容忍与自由:胡适演讲集

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胡适 著
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出版社: 中国画报出版社
ISBN:9787514607529
版次:1
商品编码:11199064
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-02-01
用纸:胶版纸
页数:318
正文语种:中文

具体描述

产品特色








内容简介

  《容忍与自由:胡适演讲集》是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国富有盛名的文化名人之一,胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录,在时间的跨度上,从胡适的青年时代直至其晚年,而内容题材上,则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革,甚至妇女地位等诸多领域,既保证了内容上的丰富,又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都十分浅显易懂,且充满睿智和风趣。在书中,我们既可以看到一个侃侃而谈的智者,又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考,对于民主和自由的守护和坚持。

内页插图

目录

一个防身药方的三味药
找书的快乐
容忍与自由
新闻记者的修养
大学的生活
谈谈大学
历史科学的方法
就任“中央研究院”院长典礼致词
大宇宙中谈博爱
报业的真精神
搜集史料重于修史
中学生的修养与择业
选科与择业
新闻独立与言论自由
治学方法
中国文化里的自由传统
自由主义在中国
自由主义
人生问题
考试与教育
我们能做什么?
大学教育与科学研究
纪念“五四”
知识的准备
海外归来之感想
自责知耻才能有救!
治学的三根毫毛
新文化运动与教育问题
海外杂感
我们所应走的路
治学方法
中国历史上妇女的地位
为什么读书
在北平图书馆协会上之讲演
治学方法
中国书的收集法
科学的人生观
思想的方法
怎样读书
书院制史略
哲学与人生
北京大学第二十五周年纪念日的演说
再论中学的国文教学
学生与社会
好政府主义
在北大开学典礼会上的讲话
女子问题
中学国文的教授
非个人主义的新生活
在同乐会上的演说
少年中国之精神
美国的妇人

精彩书摘

  一个防身药方的三味药
  毕业班的诸位同学,现在都得离开学校去开始你们自己的事业了,今天的典礼,我们叫作“毕业”,叫作“卒业”,在英文里叫作“始业”(Commencement),你们的学校生活现在有一个结束,现在你们开始进入一段新的生活,开始撑起自己的肩膀来挑自己的担子,所以叫作“始业”。
  我今天承毕业班同学的好意,承阎校长的好意,要我来说几句话。我进大学是在五十年前(1910),我毕业是在四十六年前(1914),够得上做你们的老大哥了,今天我用老大哥的资格,应该送你们一点小礼物,我要送你们的小礼物只是一个防身的药方,给你们离开校门,进入大世界,作随时防身救急之用的一个药方。
  这个防身药方只有三味药:
  第一味药叫做“问题丹”。
  第二味药叫做“兴趣散”。
  第三味药叫做“信心汤”。
  第一味药,“问题丹”,就是说:每个人离开学校,总得带一两个麻烦而有趣味的问题在身边作伴,这是你们入世的第一要紧的救命宝丹。
  问题是一切知识学问的来源,活的学问、活的知识,都是为了解答实际上的困难,或理论上的困难而得来的。年轻人进入社会的时候,总得有一个两个不大容易解决的问题在脑子里,时时向你挑战,时时笑你不能对付他,不能奈何他,时时引诱你去想他。
  只要你有问题跟着你,你就不会懒惰了,你就会继续有知识上的长进了。
  学堂里的书,你带不走;仪器,你带不走;先生,他们不能跟你去,但是问题可以跟你走到天边!有了问题,没有书,你自会省吃省穿去买书;没有仪器,你自会卖田卖地去买仪器!没有好先生,你自会去找好师友;没有资料,你自会上天下地去找资料。
  各位青年朋友,你今天离开学校,夹袋里准备了几个问题跟着你走?
  第二味药,叫做“兴趣散”,这就是说:每个人进入社会,总得多发展一点专门职业以外的兴趣——“业余”的兴趣。
  你们多数是学工程的,当然不愁找不到吃饭的职业,但四年前你们选择的专门职业,真是你们自己的自由志愿吗?你们现在还感觉你们手里的文凭真可以代表你们每个人终身的志愿,终身的兴趣吗?——换句话说,你们今天不懊悔吗?明年今天还不会懊悔吗?
  你们在这四年里,没有发现什么新的,业余的兴趣吗?在这四年里,没有发现自己在本行以外的才能吗?
  总而言之,一个人应该有他的职业,又应该有他的非职业的玩意儿。不是为吃饭而是心里喜欢做的,用闲暇时间做的,——这种非职业的玩意儿,可以使他的生活更有趣,更快乐,更有意思,有时候,一个人的业余活动也许比他的职业还更重要。
  ……

前言/序言


用户评价

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可是我不知道,慢慢地我也恋上了她,愿与之同呼吸、共命运。亲密时可以呼吸着纸张古旧乃至发霉后独有的味道,倾听时可以感知到文字穿透岁月的弥新与蹉跎,这一刻,我们紧紧拥在一起不愿分开了,我们感受彼此的气息,并深深为之沉醉,在另一个世界里相逢已是难得,倘能相知相恋便是缘分,这一点我毫不怀疑,有份深深的信念告诉我这是真的......

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这本书很浅显适合初中生或高中生,若想深入了解胡适思想不建议购买

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胡适还有一个“洋奴观”。就是他认为中国人只配给洋人当奴隶,因为中国一切都不如外国。胡适说中国这个民族是“又愚又懒的民族……一分像人九分像鬼的不长进的民族……我们必须承认自己百事不如人,不但物质机械不如人,不但政治制度不如人,并且道德……知识……文学……音乐……艺术……连身体都不如人”(《胡适全集》第4卷第666、667页)。汪精卫也说中国一切都“不如日本”。

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关于汪精卫在从重庆出逃之前,同胡适等人搞了一个“低调俱乐部”进行对日妥协投降活动之事,据有关史料记载,在“汪精卫出走后,原来和汪精卫一起搞‘和平运动’和‘低调俱乐部’的亲日派何应钦、胡适、熊式辉、陈济堂、何健、张发奎、陈寿农、彭学沛、张道藩、甘乃光、王世杰等人,都噤若寒蝉”(《浙江文史资料选辑》第23辑第142页1985年1月)。显然,胡适是重要成员。胡适的活动不仅引起公愤,而且国民党元老“程潜在最高层会议上曾指责胡适为汉奸,居正声言应该逮捕胡适”(《胡适评传》第188页)。只因蒋介石要继续依靠胡适保持与日方的“联系”,才未逮捕胡适。

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  对于这个观点,我并不陌生,但是感觉到非常奇怪,因为徐戬他提到中国古典学在当下还付之阙如!对此,我表示谨慎的反对,我们并不能说当下中国学界缺乏对于传统文化的研究。这会令国内大学中的古代文学、古代历史和中国哲学颜面扫地,虽然我们知道分科教育确实造成了某种程度的学术分化,但是并不代表我们就放弃了专门的对于传统的研习和思考。如果,照徐戬这么说,我们近百年的学术研究岂不是就一笔勾销了?从这个角度上说,虽然徐戬呼吁建立中国古典学,但是他并不了解中国当下的中国传统研究的现状。只有知道真正的问题,才能提出切实可行的解决方案,否则就不免无的放矢。

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学习啦!

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不知怎地,自己忽然之间就迷上了旧书,那种力量难以抗拒,深深的吸引了我。再回望自己书架上那些崭新的甚至还未拆封的书,就觉得当初那份热情仿佛一下子软绵无力了,但我还是保留了一份爱在心底,因为新的早晚也会变成旧的,会在我的手中摩挲之后泛黄了时光的扉页。

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