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西方钢琴艺术史·音乐卷/普通高等教育“九五”国家级重点教材·中国艺术教育大系 [Chinese Art Education Engyclopaedia Music Volume] pdf epub mobi txt 下载

图书介绍


西方钢琴艺术史·音乐卷/普通高等教育“九五”国家级重点教材·中国艺术教育大系 [Chinese Art Education Engyclopaedia Music Volume]


周薇 著

    

发表于2021-02-25

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出版社: 上海音乐出版社
ISBN:9787806672365
版次:1
商品编码:11405766
包装:平装
丛书名: 普通高等教育“九五”国家级重点教材 ,
外文名称:Chinese Art Education Engyclopaedia Music Volume
开本:16开
出版时间:2003-02-01
用纸:胶版纸
页数:1

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具体描述

内容简介

  《西方钢琴艺术史·音乐卷/普通高等教育“九五”重点教材·中国艺术教育大系》对各个时代的钢琴音乐家进行了寻找渊源和承继关系的纵向比较,也进行了探索同时代人影响的横向比较,既有以音乐史为背景的狭义比较,也有以文化艺术史为背景的广义比较。总之,通过从各个视角出发的大量比较,试图建立一张经纬交错的钢琴艺术历史宏图,以拓展钢琴学子的思维空间,使之加深对不同时代、不同地域和不同钢琴作曲家的风格特征的理解。

内页插图

目录

《中国艺术教育大系》序
前言
第一章 键盘乐器的历史沿革
第一节 概述
第二节 管风琴
第三节 古钢琴
第四节 钢琴
第五节 结语

第二章 约·塞·巴赫之前的键盘音乐
第一节 中世纪后期的键盘音乐(1300-1500)
第二节 文艺复兴时期的键盘音乐(1500-1600)
第三节 巴洛克前半期的键盘音乐(1600-l675)
第四节 巴洛克后半期的键盘音乐(1675-1750)

第三章 约·塞·巴赫及其同时代的主要键盘作曲家
第一节 约·塞·巴赫(1685-1750)
第二节 乔治·弗里德里克·亨德尔(1685-1759)
第三节 洛可可时期
弗朗梭瓦·库普兰(1668-1733)
让·菲利普·拉莫(1683-1764)
第四节 多梅尼科·斯卡拉蒂(1685-1757)

第四章 古典时期的钢琴音乐
第一节 从巴洛克到古典时期的过渡
第二节 约瑟夫·海顿(1732-1809)
第三节 沃尔夫冈·阿马多伊斯·莫扎特(1756-1791)
第四节 穆齐奥·克莱门第(1752-1832)
第五节 路德维希·凡·贝多芬(1770-1827)

第五章 浪漫时期的钢琴音乐
第一节 概述
第二节 弗朗兹·舒伯特(1797-1828)
第三节 费里克斯·门德尔松·巴托尔蒂(1809-1847)
第四节 罗伯特·舒曼(1810-1856)
第五节 弗雷德列克·肖邦(1810-1849)
第六节 弗朗兹·李斯特(1811-1886)
第七节 约翰内斯·勃拉姆斯(1833-1897)

第六章 19世纪欧洲民族乐派的钢琴音乐
第一节 概述
第二节 俄罗斯民族乐派
(一)+概述1
(二)谢尔盖·拉赫玛尼诺夫(1873-1943)
(三)亚历山大·斯克里亚宾(1872-1915)
第三节 挪威钢琴民族乐派爱德华·格里格(1843-1907)
第四节 西班牙民族乐派
(一)伊萨克·阿尔贝尼斯(1860-1909)
(二)恩里克·格拉那多斯(1867-1916)
第五节 法国民族乐派
(一)概述
(二)塞撒·弗朗克(1822-1890)
(三)卡米尔·圣一桑(1835-1921)
(四)加布里埃·福雷(1845-1924)

第七章 20世纪法国印象主义的钢琴音乐
第一节 概述
第二节 克洛德·德彪西(1862-1918)
第三节 莫里斯·拉威尔(11875-1937)

第八章 20世纪(印象主义以后)的钢琴音乐
第一节 概述
第二节 表现主义
第三节 新古典主义
……
主要参考文献目录

精彩书摘

  巴赫出身于德国中北部爱森纳赫市一个著名的音乐世家,自幼学习小提琴、管风琴和古钢琴并深入钻研17世纪德国管风琴大师的传统。他15岁即走上谋生之路,参加教堂的唱诗班。从这以后,他又在阿恩斯塔德(1703-1707)和米尔豪森(1707-1708)任管风琴师,在魏玛公爵府圣乐团任宫廷管风琴师和乐队首席(1708-1717)。从1717年起他曾在寇顿一位亲王宫中任乐正,在那里住了6年。1723年任莱比锡圣托马斯教堂的管风琴师与宫廷乐长,直至1750年去世。巴赫早年的键盘乐创作大多为管风琴曲,而他的大部分古钢琴曲都是在寇顿和莱比锡期间完成的。
  由于巴赫长期在教堂任职,一直受到宗教环境、宗教气氛、宗教音乐的熏陶,因此他对宗教的信仰与对艺术的热爱是融为一体的。他对于艺术的功能和艺术家的职责有一种宗教的观念。他谦卑、质朴、内向、勤勉、坚强。巴赫音乐中的新教精神最充分地体现在他的管风琴曲中。他以苦难中德意志民族特有的内省方式探索人生的意义,用音乐直接表达对世界、对人生的理解。他是一个基督教徒,却以浓厚的人情味和一种新的人文主义精神充实着传袭的宗教音乐。在他肃穆严峻的管风琴众赞歌中,既显现出沉思冥想的超然虔诚,又透露出他如火如荼的人间激情。巴赫的音乐充满了对人间和平的祈求和对安居乐业的渴望。不仅在其管风琴音乐中,就连在他的不少古钢琴赋格、组曲中的萨拉班德或者序曲中亦常表现出静观冥想、虔诚专注、含蓄内向的悲剧性意味以及对天国幸福的追求和渴望。表面上看来这是宗教感情,实际上却是人性的披露。可以说巴赫的音乐已经超越了宗教的局限。他音乐中的悲哀与痛苦的体验,光明与希望的追求成为世代音乐永恒的主题。难怪在巴赫去世几百年后的今天他的音乐依然深深地感动人心。在西方,人们把他的音乐遗产看作是这个动荡不安、充满忧患、危机四伏的世界中的安慰。当暴力动乱、冷漠孤独袭击人类社会之时,人们从巴赫的音乐中听到了人类灵魂的呐喊,感受到了最真实、最纯朴的心灵之美,并从中寻求到安宁与和谐,寻求到精神家园。这是净化心灵、陶冶情操之最有神力的音乐。
  ……

前言/序言


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