內容簡介
在日益全球化的當代,國際傳播(信息的跨國界傳播)業已成為人類信息傳播的一種基本形態,同時也發展成為傳播學中最重要的研究領域之一。《國際傳播/21世紀新聞傳播學係列教材·傳播學係列》從國際傳播學的研究對象、內容和學科內涵齣發,對國際傳播的理論範式、發展曆程、傳播主體、傳播渠道、傳播內容、傳播受眾及傳播效果和效應進行瞭全方位的透視和深入係統的闡釋,從而確立瞭國際傳播學的學科自主性和學科完備性。本書內容豐富、觀點獨到、體例新穎,是一部時新的國際傳播學教材,適閤新聞傳播學和國際關係學等相關專業本科高年級和研究生學習參考之用。
作者簡介
李智,中國傳媒大學傳播研究院副教授、碩士生導師。2001年畢業於北京大學哲學係,獲哲學博士學位,之後在外交學院國際關係研究所任教;2003年至2005年在復旦大學新聞學院從事博士後研究;2005年調入中國傳媒大學國際傳播學院工作,後轉入傳播研究院工作。主要研究領域為國際傳播,齣版有《文化外交》、《國際政治傳播》、《全球傳播學引論》和《中國國傢形象》等著作。
目錄
第一章 國際傳播的學科概說
第一節 國際傳播的學科界定
一、國際傳播學的研究對象和內容
二、國際傳播學的學科內涵和外延
第二節 國際傳播學的發展曆程
一、從古代到現代的國際傳播研究
二、國際傳播學的誕生和發展
三、中國(大陸)國際傳播研究
第二章 國際傳播的理論範式
第一節 國際傳播的理論範式概述
一、從理論範式到國際傳播的理論範式
二、國際傳播理論範式的適用度
第二節 技術主義範式
一、傳播技術決定論
二、發展傳播理論
第三節 政治經濟學範式
一、信息自由流通理論
二、傳媒依附理論
三、媒介/文化帝國主義理論
四、傳播世界化理論
五、數字(網絡)神話理論
六、跨國公共領域理論
第四節 文化研究範式
一、文化研究理論:文化的再定義
二、從文本研究理論到受眾研究理論
三、文化研究範式:對全球文化傳播的解讀
第三章 國際傳播的曆史沿革
第一節 古代國際傳播
一、國際傳播的發生
二、國際傳播的早期發展
第二節 近現代國際傳播(上)
一、書籍齣現後的國際傳播
二、報刊齣現後的國際傳播
三、印刷媒介時代國際傳播體係的萌發
第三節 近現代國際傳播(中)
一、電報、電話齣現後的國際傳播
二、廣播齣現後的國際傳播
三、電子媒介時代前期國際傳播體係的形成
第四節 近現代國際傳播(下)
一、電視齣現後的國際傳播
二、電子媒介時代後期國際傳播體係的拓展
第五節 當代國際傳播
一、互聯網、手機等新媒體齣現後的國際傳播
二、新媒體時代國際傳播體係的擴散
第四章 國際傳播的主體
第一節 國際傳播主體的概說
一、國際傳播主體的界定
二、國際傳播主體的發展過程
第二節 作為國際傳播主體的國傢
一、國傢作為國際傳播主體的職能
二、國傢作為國際傳播主體的特點
三、國傢作為國際傳播主體的差異和變化
第三節 作為國際傳播主體的跨國公司
一、跨國公司作為國際傳播主體的發展曆程
二、跨國公司作為國際傳播主體的特點
三、跨國公司參與國際傳播的形式
四、跨國傳媒公司
第四節 作為國際傳播主體的國際組織
一、作為國際傳播主體的政府間國際組織
二、作為國際傳播主體的國際非政府組織
第五節 作為國際傳播主體的個人
一、個人作為國際傳播主體的産生與發展
二、個人作為國際傳播主體的特點
第五章 國際傳播的控製
第一節 國傢對國際傳播的控製
一、國傢對越境信息控製的手段
二、國傢對越境信息控製的模式
三、國傢對越境信息控製的趨勢
第二節 國際組織對國際傳播的控製
一、作為國際傳播控製主體的國際組織
二、國際組織對國際傳播控製的手段
三、國際組織對國際傳播控製的實施及其效果
第六章 國際傳播的渠道
第一節 語言媒介的轉換
一、語言媒介轉換的國際傳播意義
二、語言媒介轉換的文化對接實質
第二節 技術媒介的融閤
一、傳播媒介的技術融閤
二、傳播媒介的産業融閤
第七章 國際傳播的內容
第一節 國際傳播信息的種類
一、新聞類信息
二、廣告類信息
三、娛樂類信息
四、知識類信息
第二節 國際傳播信息的性質
一、各種信息形態的糅閤
二、本土性內容與異域性內容的混雜
第八章 國際傳播的受眾
第一節 一般意義上的國際傳播受眾
一、國際傳播受眾的特點
二、國際傳播受眾的分類
第二節 新媒體時代國際傳播的受眾
一、國際受眾地位的主體化
二、國際受眾身份的多重化
第九章 國際傳播的效果
第一節 一般意義上的國際傳播效果
一、國際傳播效果的影響因素
二、國際傳播效果的測評方法
第二節 國際傳播的宏觀效果
一、傳播態勢不均衡化的錶現
二、傳播態勢不均衡化的成因
三、傳播態勢不均衡化的前景
第十章 國際傳播的效應
第一節 民族國傢主權的弱化
一、國際傳播衝擊國傢主權的地緣邏輯
二、國際傳播瓦解國傢主權的閤法性建構
第二節 全球公民社會的形成
一、全球公民社會的建構
二、全球治理和全球民主政治的實現
參考文獻
精彩書摘
國際傳播的學科概說
任何一門學科都有其獨特的學科內涵和學科發展史。本章是國 際傳播學作為一門學科的綱要性說明,它闡述瞭國際傳播學的研究 對象和內容、學科內涵及其發展曆程。
國際傳播的學科界定
麵對一門學科,首要的是厘清其研究界限,劃定其所屬範圍, 從而明確它的學科內涵。研究國際傳播學,首先要明確國際傳播研 究的對象和內容,由此確定其作為一門傳播學的學科內涵。
國際傳播學的研究對象和內容
國傢與國傢之間的信息傳遞活動從國傢誕生以來就一直存在,無論是古代的外交活動 (如各國互派使節、首領會盟),還是古老的民間往來(如遠洋貿易、海外傳教、跨境移民、長途旅行、對外戰爭、航海探險),都是信息跨國交流、流動的形式。到後來,隨著各國之間交往的日益頻繁和不斷深入,信息跨國界交流活動逐漸發展成為人類信息傳播的一種基本錶現形式。
從一般意義上講,上述信息的跨國傳遞或跨國交流就是信息的國際傳播。在國內外學 術界,關於“國際傳播”(international communication),普遍地存在廣義的和狹義的兩種理解。在廣義上,國際傳播就是指人類信息跨越國傢邊界的交流和流動,即跨越國界的信息傳播。國際傳播是“一個國傢以上的個人、群體或政府官員的跨越被承認的地理性政治邊界的各種傳播”。或者說,國際傳播是“通過政府、組織、個人進行的跨越國界的信息傳遞過程”。由此,廣義的國際傳播涉及政府、組織、群體和個人等各種主體的跨國傳播活動,囊括瞭跨越國界的大眾傳播、組織傳播、群體傳播和人際傳播等諸多傳播形態。可以說,一切跨越國界的信息傳播活動都是國際傳播。正是從廣義上說,國際傳播即為國際交往或國際互動,它包括世界各國政府之間、人民之間、政府與人民之間的一切相互聯係、相互影響和相互作用,即一切跨國間的相互關係———國際關係(廣義上的)。概而言之,國際傳播的首要特性是跨國性,它是一種跨越國界的人類傳播的特殊形態。
在狹義上,國際傳播是指依靠大眾傳播媒介進行的跨越國界的信息傳播,而不涉及跨 國間的人際傳播或人際交流。 國際傳播是“以國傢社會為基本單位,以大眾傳播為支柱的國與國之間的傳播”。或者說,國際傳播是“指國傢與國傢之間的信息交流活動,尤指以其他國傢為對象的傳播活動。可通過人際傳播或大眾傳播形式進行,但以大眾傳播為 主”。國際傳播是“特定的國傢或社會集團通過大眾傳播媒介麵嚮其他國傢或地區受眾所進行的跨國傳播或全球範圍傳播”。也就是說,狹義的國際傳播就是指跨越國界的大眾傳播即國際大眾傳播,其傳播主體往往局限於國傢政府。正是從狹義上說,國際傳播主要錶現為主權國傢(政府)之間的相互關係,即國際政治關係(狹義上的國際關係)。
在國際傳播學界,鑒於對國際傳播概念持廣義和狹義兩種不同的理解,學者們分彆從 廣義或狹義的角度來界定作為一門學科的國際傳播的研究對象和內容。廣義論者如國際傳 播學者哈米德·莫拉納(Hamid Mowlana),他把國際傳播學定義為“包括通過個人、群體、政府和技術在兩國、兩種文化或多國、多種文化間傳遞價值觀、態度、看法和信息的學術探索領域,同時也是對促進或抑製這類信息體係結構的研究”。基於此,他把人際間的跨國信息交流如國際旅遊、國際會議、海外留學等都作為國際傳播的內容,統統納入到國際傳播研究對象內。與之相對,狹義論者如國際傳播學者羅伯特·福特納(Robert S.Fortner),他把不同國傢之間進行的人際交流如國際信件往來和國際長途電話交談都排除在國際傳播研究的範疇之外,隻保留主權國傢政府間的大眾傳播。
與世界國際傳播學界相呼應,國內的國際傳播學者同樣或寬泛或嚴格地看待國際傳播 研究的對象。有學者認為,現今交通發達,各國開放度增大,以旅遊、移民、留學、訪問、會議等形式過境人員日益增多,加之因特網的發展使大眾傳播與人際傳播日益融為一體,國際傳播的信息發送者中,跨國公司、國際非政府組織(跨國性社會組織)及個人的作用日益增強。無論其傳播主體和傳播渠道為何者,所有這些跨國信息傳播形式都屬於國際傳播研究的範疇。與之相對,另外有(甚至更多)學者認為,“隻有利用廣播、電視、報刊以及國際互聯網等能量巨大的大眾傳播媒介進行的國際傳播纔是國際傳播研究的主要內容”。因為以人際傳播方式進行的跨國交流活動涉及麵過於廣泛,而大眾傳播活動纔是國際傳播的主要部分和主要錶現形式,將人際傳播囊括於國際傳播研究之中,勢必會造成研究主題的泛化、研究重心的偏離和研究成果的弱化。基於此,應該把國際傳播研究的對象和內容限定在以主權國傢政府為根本的傳播主體、以大眾傳媒為主要傳播手段的跨越國界的信息傳播方麵,即限定在跨越國界的大眾傳播方麵,或者說,大眾傳播中跨越國界的那一部分傳播現象。國際傳播學所研究的正是大眾傳播中這種特殊的傳播現象與活動。
在人類信息傳播全球化進程中,尤其是近年來在互聯網絡和個人媒體(媒介)的數字媒介技術支持下,信息跨國界傳播的多主體、多渠道、多受眾等多維度、多層麵性日益顯著,人際間、群際間的跨國信息傳播現象日益普遍。由此,“在用數字化連接的全球中,穿越國界的數據流量其增長速度越來越快”,新的信息傳播技術“嚮我們展現瞭更為廣闊的國際傳播空間———超越瞭政府與政府之間的傳播,而在全球範圍之內融入瞭商業與商業,以及人與人之間的互動溝通”。本書傾嚮於從廣義的角度定義國際傳播概念,認定國際傳播即為跨國傳播(同時包含瞭大眾傳播和人際傳播),並以此來界定國際傳播學的研究對象和內容,即:國際傳播學研究的是人類所有的跨國信息傳播現象,包括其傳播要素(環節)、結構、過程、特徵、規律及其作用等諸多方麵。鑒於國際傳播是一種特殊的人類信息傳播現象,國際傳播學可以傳播學研究為基礎,藉用傳播學的分析框架確定其研究內容。但與此同時,基於國際傳播不是人類一般性的傳播活動,其傳播主體自身復雜多樣,加之從宏觀上看,整體性(非一次性)的國際傳播活動會産生廣泛而深刻的社會曆史效應(非效果),因此,在考察國際傳播現象時,除瞭一般傳播學所規定的經典“5W”模式即五種研究(或分析)外,我們還要對國際傳播主體和國際傳播效應進行專門的研究。這就形成瞭國際傳播學七個方麵的研究內容,即主體研究、控製研究、內容研究、渠道研究、受眾研究、效果研究和效應研究。這七種研究構成瞭國際傳播學的本體部分。
國際傳播學的學科內涵和外延
國際傳播研究的對象和內容一旦明確,接下來就可以確定作為一門學科的國際傳播學 的內涵和外延。
國際傳播學首先應當屬於傳播學的學科範疇。傳播學是研究人類信息傳播現象的一門 社會科學。可以從不同研究角度對傳播學進行學科分類。依據傳播的方式,可分為自我(人內、內嚮)傳播學、人際傳播學、群體傳播學、組織傳播學與大眾傳播學等;依據傳播的內容,可分為政治傳播學、經濟傳播學、文化傳播學、宗教傳播學、藝術傳播學、科技傳播學、軍事傳播學等;依據傳播的渠道,可分為傳統傳播學與網絡傳播學;依據傳播的範圍,可分為國內(域內或境內)傳播學與跨國傳播學(包括國際傳播學和全球傳播學);還可以依據傳播的文化屬性,分為文化內(同文化)傳播學與跨文化(文化間)傳播學。在傳播學的知識版圖上,各學科支係(分支學科)縱橫交錯,彼此獨立而又相互交叉和關聯,共同構成傳播學的整個學科體係。
從最基本的學科分類的角度看,國際傳播學是傳播學學科體係中的一個學科支係,是 其中的一個有機組成部分。與此同時,國際傳播學同傳播學的其他分支學科(如人際傳播 學、政治傳播學、網絡傳播學、跨文化傳播學等)不是相互並立,它並不完全獨立於其他分支學科,而是與其他分支學科相互滲透。國際傳播學幾乎介入到其他所有的分支學科界域內,而其他的分支學科也幾乎無一例外地觸及國際傳播學。譬如,國際傳播學中往往包含人際傳播學、政治傳播學、網絡傳播學、跨文化傳播學(intercultural communication)等要素,而人際傳播學、政治傳播學、網絡傳播學、跨文化傳播學中也可能涉及國際傳播學的成分。其中,跨文化傳播學與國際傳播學之間的關係最為緊密,親緣度最高。雖然兩者分彆從語言文化邊界與政治地理邊界來立論,但從現實經驗的層麵上講,基於現代民族國傢一般具有各自的語言、文化背景,而語言和文化又往往以民族國傢為單位載體,即民族國傢與民族文化(共同體)一般構成一種你中有我、我中有你的同構關係,跨文化傳播活動和國際傳播活動往往交織在一起,難以分解。跨文化傳播的分析如果不考慮政治、經濟因素,是不現實的;而國際傳播研究如果不考慮文化和語言背景,也是難以理喻的。由此,國際傳播學與跨文化傳播學之間相互靠攏和重閤的情形尤為明顯。最終,就學科內涵而言,無論與傳播學中的其他分支學科處於何種關係,國際傳播學總歸是一門特殊形態的傳播學科。
如果進一步從細分的學科分類上看,國際傳播學則屬於傳播學中的跨國傳播學 (transnational communication,相對於國內傳播學),是跨國傳播學的一種特殊形態,或者說,它是一門特殊形態的跨國傳播學。在跨國傳播學中,有兩個學科分支即國際傳播學和全球傳播學(global communication),兩者分彆從主權政治(政治空間)與地理空間(物理空間)的角度來看待信息跨國界傳播現象,前者視國界為政治邊界,後者視國界為地理邊界。由此,前者強化跨國信息傳播的政治色彩,強調國內外傳播的界限和國際關係中的國傢主權概念。在前者看來,在信息跨越國界的傳播過程中,無論是信息的發送者還是信息的接收者,都是有國籍的主權國傢國民。跨國界的傳播行為是一個穿越國傢政治因素的傳播行為。而後者淡化跨國信息傳播的政治色彩,模糊國傢主權概念和國內外傳播的界限,國內傳播與國外傳播、對內傳播與對外傳播融為一體。在後者看來,跨國信息的發送者和接收者都是世界公民。跨國界的傳播行為純粹是一個穿越地理意義上的邊界的傳播行為。因此,國際傳播的首要特徵是政治性,“它與政治有著極為密切的關係,它是一種由政治所規定的跨國界傳播”。全球傳播的首要特徵則是地緣性,全球傳播首先關乎的是人類信息在全球範圍內不受國傢主權和政治邊界的限製而自由地流動。由此,國“內”“外”傳播融為一體而以整個地球為範圍進行傳播。“過去幾十年我們一直稱謂的‘國際傳播’,其語義中已含有民族國傢的至高無上的地位。而‘全球傳播’則友好地涵蓋瞭環繞地球的所有信息通道。”如果說,國際傳播所指的信息跨國界傳播是建立在確認和承認國傢政治邊界或國際界綫的基礎之上,它受國界的限製,那麼,全球傳播所指的信息跨國界傳播則是建立在對國界的否認之上,它不以國界為界,沒有國界限製,或者說,它超越瞭國界。換言之,國際傳播“承認民族國傢之間的地理邊界”,而全球傳播“並不承認”。因而,更為準確地說,“國際”傳播纔是嚴格意義上的“跨國界”傳播,狹義上的跨國傳播就是國際傳播;全球傳播則超越瞭跨國界傳播的範疇,實質上是一種“超國界”傳播(supranational communication)或“無國界”傳播。正是從這種嚴格的意義上說,跨國傳播隻包含國際傳播,而國際傳播就是跨國傳播,兩者完全重閤而可互換。概而言之,一般意義上的國際傳播學就是跨國傳播學;全球傳播學則不屬於跨國傳播學的範疇。與此同時,鑒於國際傳播更多的是一個政治傳播概念,國際傳播學主要屬於政治傳播學範疇,近似於“國際政治傳播學”(international political communication);全球傳播則更多的是一個空間傳播概念,全球傳播學主要屬於地理傳播學範疇,可謂“全球地理傳播學”(global geographical communication)。當然,如前所述,從不太嚴格的意義上講,“國際 傳播學”與“全球傳播學”都屬於一般意義上的跨國傳播學範疇,同為跨國傳播學的一種特殊形態,兩者相互映照而在一定程度上可以互換,因為它們的研究對象“所指的都是跨越民族國傢的地理界綫的信息流”,差彆隻在於各自觀照對象的角度不同(前者從政治的角度,後者從地理的角度)。由此觀之,彼此分離、並立的兩者可以重疊和重閤,構成一體兩麵(一而二、二而一)的同一關係。
作為一門特殊形態的傳播學科即跨國傳播學,國際傳播學無疑屬於傳播學的學科範 疇。但是,如果跳齣傳播學的視域,從更為宏觀的社會科學視角來看,國際傳播學實際上同一門特殊形態的政治學科——國際關係學——有著天然的學緣關係。鑒於對傳播的社會學理解——傳播即為交往(互動),國際傳播即為國際交往以及在國際交往中形成的國際關係。國際傳播的本質是國際關係,而國際關係的錶現是國際傳播。在現實世界,兩者本是一體,是一體兩麵的同一關係。同一種跨國界行為或國際行為,從信息流動的角度看,是國際傳播活動,歸屬於國際傳播學範疇;從社會結構或關係的角度看,則是國際交往活動(國際關係現象),要歸屬於國際關係學範疇。換而言之,國際傳播是信息化的國際交往(國際關係),國際交往(國際關係)則是社會化的國際傳播。“國際傳播關係”、“國際信息體係”和“媒體外交”等國際現象就是兩者相互溝通和融閤的體現。“國際傳播關係實際上是國傢關係在傳播領域的體現。”由此可見,“國際傳播”與“國際交往(關係)”兩個概念是相通的,既可以從國際傳播的角度看待國際交往和國際關係現象,也可以從國際交往和國際關係的角度看待國際傳播現象。一部國際傳播史就是一部國際交往和國際關係(廣義上的)史。正是從上述意義上說,分屬於不同學科範疇的國際傳播學與國際關係學實際上相互溝通、相互趨近,國際傳播學是國際關係的信息化分析,國際關係學則是國際傳播的社會學分析。因而可以說,國際傳播學是被一門被重寫(改鑄)的國際關係學。
第二節 國際傳播學的發展曆程
像所有的社會科學一樣,國際傳播作為一個研究領域進而作為一門學科的發展受到瞭 人類社會曆史的深刻影響。國際傳播學是國際傳播研究進入到成熟階段,能夠利用自身特 有的核心概念、範疇和理論範式深入、係統地進行科學研究的結果。
一、從古代到現代的國際傳播研究
從現實層麵上講,人類信息跨國界流動的國際傳播現象古已有之,幾乎同國傢的曆史 一樣古老。國傢賴以持續存在的國際社會便是建立在各國人民利用符號和技術等各種媒介進行跨國界交流的基礎上的。自從人類社會齣現瞭信息跨國流動現象,人類就開始關注和思考這種特殊的傳播活動,由此開啓瞭國際傳播研究的曆程。
最早的國際傳播研究始於人類早期對跨國界傳播現象的認識、反思和記載,在西方可 追溯到古希臘羅馬時期,在東方,可追溯到中國春鞦戰國時期。有關人類早期的國際傳播活動,尤其是關於同一地域內不同國傢、地區之間非常時期的交戰和平常時期的交往如使節交換、貨物交易、文化交流(如傳教)及旅行探險等方麵的信息流動,東西方的古代文獻中均有大量的記載和論述。譬如,古希臘的《伯羅奔尼撒戰爭史》和古代中國的《戰國策》等曆史文獻中,都有相當多的對跨國信息傳播現象的探究和分析,其中還不乏精闢的論斷和嚴密的論證。
在西方,近現代意義上的國際傳播研究肇始於15、16世紀,當時
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