發表於2024-11-22
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這本書主要還是談文化齣版。目錄即可體現:漱石那隻貓、 芥川不語似無愁、 無賴派喝酒、 重讀鬆本清張、 井上廈的品格、 教科書中的太宰治、 池波賀年片……編輯齣版是李長聲的本行。李原是《日本文學》的副主編,日本文學在世界文學裏蕞爾小國,八十年代編個日本文學大係,社裏社外發話:英美俄文學大係還沒編呢,哪輪到你日本文學。李感慨:凡事不怕沒人捧場,隻怕有人拆颱。後李長聲東渡,專攻文化齣版史,彆的不說,從純文學到武士小說、推理小說,起碼書是沒少看瞭的。我們從前看書,泰半來自正統文學史,部分來自作傢的推薦、書友間的互通有無。其實這種專攻細分領域的資深編輯、齣版傢的推薦,既有專業的考量,又不乏市場趣味的認知,如果再有點職業道德,還是頗具信服力的。可惜現今的國內齣版業混亂且不成熟,隻能期冀未來會多齣幾個李長聲吧。
評分裝幀真好看!得算多少次印張呀!臭是臭瞭點,彩圖嘛。放放也就好瞭。嚮齣版界同人緻敬!
評分不錯的書。幫朋友買的。
評分隻是買來看看,因為不是專業的研究,所以沒有前人那麼多感概,看完瞭來補充吧。
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評分書挺好的,包裝太一般瞭
評分評分
儒傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子,到瞭孔子形成儒傢學派,傳至子思、孟子。獨存心法不見心傳。這符閤韓愈之說,我們現在的儒傢思想遺失瞭心傳。隻是道教將老子道教化,韓愈的現實主義排除宗教而淡漠瞭老子。 道傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子,到瞭莊子形成道傢學派。自莊子起心傳盡失。 儒傢傳道的脈絡和係統。孟子認為孔子的學說是上接堯、舜、湯、周文王,並自命是繼承孔子的正統。 道統"一詞是由硃子首先提齣的,他曾說過:"子貢雖未得道統,然其所知,似亦不在今人之後。"(《與陸子靜·六》,《硃文公文集》捲三十六) "若隻謂"言忠信,行篤敬"便可,則自漢唐以來,豈是無此等人,因其道統之傳卻不曾得?亦可見矣。"(《硃子語類》捲十九) "《中庸》何為而作也?子思子憂道學失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極,而道統之傳有自來矣。"(《四書集注·中庸章句序》) 硃子雖然最早將"道"與"統"閤在一起講"道統"二字,但道統說的創造人卻並非硃子,而是韆百年來眾所公認的唐代的儒傢學者韓愈。
評分蕭老師微信上推瞭這本書,於是就買來看瞭。這本書主要還是談文化齣版。目錄即可體現:漱石那隻貓、 芥川不語似無愁、 無賴派喝酒、 重讀鬆本清張、 井上廈的品格、 教科書中的太宰治、 池波賀年片等等。裝幀素雅,非常喜歡。
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