具体描述
内容简介
《章太炎全集：膏兰室札记·诂经札记·七略别录佚文徵》收入章太炎先生的《膏兰室札记》、《诂经札记》和《七略别录佚文徵》三本著作。前两种为太炎先生早年继承乾嘉汉学传统，尤其在二王、俞越基础上对于先秦诸子、儒家经典的考释之作，涉及字、音、义等各个方面，体现了他早年的学术特色。第三种为太炎先生对刘向、刘歆父子的《七略》、《别录》进行的辑佚，并附有考证，借此可窥见刘向父子之作的原貌及先秦学术的流变情形。内页插图
目录
编者说明《膏兰室札记》卷一一、幡校四时(《列子·周穆王》篇)二、摘耳(《列子·汤问》篇)三、上且钩乎君(《列子·力命》篇)四、体无痕挞(《列子·汤问》篇)五、式月斯生(《诗·小雅·节南山》)六、婶斫(《列子·力命》篇)七、涅儒 郢榆(《管子·宙合》篇)八、谖充末衡(同前)九、亡党(《管子·法禁》篇)一〇、令人而不至谓之瑕(《管子·法法》篇)一一、掘新井而柴焉(《管子·中匡》篇)一二、弁彼骞斯归飞提提(《诗·小雅·小弁》)一三、夫上夹而下苴(《管子·霸言》篇)一四、妬纷(《管子·君臣下》篇)一五、聋谆(同前)一六、敖胡(《管子·侈靡》篇)一七、次浮 差樊(同前)一八、荚祝(《周礼·春官·大祝》)一九、翼然自来(《管子·心术下》篇)二〇、无迁无衍(《管子·白心》篇)二一、淑湫(《管子·水地》篇)二二、凝蹇(同前)二三、葆诈(同前)二四、繁匿(《管子·正世》篇)二五、溜发也(《管子·宙合》篇)二六、谋乎莫闻其音(《管子·内业》篇)二七、安爱(同前)二八、遇乱(同前)二九、周礼不得为用夷说三〇、讯唉(《管子·桓公问》篇)三一、纠列(《管子·度地》篇)三二、庚泥不可得泉(《管子·地员》篇)三三、陕之芳 祀陕(同前)三四、赘山(同前)三五、态(同前)三六、其山之枭(同前)三七、抱蜀(《管子·形势》篇)……卷二卷三膏兰室札记校点后记（沈延国）《诂经札记》《七略别录佚文徵》精彩书摘
一一五、焦灭胡章 颜本《急就》焦灭胡章，《皇象碑》无。按无者是也。《急就》例无复字，而焦灭胡与六章郭破胡重，司马衰与五章马牛羊重，尚自于与五章尚次倩重，姓名讫、请言物与二十五章诸物央讫五宫出重。知史游真本无此章矣。然其名字仍复奇古，当非后人所造，或亦古有是人，而束汉人羼人之，如齐国山阳两章欤? 一一六、惟菌簵楛三邦底贡厥名 《书·禹贡》：荆州，惟菌簵楛，三邦底贡厥名。《夏本纪》及马《注》皆如此读，而马以名善释名。郑则以厥名下属包匦菁茅读。麟按：二马读是也。但名非谓名善耳。案《鲁语》：肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉。故铭其栢曰，肃慎氏之贡矢。今此菌簵楛是荆州所贡。据《吕览·本味》篇言越骆之箘。《汉·两粤传》云：趟佗以兵威财物赂遗闽粤、西瓯骆，设属焉。师古曰：西瓯即骆越也。言西者，以别东瓯也。据此，知越骆在南粤之西，荆州西南界至越城岭，则越骆亦荆州部中所羁縻者。菌簵贡自越骆，康成注：菌笛，聆风也。是菌簵为一物。则楛亦出于越骆等国可知。是知三邦皆荆州所属蛮夷之国，更远于冀州之岛夷、青州之莱夷，与肃慎之为远国同。蛮夷所贡，或称号有异，而中国必名从主人，彼亦预知，故并贡其图簵以自说其名，《稠书·[王]会解》：郭叔掌为天子菜币焉。菜即录，天子录其名于匕，则诸侯自当陈其名于下。《觐礼》：匹马卓上，九马随之。《注》：卓，犹的也。以素的一马以为上，书其国名，后当识其何产也。马尚书名，况蛮夷所贡之菌赣楛乎?蛮夷似未知书，然亦有识别，如今满文、英文，使译官各就以为通也。是曰三邦底贡厥名。《祭统》曰：铭者，自名也。武王之铭楛矢，非知其名，何以题刻，此菌簵楛皆所以为矢。马《注》：楛，木名，可以为箭。徐广注《夏本纪》云：菌簵楛，一作箭作杆。《撰异》以为今文。然则菌簵亦所以为矢也。此州又贡砺砥砮丹。弩正可以为镞，犹周之楛矢，是知三邦贡其名，而中国因汛铭梧也。《鲁语》又云：分异姓以远方之职贡，使无忘服也。考荆州言江汉朝宗于海，郑《注》谓荆楚之域，国有道则后服，国无道则先强，故记其水之义，以着人臣之礼。然则此记三邦底贡厥名者，亦以箸人臣之礼，使无忘贡职也。以铭证名，乃知厥名必属菌簵楛说，非菁茅所得夺也。若以为名善，则可上属，亦可下属，皆泛语不切矣。 一一七、簧 《急就篇》：冠愤簪簧结发纽。《注》：簧，即步摇也。《补注》：簧未详，疑是菌字。麟按：谓簧菌同训则可，疑簧是菌字则不可。盖《说文》云：梱，筐当也。《释名．释首饰》云：菌，恢也，恢廓覆发上也。簧与筐声本相近，且簧者横也。《书》光被四表，亦作横被四表。《孔子闲居》：以横于天下。《注》：横，充也。《尔雅》：桄，充也。声谊同。桄横声转为扩为廓，《淮南》云：横廓六合。《方言》云：张小使大谓之廓。皆充谊也。步摇之得名簧者，即《释名》所云恢廓之谊也。或曰：簧借马筐，《淮南。齐俗训》云：筐不可以持屋。《注》：小簪也。此与簪连文，则大者为簪，小者马筐，亦通。 ……前言/序言
用户评价
这本书的装帧和排版，也透露出一种古典的庄重感。厚重的纸张，清晰的字体，虽然在现代阅读器上略显拥挤，但确实营造出一种置身于旧时书房的氛围。我是在一个周末的午后，泡了一壶浓茶，试图沉浸其中。然而，这种沉浸感很快就被内容本身打断了。不得不承认，此书的行文风格，带着浓厚的晚清民初士大夫特有的那种拗口和文气。句子结构复杂，常常一句话里嵌套着层层叠叠的解释和引文，使得阅读节奏非常缓慢。我发现自己很难像读小说那样一口气读下去，更多时候是逐字逐句地咀嚼，甚至需要借助现代白话文翻译才能勉强理解其核心论点。这让我体会到，章太炎先生的思想之深邃，往往是通过一种极其古奥的语言外壳包裹起来的。对于学术研究者而言，这或许是精炼；但对于普通爱好者来说，这简直就是一道难以逾越的语言壁垒。
评分初读此书，最令我感到震撼的，是其中展现出的那种近乎偏执的文字洁癖和考据精神。这并非那种轻松愉悦的读物，它更像是一份极其详尽的、针对古籍文本的“手术报告”。我尤其欣赏他处理那些长期存在争议的字词讹误时的那种冷静与犀利。他不像一些文人那样热衷于抒发个人感想或进行宏大叙事，而是将全部的精力倾注于文本的“真伪”辨别上。那种对“一字之差，千里之谬”的警惕，贯穿始终。例如，在论及某篇汉赋的章句时，他能穷尽数种抄本的细微差异，最后给出一个基于文献学和音韵学的严谨判断。这种治学的态度，对于我们今天习惯了快餐式信息的时代而言，无疑是一剂强心针。它提醒我们，真正的学术深度，是建立在对原始材料的极致尊重和细致入微的打磨之上的。这本书，与其说是供人阅读的，不如说是供人“检视”和“考证”的。
评分坦白说，我购买这本书更多是出于对章太炎这位历史人物的崇敬，希望能从中窥见其思想的“全景”。但实际的阅读体验告诉我，这更像是一份极其专业化的、针对特定学术领域的工具书，而非一部可供通览的传记或思想史。如果期望通过它来了解章先生一生的主要贡献或政治主张，恐怕会大失所望，因为其焦点过于集中于文本细枝末节的辨析，缺乏对宏观历史背景的梳理和论述。它的价值在于“微观突破”，在于对某一特定古籍片段的“精确定位”，而非“宏观描绘”。因此，在推荐给朋友时，我必须郑重提醒：这本书是给那些愿意花费数年时间去深耕某一领域、对古代文献细节有着近乎偏执的兴趣的专业人士准备的。对于我这样的业余爱好者来说，它更像是一座必须定期拜访、但难以常住的“学术圣殿”，每次去都能学到新东西，但每次都感到自己的知识储备的不足。
评分这本厚重的文集，初捧在手，便觉一股沉郁的古意扑面而来。我本是抱着探寻近代学术源流的期待翻开的，尤其对其中涉及的经学考据部分尤为关注。然而，阅读过程却像是在迷宫中穿行，文字精深晦涩，每一步都需要查阅大量参考资料才能勉强跟上作者的思路。就拿其中对某段先秦典籍的解读来说，章先生引经据证，旁征博引，旁及诸子百家、谶纬之学，其博学程度令人叹为观止，但对于一个没有深厚国学功底的现代读者而言，这种阅读体验无疑是极度挑战的。我常常需要停下来，在不同的古籍版本间来回比对，试图捕捉他那跳跃性的思维火花。这种深邃的学问，固然是研究国故的宝贵财富，但阅读的门槛之高，也让它注定难以进入寻常百姓家。我更倾向于将它视为一座高耸的学术灯塔，光芒万丈，却让人望而生畏，需要花费大量时间去攀登才能领略其全貌。它需要的不仅仅是兴趣，更是一种近乎虔诚的学术投入。
评分最让我感到趣味盎然的，是书中偶尔流露出的那种超越时代局限的批判精神。尽管核心内容是考据和训诂，但在那些对传统学派的辨析过程中，依稀可见章先生对当时学术风气的隐晦不满。他似乎总是在和千年前的古人辩论，同时也在和身边的同时代人较量。这种“孤高自许，目无余子”的气度，虽然常被后人诟病，但在阅读这些札记时，却能感受到一种独特的魅力。他不是简单地继承前人学说，而是在批判性继承中完成自我的构建。特别是他对某些流于形式的儒家诠释的解构，让我看到了一个真正独立思考的学者形象。这种学术上的“叛逆性”，比那些循规蹈矩的注疏要生动得多，它让整本书在肃穆的考据外衣下，有了一丝鲜活的、对抗性的生命力。
评分也不妙，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。
评分西汉时期，先后封置八百余个侯国。数量如此众多的侯国在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》充分吸收前人研究成果，结合传世文献、出土文献，对西汉近八百个侯国的地理方位进行考证。同时采用“水平横剖面”方法，复原七个具有明确年代断限的西汉侯国地理分布剖面，并对每一个剖面所呈现出的侯国分布特征进行分析。在此基础之上，总结了西汉侯国地域分布特征发展、演变的总体趋势。最后，《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》还对有关西汉侯国地理分布、侯国迁徙等一系列专题进行了研究，揭示出一些以往未被注意的西汉政治制度、政治政策的变革。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》是第一部以西汉侯国地理分布为研究方向的专著，可为日后该领域的研究提供借鉴。西汉时期，先后封置八百余个侯国。数量如此众多的侯国在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》充分吸收前人研究成果，结合传世文献、出土文献，对西汉近八百个侯国的地理方位进行考证。同时采用“水平横剖面”方法，复原七个具有明确年代断限的西汉侯国地理分布剖面，并对每一个剖面所呈现出的侯国分布特征进行分析。在此基础之上，总结了西汉侯国地域分布特征发展、演变的总体趋势。最后，《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》还对有关西汉侯国地理分布、侯国迁徙等一系列专题进行了研究，揭示出一些以往未被注意的西汉政治制度、政治政策的变革。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》是第一部以西汉侯国地理分布为研究方向的专著，可为日后该领域的研究提供借鉴。西汉时期，先后封置八百余个侯国。数量如此众多的侯国在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》充分吸收前人研究成果，结合传世文献、出土文献，对西汉近八百个侯国的地理方位进行考证。同时采用“水平横剖面”方法，复原七个具有明确年代断限的西汉侯国地理分布剖面，并对每一个剖面所呈现出的侯国分布特征进行分析。在此基础之上，总结了西汉侯国地域分布特征发展、演变的总体趋势。最后，《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》还对有关西汉侯国地理分布、侯国迁徙等一系列专题进行了研究，揭示出一些以往未被注意的西汉政治制度、政治政策的变革。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》是第一部以西汉侯国地理分布为研究方向的专著，可为日后该领域的研究提供借鉴。西汉时期，先后封置八百余个侯国。数量如此众多的侯国在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》充分吸收前人研究成果，结合传世文献、出土文献，对西汉近八百个侯国的地理方位进行考证。同时采用“水平横剖面”方法，复原七个具有明确年代断限的西汉侯国地理分布剖面，并对每一个剖面所呈现出的侯国分布特征进行分析。在此基础之上，总结了西汉侯国地域分布特征发展、演变的总体趋势。最后，《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》还对有关西汉侯国地理分布、侯国迁徙等一系列专题进行了研究，揭示出一些以往未被注意的西汉政治制度、政治政策的变革。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》是第一部以西汉侯国地理分布为研究方向的专著，可为日后该领域的研究提供借鉴。西汉时期，先后封置八百余个侯国。数量如此众多的侯国在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》充分吸收前人研究成果，结合传世文献、出土文献，对西汉近八百个侯国的地理方位进行考证。同时采用“水平横剖面”方法，复原七个具有明确年代断限的西汉侯国地理分布剖面，并对每一个剖面所呈现出的侯国分布特征进行分析。在此基础之上，总结了西汉侯国地域分布特征发展、演变的总体趋势。最后，《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》还对有关西汉侯国地理分布、侯国迁徙等一系列专题进行了研究，揭示出一些以往未被注意的西汉政治制度、政治政策的变革。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》是第一部以西汉侯国地理分布为研究方向的专著，可为日后该领域的研究提供借鉴。西汉时期，先后封置八百余个侯国。数量如此众多的侯国在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》充分吸收前人研究成果，结合传世文献、出土文献，对西汉近八百个侯国的地理方位进行考证。同时采用“水平横剖面”方法，复原七个具有明确年代断限的西汉侯国地理分布剖面，并对每一个剖面所呈现出的侯国分布特征进行分析。在此基础之上，总结了西汉侯国地域分布特征发展、演变的总体趋势。最后，《中古中国知识·信仰·制度研究书系：西汉侯国地理》还对有关西汉侯国地理分布、侯国迁徙等
评分发货快，价格低，品相好
评分印刷版次不同，印刷时间和版次以实物为准
评分以作者口吻比较林薛二人，首推第五回的一段文字。这是薛宝钗刚刚来到贾府寄居之时：
评分新版章太炎全集，给日本友人购买。
评分发货快，价格低，品相好
评分从书籍中汲取知识和力量，是人生之必需。每个人从一出生开始，就在不停地学习各种各样的知识，以便将来在社会上更好的立足。 读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。 读书已经成为我的一种习惯，小学时最爱做的事情，就是看各种各样的“闲书”，从爸爸妈妈给订阅的儿童杂志，到一些文学名著，我都照单全收。即使是上中学以后，也是依然爱读书，也要在繁忙间隙让自己的心灵得到些许的休憩。拿起一本喜爱的书籍，就好像随手推开一扇窗户，欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放，或细腻委婉，或雄伟磅礴，或感人肺腑，令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快，仿佛排徊在青山绿水之间，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀，感受着生命的美好。 捧一帧书册，看史事五千；品一壶清茗，行通途八百。无须走马塞上，你便可看楚汉交兵；无须程门立雪，你便可听师长之谆谆教诲。莘莘学子，自幼苦读经书，不惜为此头悬梁，锥刺骨，为的是什么，就是充实自己的知识体系，而这最根本的途径就是“开卷”。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，方成“红楼巨著”；纪晓岚“饱览群书，徜徉书海”，方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处。 初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。书，可以使我们增长见识，不出门便可知天下事。书，可以提高我们的阅读能力和写作水平。书，可以使我们变得有修养。书，还可使我们在竞争激烈的社会上立于不败之地……其实读书的好处有很多，就等着有心人去慢慢发现。 同书一样,报纸上形形色色的消息,五花八门的知识,都像磁铁般吸引着人们。世界天天在变化，社会天天在发展，新人新事新科技层出不穷。这样，报纸就天天有新内容，每天都会给你新的启发，新的感受。忠实的读者因经常读报，不仅乐趣无穷，而且开阔了视野，陶冶了性情，有的人因此而走上了成功之路。毫无疑问，报纸是千百万人终身的良师和益友。 读书好，好读书，读好书；勤读报，会读报，你就会和大千世界息息相通。这样的好机会，我们从小就因该抓住；这样的好习惯，我们从小就因该养成。买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。
评分思想沉淀，人文阅读必备
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等，本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2026 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有