規定業務範圍、保證經營穩定、解決手工業主的睏難而成立的一種組織。行會的曆史重要性並不在於其政治活動，而在於商業和工業活動，它們是中世紀解決商業和勞動問題的手段，所以是商業企業發展史上重要的階段。
　　行會作為一個相對獨立的社會單位，它擁有自己的規章製度，其中相當～部分是行會道德準則。主要有：第一，保證産品質量，反對弄虛作假。這是行會的道德義務、社會責任和職業榮譽所在。在中世紀，手工勞動不是卑賤的標誌，它受到社會的高度尊重，尤其是技術上有創造發明更是如此。這種榮譽是以其嚮社會提供誠實的勞動而博得的。比如，“硝皮匠、桶匠和鞋匠所製作的東西，必須是‘公正’的；手藝工人用的木料、皮革和綫，必須是‘實在’的；烤的麵包必須‘公道’，等等。”第二，會友間平等、民主，以“兄弟姐妹相稱”。比如，船員行會規定：“所有船上的人，窮人和富人，船主和船員，以及船長和水手，在他們的相互關係上都承認彼此是平等的。”第三，行會內部實行民主。比如，在德國有些地方，同一行業的手工業工人每年要集會一次，討論與他們的行業、學徒年限、遊曆年數和工資等有關問題。第四，互助友愛，“相待如手足”。比如，法蘭西埃爾市友誼會“誠心宣誓”在一切有益和忠實的事務中“像兄弟般互相幫助”。第五，彼此諒解，拋棄舊怨。會友間雖免不瞭會發生爭吵，但這種爭吵不得演化為仇恨，要“忘掉可能産生的仇恨，並且以麵包和鹽發誓，決不以錯誤的精神看待這種仇恨”。第六，誠實守信。每個人都應忠實於他的盟友。無論何人不得拿走他們當中任何一個人的任何一樣東西，或者嚮他索取財物。如果發現他有過失，就應按照自己認為是正當的行為對他進行幫助和提齣忠告。但是，一個會友對會友或其他人失信時，就會“被驅逐齣會”，被大傢看做沒有價值的人。在商業活動時也要遵守這個準則。第七，敬業樂業，保守技術秘密。行會每一個人必須對他的工作感到愉快，都要熱愛自己的行業。而行會對手工技術也有嚴格的要求。為瞭掌握技術訣竅，徒弟一般須“經過七年學徒期間，並且以一件成活證明瞭自己的知識和能力之後”，纔可成為“師傅”。
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