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内容简介

　　《教育部人文社会科学重点研究基地重大项目成果丛书：现代语言符号学》主要内容包括：语言符号学概论、现代语言符号学的思想渊源、篇章符号学研究、句层符号学研究、隐喻符号学研究等、现代语言符号学的思想渊源、索绪尔的语言符号观和符号的三位一体与分类等。

作者简介

　　王铭玉教授，博士生导师，天津外因语大学副校长；享受国务院特殊津贴；“龙江学者特聘教授”、天津市特聘教授、黑龙江省优秀中青年专家、俄罗斯“普希金奖章”获得者；曾任《解放军外国语学院学报》副主编、《外语学刊》主编；兼任全国语言与符号学研究会副会长，全国外语教学指导委员会俄语分会副主任委员、国内10所大学和研究机构的客座教授和兼职研究员。在语言符号学、普通语言学、功能语言学、外语教学论等方向有所研究，发表论文80余篇，出版33部专著、译著和教材（代表作：《语言符号学》、《符号语言学》、《符号学研究》、《功能语言学》、《新编外语教学论》等）。先后完成省部级以上课题8项。目前，作为第一主持人承担国家及省部级重点课题3项，作为第二主持人承担课题2项。

内页插图

精彩书评

　　本书对了解符号学以及语言符号学的来龙去脉非常有益，是一本难得的哲学社会科学读本。其次，本书对如何从事符号学研究，给我国学者带来不少启示和灵感，让研究者们在纷繁的意义系统中，抓规律、找趋势、选择最佳可能性，并结合汉语符号和中国文化的特点为符号学研究注入新鲜血液。
　　——胡壮麟（北京大学著名教授）
　　
　　本课题在语言符号学理论方面做出了卓有成效的成就，建立了语言符号学的理论体系和方法论，这将在本质上促进语言符号学正统学科地位的建立，为语言学向领先科学的发展提供重要的科学依据，具有较大的创新性，在一定程度上填补了国内外语言符号学研究方面的一个空白。
　　——张德禄（同济大学著名教授）

目录

第一编 语言符号学概论
第一章 语言符号学的学科定位
第一节 关于符号
第二节 关于符号学
第三节 关于语言符号学
第二章 语言符号学的方法论基础
第一节 结构主义的态度
第二节 二元对立的研究方法
第三节 常体和变体的二分观念
第四节 组合和聚合的二维思想
第五节 符号学三分法原理
本编小结

第二编 现代语言符号学的思想渊源
第一章 符号的系统观与语言符号观
第一节 索绪尔的语言系统观
第二节 索绪尔的语言符号观
第二章 符号的三位一体与分类
第一节 皮尔斯的“三位一体”思想
第二节 皮尔斯的符号分类思想
第三章 符号学的三个世界与论域类型
第一节 符号学的三个世界
第二节 符号的论域类型
第四章 符号的二元分析与多元解读
第一节 符号的二元分析
第二节 符号的多元解读
第五章 符号的代码理论及生产理论
第一节 代码理论
第二节 符号生产理论
第六章 符号的功能系统与双向模式
第一节 符号的功能系统
第二节 符号的双向模式
第七章 符号的性质及对话理论
第一节 符号的性质
第二节 关于对话理论
第八章 符号的模式系统与符号域
第一节 符号的模式系统
第二节 符号域
第九章 符号的互文性与解析符号学
第一节 符号的互文性
第二节 解析符号学
第十章 符号的结构语义分析与叙事语义分析
第一节 巴黎符号学学派
第二节 格雷马斯的语义学分析理论
本编小结
……
第三编 篇章符号学研究
第四编 句层符号学研究
第五编 隐喻符号学研究

精彩书摘

　　1.2语言与原始思维
　　语言是人类思维的表象，语言与思维之间的关系也因此成为语言学研究的内容之一，一般认为，思维的类型在一定程度上影响甚至会决定着语言结构的类型，洪堡特的语言类型说是这一认识的结果。在我们生存的这个时代，仍然存在着一些被我们称为原始民族的群体，例如澳大利亚土著居民、太平洋菲吉群岛的土著居民、西太平洋安达曼群岛的土著居民等一些民族。我们的人类学家和人种学家这样划分他们的原因是基于他们目前的生产力水平，即他们的文明相当于石器时代的社会制度。那么对于他们这些原始民族的思维又该怎样去认识呢？这种思维和我们的思维即逻辑思维是什么关系？这种思维的特点是什么？这种思维决定之下的语言又会有什么样的特征？法国社会学家列维-布留尔在《原始思维》一书中给予了详尽的描述。
　　列维一布留尔把原始民族的思维称为原始思维，并且认为这种思维从根本上区别于我们的逻辑思维，逻辑思维是依靠概念的逻辑运算来运作的，这一过程中充满了抽象思维和对概念的一般化分类，范畴是逻辑思维的基础和运算单元。相对于原始思维来讲，前逻辑性和神秘性是显著特征，前逻辑并不是非逻辑或不合逻辑之意，前逻辑这一术语的用意是区别于逻辑思维，因为通过大量的旅行家、人种志学家的观察材料和记录表明，原始民族没有我们逻辑思维的概念、判断和推理的过程。应该不难想象，生活基础和周围环境的巨大差异，使得原始思维在和我们的思维进行对比时发现差异是正常不过的。重点是要发现原始思维的运作规律或者说是原始思维在对待一件事情时候的思维趋向特征，原始思维为什么对矛盾律如此的不关心，这可是我们逻辑思维的根基。此外，原始思维中的因果关系也是荒谬的，他们不重视我们视作客观自然原因的实在因素，而是专门注意神秘原因，可以说在原始思维中处处弥漫着神秘色彩。仅仅把原始思维中对自然现象和事物关系的神秘理解归因于智力的低下是没有太大说服力的，因为原始民族在狩猎和捕鱼行动中的技巧和精确度、原始民族复杂的词汇和语法结构、原始民族成员对复杂地形的惊人准确的记忆力和分辨能力，就是现代人借助高科技的仪器也不容易办到的事。
　　概念在我们逻辑思维中意义非凡，是一切知识的开始。每一个一般性的概念也不是预先存在的，“概念简言之就是为确定种和类而作的分析和综合的结果，而分析和综合又是按照存在物里发现的性质不断增长的一般性来安排“现代”二字，这里并没有游戏文字之意，而是在内容上有了较大的“现代”之变，主要体现在以下三个方面：一、研究目的。现代之作应面对现代问题，先前的研究多在基础理论上下功夫，而本书追求在理论的指导下去分析解决当下语言符号面临的具体问题，为语言符号学打上现代之烙印；二、研究途径。思维科学告诉我们，有序的客观世界是以它的层次性为突出特征的，而系统的层次问题是现代语言符号学中头等重要的问题，本书正是从篇章符号学、句子符号学、隐喻符号学的层次来展开研究的；三、研究方法。符号学可以被理解为关于符号系统和符号过程的理论和实践研究，虽然其研究的边界并不是十分清晰，但以共同的方法论导向为特征却是学者们所公认的（符号学在人文科学中的地位相当于数学之于自然科学），作为一门现代科学它更应为语言学研究提供精确的概念体系和有效的分析工具，本书采用的结构主义态度、二元对立的尺度、常体变体的二分观念、组合聚合的二维思想、三分法的原理等均具有现代科学的方法论价值。
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