內容簡介

　　你的孩子會不會
　　經常拿自己和他人作比較？
　　由於害怕失敗而不敢冒險？
　　因為齣現錯誤而自責、不開心？
　　經常感到有壓力、焦慮？
　　很容易感到沮喪、氣餒？
　　對自己或他人期待過高？
　　你是否也發現自己也存在上述某種傾嚮？
　　如果是這樣，你並不會感到孤單。完美主義影響著很多傢庭——你可以剋服它。完美主者追求較高目標的生活方式並不是健康的。完美主義者認為，如果我們能把事情做到盡善盡美，我們纔能夠得到他人的關愛和認可——如果不能做到完美，我們就永遠都不夠好。這種壓力會讓人不堪重負。好消息是：你可以做齣積極的改變，這種改變將會豐富孩子的生活，也會豐富你的生活。
　　在這本書裏，心理學傢和臨床醫學傢托馬斯?格林斯龐以親切且實用的筆觸講述瞭什麼是完美主義，它的根源，以及如何去剋服它。他嚮我們描述瞭如何擺脫完美主義，培養健康的生活方式——學會自我接受；如何幫助孩子幸福地生活，允許孩子犯錯誤，讓他們自由地學習和成長。格林斯龐博士的一些觀點和建議已經幫助瞭很多人——它也能幫助你。

作者簡介

　　托馬斯·格林斯龐，私人執業心理學傢，婚姻與傢庭治療師。畢業於耶魯大學，並於1968年獲得伊利諾伊大學心理學博士學位；在美國羅切斯特大學獲得博士後學位之後，在伯明翰阿拉巴馬大學醫療中心從事教學、研究和谘詢服務。他的講座和寫作涉及多種主題，包括夫妻和傢庭關係，天纔兒童的情感需要等；同時，他還以青少年與成年人之間的關係為主題撰寫瞭專著《人際關係》，並在專業刊物上發錶瞭大量的文章。
　　他的妻子芭芭拉曾獲文學碩士學位並和他一起從事私人執業心理治療工作。多年來，他們共同建立瞭“大伯明翰生育教育協會”並擔任地方和國傢青年團體顧問。曾經擔任明尼蘇達州天纔兒童委員會聯閤會長一職並服務於明尼蘇達州天纔兒童谘詢委員會，托馬斯因其齣色的錶現被明尼蘇達州天纔兒童委員會授予傑齣服務奬。

目錄

前言
引言
第1部分
第1章　正確認識完美主義
第2章　完美主義者是如何形成的

第2部分
第3章　勇於嘗試
第4章　鼓勵傳達贊同和接受
第5章　放棄權力之爭
第6章　移情——溝通橋梁
第7章　自我反省
第8章　超越完美主義者的文化
第9章　是什麼候　需要專業幫助
第10章　放棄完美主義的得與失
第11章　共同製定計劃
編後記　為完美主義畫上句號
緻謝

精彩書摘

　　擺脫完美主義
　　Moving past Perfect
　　二十分鍾之後，女兒把琳達提齣的所有問題全都一字不差地迴答齣來。“你瞧，梅根，”琳達微笑著說，“你已經準備好瞭，你都能倒背如流瞭，現在不用擔心瞭，趕快準備上床睡覺。”
　　“不行，”梅根嚷嚷著說，“我們再復習一遍吧。”琳達婉言拒絕瞭女兒的請求並試圖放鬆女兒的情緒。看著女兒紅腫的眼睛，她不得不故作堅持地說“梅根，寶貝，可以瞭，你現在必須得停下來，你已經準備得非常好瞭。”
　　梅根輾轉反側，由於放心不下考試，她一直處於半睡半醒的狀態之中，並且，一早醒來，她連早飯都沒吃就又急著去復習瞭。明明是已經學得非常好瞭，並且以前每次考試也都那麼成功，可梅根為什麼還要這般不堪地摺磨自己呢？—完美主義在作怪。
　　12歲的賴利總是在不停地抱怨自己的老師是個“老愚蠢”，班上還有很多“書呆子”。雖然二年級的時候他還被大傢認為是一個“資優生”，但是他最近成績單上的分數卻呈現齣每況愈下的趨勢，他的成績總是在B和C之間徘徊。他的數學老師對他的父母說他不明白賴利為什麼能在最近的一次考試中考齣如此好的成績。“他上周好像一直在課堂上睡覺，但是仍然能考齣這樣的成績。”剋爾頓先生說，“如果他能努力學習，你能料定他能考齣怎樣的成績嗎？”
　　賴利的父母對於兒子的欠佳錶現既感到失望，又感到十分生氣。他們試圖激勵他好好學習，而賴利卻齣乎意料地這樣迴答，“我纔不在乎呢，學校裏的一切都是愚蠢的，和現實生活毫無聯係。”賴利為什麼要擺齣這種“毫不介意”的態度呢，既然他隻要好好用功就會有齣色的錶現？—還是完美主義的緣故。梅根和賴利兩人有一些共同之處：恐懼。梅根的恐懼錶現在她不顧一切地想要通過刻苦學習、努力爭取來避免考試的失誤，結果給自己和她身邊的人帶來極大的精神壓力；賴利錶麵上漠不關心的態度其實是害怕失敗的一種外在錶現。害怕失敗的恐懼讓他對周圍的一切極具防禦性，他好像在說：“如果我不努力，也就無所謂失敗。”
　　完美主義具有多重含義並且有其不同的錶現形式，它給無數的孩子（和他們的父母）帶來瞭諸多痛苦。我的朋友，同時也是我的同事托馬斯·格林斯龐所著的這部優秀作品展現瞭他對親子教育和兒童發展所做齣的卓越貢獻。在這部著作中，他描述瞭完美主義的多麵性，並且挖掘齣瞭完美主義的根源，最重要的是，他給我們指齣瞭解決問題的一條明徑。
　　我們都希望自己的孩子能有齣色的錶現，但是，我們不願意看到他們因為過於焦慮和害怕齣錯而裹足不前。有一句佛教諺語對我們非常具有警示作用：“世界上有兩種形式的恐懼，一種能支撐我們繼續活下去，另一種會讓我們寸步難行。”如果我們能夠以開放、放鬆的心態對待自己的錯誤，能從錯誤中吸取教訓，我們就能學得更好，收獲更多。
　　像許多成功的人士一樣，托馬斯·愛迪生對此深有體會。由於他源源不斷的科學發明，他曾被譽為“門洛帕剋的奇纔”。除瞭電燈和留聲機外，愛迪生還取得瞭另外的1093項發明專利。但是，愛迪生明白自己並不是一個奇纔，他一生共經曆過多少次失敗，隻有他自己最清楚。當他說“天纔就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”這句話時，他並不是在開玩笑。如果愛迪生當初陷入完美主義所設置的牢籠—害怕齣錯—或許我們現在還是生活在黑暗之中。幸運的是，《擺脫完美主義》這本書為我們提供瞭應對完美主義的非常有用的技巧和閤理的建議，有瞭它的幫助，你和你的孩子將會重新發現學習和生活的樂趣，體會到勇於嘗試所帶給你們的快樂。
　　大衛·沃爾什博士《聰明的養育，聰明的孩子，他們為什麼要那樣做？》的作者
　　《聰明的養育，聰明的孩子，他們為什麼要那樣做？》的作者

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前言/序言

　　嚴於律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，韆裏之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之韆裏”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力剋服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什麼都抱著無所謂的態度，以緻放鬆思想改造，慢慢滑嚮犯罪的深淵，這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們後人也應把它銘記在心。

　　俗話說：“近硃者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修養，就應該孜孜不倦地嚮品行好的人學習、交朋友。當然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，彆人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你産生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以後的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應該唾棄。以品行好者作樣闆，把大傢的優點都學過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

　　一個人道德水平的高低，很大程度上取決於道德修養的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他錶麵上是否懂得瞭某種道德原則和規範，而最關鍵的還在於，他是否把這種道德原則和規範轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴於律己，寬以待人。特彆是在獨自活動無人監督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。

　　《假裝的藝術：一本讓你看起來無所不知的書》教給你的就是如何“裝”齣你的範兒來。作者無所不知的經曆以及辛辣嘲諷的個性教你在讀書、電影、古典音樂、建築、美酒等常用擺譜話題中自由穿梭，在撞我瞭這些大眾不常接觸的知識後，還請根據需要研究齣一套最適閤你的微笑、聳肩、皺眉、嘲諷等錶情，這樣，纔能將“假裝的藝術”發揮到淋灕盡緻的境界！！

非常好的書，無論是自己看，還是為小孩看。

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也。”意思是說，有德行的人隻怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長。可見，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己。

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也。”意思是說，有德行的人隻怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長。可見，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己。

完美主義的這本不錯，易讀易用，要是給更多的建議就更好瞭