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內容簡介

　　鬍塞爾的研究緻力於將現象學係統地擴展為一種普全的意識分析學。從1905年關於直觀現象學的哥廷根講座的更為寬泛之聯係中，産生齣瞭1928年纔發錶的《內時間意識現象學講座》。如果《邏輯研究》因其論題而主要將目光朝嚮自發主動性的意嚮成就上，那麼在這些‘講座’中所揭示的則是純粹被動發生的意嚮成就，在這些成就中，流動中的意識生活在一種隱蔽的連續綜閤中，按照一種嚴格的本質規律性，作為在時間上存在的體驗流而自為地構造起自身。在這裏開啓瞭對意嚮性本質以及對其構建意嚮蘊涵的諸方式的全新洞察。

內頁插圖

目錄

編者引論
A 內時間意識現象學講座
第一部分 1905年內時間意識現象學講座
引論
第1節 對客觀時間的排斥
第2節 關於“時間起源”的問題
第一章 布倫塔諾的時間起源學說
第3節 原初的聯想
第4節 將來的獲得與無限的時間
第5節 由於時間特徵而産生的錶象變化
第6節 批判
第二章 時間意識分析
第7節 解釋：對時間客體的把握是瞬間的把握和延續的行為
第8節 內在時間客體以及它們的顯現方式
第9節 關於內在客體之顯現的意識
第10節 流逝現象的各個連續統。時間圖式
第11節 原印象與滯留的變異
第12節 滯留作為特殊的意嚮性
……
第三章 時間與時間客體的構造階段
第二部分 1905～1910年間對時間意識分析的續加和補充
B 錶明此問題發展的增補文字
附錄

精彩書摘

　　第1節 對客觀時間的排斥
　　首先要作幾點一般的說明。我們的意圖在於對時間意識進行現象學的分析。正如在進行任何現象學分析一樣，這裏必須完全排除任何與客觀時間有關的設想、確定、信念（排除所有對實存之物的超越預設）。從客觀方麵來看，與每個實在的存在和存在因素一樣，每個體驗都在一個唯一的客觀時間中具有其位置——因而對時間的感知體驗和時間錶象本身也是如此。也許有人會有興趣去確定一個體驗（包括一個構造時間的體驗）的客觀時間。此外，也許這是一項有趣的研究，即確定：一個在時間意識中被設定為客觀時間的時間與現實的客觀時間處於什麼樣的關係之中，對時間間隔的估計與客觀現實的時間間隔是否相符，或者它們之間的差距有多大。但所有這些都不是現象學的任務。正如現實的事物、現實的世界不是現象學的素材一樣，世界時間、實在時間、自然科學意義上的自然時間以及作為關於心靈的自然科學的心理學意義上的自然時間也不是現象學的素材。
　　誠然，如果我們談的是對時間意識的分析，談的是感知、迴憶、期望的對象的時間特徵，那麼現在看上去就好像我們已經接受瞭客觀的時間過程，而後基本上隻去研究時間直觀和本真時間認識的可能性的主觀條件一樣。但我們所接受的不是世界時間的實存，不是一個事物延續的實存，以及如此等等，而是顯現的時間、顯現的延續本身。但這卻是絕對的被給予性，對它們的懷疑是完全無意義的。當然，我們以後還會接受一個存在著的時間，但這不是經驗世界的時間，而是意識進程的內在時間。對一個聲音過程的意識、對我剛聽到的一個鏇律的意識指明瞭一種相互跟隨，對此我們擁有明見性，而這種明見性使得任何一種懷疑和任何一種否認都顯得毫無意義。
　　如果我們將時間與空間做一類比，那麼我們就會更清楚地理解這種對客觀時間的排除，因為在時間和空間之間有一些如此多地受到關注的重要相似性。
　　……

前言/序言

　　我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百餘種。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年至1986年先後分四輯印行瞭名著二百種。今後在積纍單本著作的基礎上將陸續以名著版印行。由於采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個彆序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不閤時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣好。
　　商務印書館編輯部
　　1987年2月

漢譯世界學術名著叢書：內時間意識現象學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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書很好，快遞非常贊。

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okokokok

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