具体描述
编辑推荐
一般人认为哲学离自己很遥远。事实上，我们在阅读小说或文章时经常接触到哲学用语，但大多印象模糊或一知半解，以至于在日常对话中误用甚或滥用。针对这一点，小川教授利用他主持“哲学咖啡厅”实践亲近市民的哲学的经验，在书中呈现传统哲学用语会在什么情况下被如何使用，并且附上范例，让读者了解艰涩的哲学用语只要经过转换，也能活用在哲学以外的地方。至于这样的用语出自哪位哲学家的思想，以及相关联的事物为何，书中也都有很清楚的解说，使本书同时具备学习哲学基础知识的乐趣。内容简介
本书完全解读150个看似难解其实有趣的哲学关键词。这些词包括经常耳闻目睹、频繁运用的词汇、希望大家视为常识并加以理解的词汇、让人难以理解的翻译用语、入学考试经常出现的哲学用语、原文和日常用法有些出入的词汇、适合钻研者的学术用语。本书还提供了范例以及详尽的哲学用语和人物索引，方便读者对哲学用语的理解和运用。作者简介
小川仁志，1970年生于京都市，毕业于京东大学法学系，名古屋市立大学大学院博士后期课程结业，取得文化人类学博士学位。现为哲学研究者、德山工业专门学校准教授、美国普林斯顿大学客座研究员。专长为欧美政治哲学。目前是“朝日放送”电视台“CAST”新闻信息节目固定评论员。作品包括《世界第*好懂的哲学课》《哲学的教室：改变人生的14堂课》等。
目录
第一章 经常耳闻目睹、频繁运用的词汇 001第二章 希望大家视为常识并加以理解的词汇 045
第三章 让人难以理解的翻译用语 085
第四章 入学考试经常出现的哲学用语 125
第五章 原文和日常用法有些出入的词汇 165
第六章 适合钻研者的学术用语 201
结语 236
主要参考文献 238
人名索引 239
用语索引 244
精彩书摘
异化是指被疏远的状态，被远远地拒之于门外。许多哲学家都曾使用这个词汇，而其中又以马克思（KarlMarx）的学说最为著名。马克思指出，虽然劳动者能够领取工资，但生产的商品本身成了资本家的所有物，所以劳动者首先会被迫与他的劳动产品异化。这是和产品的疏离。其次，劳动行为本身只能依照资本家的命令进行分工生产，因此劳动者被迫与生产过程疏离。这是和生产过程的异化。
而且，劳动者不得不与其他劳动者相互竞争，因为在竞争中胜出才能获取较高的工资。这意味着一个人的能力与他自身并不相关，而是由货币价值定出高下，就这层意义来说，劳动者被迫与他的人性本质疏离。这就是和人性的异化。
这么一来，劳动者会觉得自己只是持续运转的齿轮罢了。劳动者只能充当驱动社会的零件而埋头苦干。所以，唯有克服上述的异化状态，构筑全新的社会，才能摆脱这种情况。
为此，马克思主张必须发动革命。首先要让所有劳动者都共享生产手段。其次，必须引进一套能让所有人共享产出物的经济体制。这就是社会主义思想。换言之，异化的概念可说已然成为社会主义思想的核心。
……
前言/序言
为什么这是一本划时代的事典？◆希望设法解决哲学用语艰涩难懂的问题
本事典大胆采用了超译的翻译手法（即将原文转换成简单的一般用词），挑战艰涩难懂的哲学用语。哲学用语之所以艰涩难懂，往往被归咎于翻译。而我就是想要改变这种情况。
追根究底，这些艰涩的译文主要源自于明治时代的思想家—西周。将“Philosophy”一词译作哲学的人就是他。出现在本书中的多数词汇，也都是出于他的翻译。就这层意义而言，西周当然是一位将西洋哲学引进日本的伟大人物。但问题在于，他过度拘泥、过分讲究，反而使许多译词变得让人不知所云。
其实，观察德语、法语的原文就会发现，这些哲学用语几乎都是通俗易懂的一般词汇。但为了与其他用词有所区别，才硬是被翻译成奇怪的语言。语言是活的，这些译文照理说也应该与时俱进才对。然而这种任谁都觉得难懂的翻译为什么又会被沿用至今呢？其实，这和日本哲学界的不良传统脱不了关系。
换言之，日本的哲学研究者大多都重视传统，他们总摆脱不了直接承袭前人所构筑的见解的习惯。只要没人提出异议，上述状况就会永远持续下去。
我对于这种情况一直感到不解。一般人对哲学敬而远之，不都是因为持续沿用艰涩难懂的用词的缘故吗？所以，真的有必要使用如此艰涩难懂的词汇吗？难道不能转换成更简单的说法？自从我与哲学结缘后，就始终抱有这样的疑问。
实际上，在高中时我就决定大学要念法学院，但是因为对伦理课所学的哲学用语，出现了某种排斥反应，结果我成了一个上班族。在中国重新检视了自己的人生后，有将近四年的时间落得当飞特族维生的下场。直到三十岁二度就业进入市公所工作，接着进入研究所重新念起哲学，才总算踏入哲学的世界。我在成为哲学研究者前，可说是绕了好长一段冤枉路。那么，会不会有很多人和我一样，因而错失了与哲学结缘的机会呢？
如果连我这种有过一般工作经验的哲学研究者，都不针对这个问题做点事，哲学会不会永远都被当作是学者或知识分子的装饰品？基于这样的想法，我决定自告奋勇，揽下这桩艰难的工作。
◆了解哲学用语，在哲学以外的领域也能派上用场
在完成本书后，我相信有更多人会因为本书而对哲学产生亲近感。本书所提供的知识，在阅读哲学书籍时当然会有重要作用，对于其他活动，比如阅读评论文章或听学者讲话时，也都能派上用场。因为本书所介绍的许多哲学用语，也经常出现在哲学书籍之外。
有些哲学用语甚至还被用于日常对话中。譬如在公司会议或聚餐席间听到某人无意间提及相关词汇，自己却心想“虽然听不懂，但是要问是什么意思也太丢脸了”，相信每个人至少都有过一次这样的经验吧。因为艰涩的哲学用语从明治时代以来便深植日本社会，以至于我们接触到的机会相当多。基本上，除了本书之外，坊间也有一些为了满足这类需求的哲学用语解说书籍。可惜往往都流于长篇大论，对一般人来说反而更难理解。另一方面，虽然现在已迈入搜寻网络就能找到解答的时代，但遗憾的是，哲学用语遍寻不着浅显易懂的译文。
为什么出现这种情况？理由很简单。若是过度简化哲学用语，就会产生改变原意的可能。所以，译文往往会自创新词，或者直接采用音译等方式处理。然而，这么做不过是一种逃避，让自己停止思考罢了。我之所以会做好遭受批判的心理准备，想要突破这种情况，就是因为无论如何都想克服这样的问题。
◆本书可作为事典“使用”，也可作为入门书“阅读”
本书并不只是单纯列出浅显易懂的超译译文，为了避免读者误解，在充分说明词汇意义之余，也会提及最初使用该词汇的哲学家及其中心思想，与该词汇相关的事项等。换言之，本书不仅是一本可以“翻查”的事典，也是一本可以“快乐学习哲学基础知识”的读物。
此外，书中也会呈现传统哲学用语在什么情况中被如何使用，还会附上使用范例。只不过，若在日常会话中滥用相关词汇，或许会被他人嫌弃“到底在说什么艰涩的东西啊？”这点还请读者多加注意。所以我反而会建议各位利用我的超译，换句话去说那句话。
接下来是题外话，在我主持的“哲学咖啡馆”中，由于参与人士从初中生到年长者都有，所以我们有一个规则是“讨论时不使用艰涩的哲学用语”。即便如此，大家还是能够顺利地进行深度交流。
本书所挑选的一百五十个哲学用语，是每本事典都会收录的重要词汇。排列顺序方面，也不是单纯根据日语五十音排列；为了让读者在阅读时能够乐在其中，我试着根据如使用频率，或与原义相异的词汇等独创分类来区分各章。
总之，编写事典向来是一件浩大工程。而这浩大工程仅凭单一作者、编辑之力在几个月之内完成，在专家看来或许会有不够精确之处。不过就像前面提到的，愈讲究精确就愈艰涩难懂，这也是不争的事实。
本书的目的始终在于，帮助一般人能够大致理解哲学用语。虽然它不是维基百科全书，却也随时处于开放的状态。如果这些内容能随着各位读者的实际使用而更为提升和优化，本人将深感荣幸。
用户评价
我是一个习惯了视觉化学习的人，传统大段文字对我来说是种考验。这本书在排版和图示的使用上，体现出了一种极高的设计水准和对读者体验的关怀。它充分利用了图表和流程图来梳理那些错综复杂的逻辑关系。比如，在讲解黑格尔的辩证法时，那个清晰的三段式结构图，瞬间就比我读过的任何一篇长篇论述都要直观有效。文字间的留白处理得当，不会让人感到信息过载，字体选择也兼顾了长时间阅读的舒适度。这种对“阅读体验工程学”的重视，让我觉得作者不仅仅是一位哲学家，更是一位出色的教育家。它仿佛预判了读者在哪些地方会感到困惑，并提前准备好了视觉辅助工具。因此，这本书的价值不仅仅在于其内容本身，更在于它如何有效地将这些内容“输送”给读者，做到了知识传递效率的最大化。
评分这本书简直是为我这种哲学小白量身定做的救星！我一直觉得哲学这东西高深莫测，充满了各种晦涩难懂的术语，每次想去了解点什么，光是那些名词解释就能把我绕晕。但这本书完全颠覆了我的认知。它的语言风格非常亲切自然，读起来完全没有那种“我正在啃一本学术著作”的压迫感，更像是在和一位博学的长者轻松地聊天。作者在阐述那些复杂的概念时，总能找到最生活化的例子来做类比，比如用日常的购物选择来解释“自由意志”与“决定论”的拉扯，或者用社交媒体上的信息茧房来比喻柏拉图的“洞穴寓言”。这种化繁为简的功力实在是令人叹服。我尤其欣赏它在结构上的安排，它不是简单地按时间顺序罗列哲学家，而是围绕着核心的哲学议题来展开，这样使得知识点之间的关联性非常强，读完一个部分，你能清晰地看到它与下一个部分是如何呼应和递进的。对于那些想入门但又害怕被专业术语劝退的人来说，这本书绝对是最好的敲门砖，它让你在轻松愉悦的阅读体验中，不知不觉就掌握了哲学的基本框架和思维方式。
评分说实话，我对市面上那些“哲学入门”的书籍大多持保留态度，很多要么为了简化而过度简化，把深刻的思想变得肤浅可笑，要么就是堆砌概念，结果反而更让人摸不着头脑。然而，这本读物展现出了一种难得的可贵平衡感。它既保证了观点的严谨性，没有为了迎合大众而歪曲哲学家本意，同时又做到了极强的可读性。我特别留意了它对几个关键伦理学流派的梳理，比如功利主义和义务论的冲突。很多书会把康德的“绝对命令”写得像天书，但这里作者巧妙地引入了电车难题的变体，清晰地展示了两种学说在面对道德困境时的不同反应路径和内在逻辑，让你能真切地感受到哲学思辨的张力所在。这种处理方式，不仅仅是“解释”，更是一种“引导”，它鼓励读者自己去思考，而不是被动接受标准答案。阅读过程中，我感觉自己的批判性思维被一点点激活，不再满足于知道“是什么”，而是开始追问“为什么会是这样”。
评分作为一名长期在人文社科领域打转的人，我对于“事典”类书籍通常抱有敬而远之的态度，因为它们往往偏向于冷冰冰的定义汇编，缺乏生动的语境。然而，这本书的“事典”部分处理得极为精彩。它不是孤立地给出词条解释，而是将每一个哲学用语嵌入到其产生的历史背景和主要的哲学争论之中。比如，当我们查阅“现象学还原”这个词时，作者不会只给出一个晦涩的定义，而是会追溯到胡塞尔所处的时代背景，解释他为什么需要发展出这种方法来摆脱旧有的形而上学束缚。这种带着故事性的解释，极大地增强了知识的粘性。我发现自己不再需要频繁地翻回前文查阅，因为每一个词条的解释都像是一个微型的知识模块，它自带了足够的上下文信息。这使得我可以在任何一个章节停下来，随手翻阅一个感兴趣的术语，都能获得充实且连贯的理解，而不是一头雾水。
评分这本书最打动我的地方，在于它跨越了学院派哲学的藩篱，将思辨的火花重新点燃到日常生活中。它成功地打破了“哲学是少数精英的智力游戏”这一刻板印象。读完之后，我发现自己看世界的角度发生了一些微妙但重要的变化。以前对一些社会现象或个人选择可能只是凭直觉判断，现在却能下意识地套用一些框架去分析其背后的假设和前提。例如，在面对媒体的煽动性报道时，我开始审视其论证过程是否合理，是否落入了“诉诸情感”的谬误。这种潜移默化的影响，远比死记硬背几个哲学家的名字要深刻得多。它让我明白，哲学不是一套僵死的教条，而是一种可以被任何人随时随地采纳和使用的“思维工具箱”。这本书真正做到了“启迪心智”，让哲学不再是象牙塔里的陈词滥调，而是我们理解复杂世界的有力武器。
评分很喜欢哲学 这很通俗易懂 送货快 价格给力
评分Good,very good.very nice.Yes.
评分日本学者写的哲学书，还是第一次看，既是看哲学，又是看日本人的风格。
评分日期很新鲜，送货也很不错。
评分在书店精挑细选的图书在京东购买
评分有点深奥
评分这日本人写的书很好，把哲学问题写的通俗易懂
评分看这套书学哲学通俗易懂
评分我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量。
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