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内容简介

　　张栻（南轩，1133-1180）是南宋时期著名理学家与教育家，湖湘学派的代表人物与集大成者。他与朱熹、吕祖谦在南宋前期鼎足而三，并称“东南三贤”，“一世学者宗师”。在宋代理学史上，张栻是一个承先启后的人物。他的哲学思想既不同于朱子，也不同于象山、东莱，在继承前人的基础上，建构了独具特色的理学思想体系，为中国哲学的发展作出了贡献，是理学乃至中国思想史中不可或缺的一环。对张栻文献的整理研究，不仅有助于推动张栻研究的全面深入展开，对宋明理学史研究、中国学术思想史研究也极有裨益。

目录

前言
南轩易说
南轩先生论语解
南轩先生孟子说
新刊南轩先生文集
南轩先生集补遣
汉丞相诸葛忠武侯传
南轩易说钩沈
南轩诗说钩沈
太极图说解义钩沈
附录

精彩书摘

　　《理学丛书：张栻集（套装1-5册）》：
　　子曰：「朝闻道，夕死可矣。」
　　人为万物之灵，其虚明知觉之心，可以通夫天地之理，故惟人可以闻道。人而开道，则是不虚为人也，故曰「夕死可矣」。然而所谓闻道者，实然之理，自得于心也，非涵养体察之功精深切至，则焉能然？盖异乎异端惊怪恍惚之论矣。
　　子曰：「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」学道者以务实反本为要，耻恶衣恶食者，其心何如哉？外驰如此，虽曰志于道，岂足与议道乎？
　　子曰：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。」适、莫，两端也。适则有所必，莫则无所主。盖不失之于此，则失之于彼，鲜不倚于一偏也。夫义，人之正路也，倚于一偏，则莫能遵于正路矣。惟君子之心无适也，而亦无莫也，其于天下惟义之亲而已。盖天下事事物物皆有义焉，义者存于中而形于外者也。无适、无莫，而义之与比，犹孟子所谓勿忘、勿助长，而必有事焉者也。孟子言学者之用工，而此言君子之存心耳。或曰异端无适无莫矣，而不知义之比，此其所以异于吾儒，盖失之矣。夫异端之所以不知义者，正以其有适有莫之故也，盖未有不堕于一偏者。若果能无适无莫，则所谓义者，盖森然自得于物则之中矣。
　　……

前言/序言

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理學大家，有論語和孟子的注疏

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朱张会讲名传千古，拜读大作

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