这是一次真正意义上的“历史的回归”!拿到《宋宰辅编年录校补》这套书,首先就被其厚重感所震撼,这不仅是物理上的,更是知识上的。我一直认为,对于历史人物的评价,不应停留在简单的标签化,而应深入到其生平的每一个细节,理解其所处的环境,分析其所做的选择。这套书,以“编年录校补”的形式,恰恰为我们提供了一个绝佳的视角。我期待它能够超越简单的传记形式,通过对大量史料的严谨梳理和辨析,呈现一个更加立体、更加真实的人物形象。我尤其看重“校补”二字所蕴含的学术精神,它意味着对前人研究成果的继承与批判,对历史真相的执着追求。我希望通过阅读这本书,能够更清晰地了解这位宋代宰辅在关键历史节点上的决策过程,他所面临的困境与挑战,以及他最终为历史留下的印记。这种对历史细节的深度挖掘,能够帮助我们更好地理解宋代政治的复杂性,以及那个时代人物命运的跌宕起伏。这不仅仅是一本书,更是一扇通往历史深处的窗口。
评分收到!这是一份以读者口吻写出的,针对一本假定的“宋宰辅编年录校补(套装全4册)”而创作的、不包含该书具体内容的五段详细图书评价。每段评价风格迥异,力求自然流畅,且篇幅近似。 这套书的出现,简直是历史爱好者的一场及时雨!我一直对宋代官僚体系的运作以及那些在历史洪流中默默付出的大臣们的故事深感兴趣。然而,市面上关于这些“配角”的深入研究和详细记录总显得有些零散,要么是宏大叙事中的一笔带过,要么是过于专业的断代史,对于我这种想要窥探细节的读者来说,总觉得意犹未尽。这套《宋宰辅编年录校补》虽然我还没来得及细读,单看这厚重、严谨的装帧和“编年录校补”这几个字,就能感受到作者(或编者)在梳理史料、考订讹误上的巨大心血。我期待的,正是那种能够将一个重要历史人物的生平事迹,以年为单位,条分缕析地呈现出来,并且经过严谨的校勘,剔除那些不准确的信息。这种工作对于还原历史真相、理解人物动机、洞察政治风云有着无可估量的价值。想象一下,能够跟随一位宋代宰辅的足迹,从他初入仕途到权倾朝野,再到最后的功成身退(或不幸落马),细致地了解他在不同时期所扮演的角色、所做的决策、所经历的挑战,这本身就是一次穿越时空的奇妙旅程。我甚至可以根据书中的记载,去对比当时的其他史料,进行二次解读,挖掘出更多不为人知的秘密。总之,这套书的出版,无疑为我们这些“细节控”提供了极大的便利和丰富的素材。
评分这套《宋宰辅编年录校补》的装帧设计就给人一种沉静而厚重的历史感,而内容更是让人期待。我一直觉得,真正有价值的历史研究,不在于制造轰动效应,而在于对已被发现的史料进行更深入、更细致的挖掘和解读。这套书的“校补”二字,就充分体现了这种精神。我不是专业的历史学者,但我喜欢从历史中汲取智慧,理解人性的复杂和时代的变迁。我期待这套书能够以一种相对易读但又不失学术严谨的方式,为我呈现一位宋代宰辅的完整生命历程。我希望能从中看到他如何在这个波诡云谲的时代中,处理内政外交,如何在权力斗争中周旋,又如何在个人层面应对生活的起伏。更重要的是,我希望通过“校补”的过程,能了解到一些可能被忽略的细节,或者被误读的事件。这种对历史真相的孜孜以求,正是吸引我阅读此类著作的根本原因。它不仅仅是讲述一个人的故事,更是通过一个人的故事,折射出整个时代的风貌和特点,让我能够更真切地感受到那个时代的呼吸。
评分对于任何一位对宋代政治史有深入研究或浓厚兴趣的学者或爱好者而言,《宋宰辅编年录校补(套装全4册)》的出现,绝对是一个值得欣喜的消息。我个人非常看重学术著作的严谨性和系统性,而“编年录校补”这样的标题,本身就预示着这是一项耗时耗力、需要深厚学术功底的工作。我期待这本书能够提供一个全面、细致、且经过严格考订的宋代宰辅生平事迹的记录。这意味着,它不仅仅是简单地罗列事件,而是要对史料进行辨析,对矛盾之处进行解释,对后人的讹误进行纠正。这对于我们理解历史人物的真实面貌、还原历史事件的本来面目,有着至关重要的作用。我特别希望这本书能够为我们提供清晰的脉络,让我们能够清晰地追踪这位宰辅在不同历史时期,如何参与朝政,如何影响决策,又如何应对复杂的政治环境。这种细致入微的梳理,对于构建一个更为完整和准确的宋代政治史图景,无疑将起到重要的补充和修正作用。期待它能成为我案头的常备参考书, whenever I need to delve deeper into the intricacies of Song dynasty governance and the lives of its prominent figures.
评分读完这套书,我最大的感受就是,历史的真实面貌,往往隐藏在那些冰冷史料的缝隙之中,而这套《宋宰辅编年录校补》恰恰做到了将这些缝隙一点点地填补起来。我不是研究历史的专业人士,但作为一个对历史有着浓厚兴趣的普通读者,我更看重的是故事性与可靠性的结合。在这方面,这部著作无疑给了我很大的惊喜。它不仅仅是枯燥的年表堆砌,而是通过对史料的精细梳理和考证,将一个关键历史人物的生命轨迹生动地展现在读者面前。我能感受到编者在“校补”二字上的深厚功力,那些历史上可能存在的争议、模糊不清的事件,在这套书中得到了更为清晰和准确的呈现。这种严谨的态度,让我对书中的内容充满信心,也更愿意去深入地探索。我特别喜欢其中能够展现人物性格和决策过程的部分,虽然书名是“编年录”,但优秀的史学著作总是能够赋予文字以生命力。我期待在这套书中,能够读到关于这位宋代宰辅在关键时刻的政治智慧、在面对压力时的权衡取舍,以及那些推动历史进程的重大决策是如何一步步形成的。这不仅仅是了解一个人的生平,更是理解一个时代的运作逻辑。
评分宰相和执政除拜以后,都要入宫谢恩。皇帝借此示恩,笼络二府大臣,因此总是有数量可观的赏赐。这种谢恩仪式十分规范,神宗元丰六年(1083)八月诏曰:“今后执政官除拜,赴景灵宫恭谢,差閤门祗候或看班祗候一员、礼直官一名,随逐入殿,引揖祗应。”(《长编》卷338)
评分本书详尽地研究了宋代宰辅制度的演变、发展过程及其历史意义,阐述了相权的演化轨迹,以及宰辅内部权力之流动、宰辅与三司之关系、宰辅与台谏之关系等多方面内容,从而得出以下结论:宋代宰辅制度正处在从三省制向一省制转化的衰变阶段,其间经过恢复三省制的尝试,最终完成了从三省制到一省制的转变;在宋代宰辅集体领导制中宰相个人权力在不断膨胀,这是由宋代帝王“与士大夫治天下”的决策所决定了的,到了南宋大致进入权相时期;宋代参知政事是宰相的行政助手,偶尔发挥牵制宰相的作用,然多数时间受控于宰相
评分《宋宰辅编年录》是研究宋代相权情况的重要参考资料。宋太祖时期曾制定一些制度分散、削弱宰相的权力,但是宋朝的历史发展并不是按宋太祖的意愿发展的,从书中可见宋代相权强化的情况。宋代设参知政事,本欲分宰相处理政务之权,但常常被宰相所罢,只能听命于宰相,如卷十六余尧弼罢参知政事条。宋太祖欲分宰相军权的设想也因条件所限未能实现,庆历二年在军事方面形式上的分权就结束了(卷一)。熙宁二年财政权也全部收归宰相(卷二)。卷九载任人一切听命于蔡确,卷三记丁谓为相擅权,任命罢免官吏都不报知皇帝,卷十载章惇为相,贬斥元祐旧臣,不待皇帝诏命就罢免了官员。它为研究宋代宰相制度及统治阶级内部倾轧,提供了较为详细的参考资料。
评分读史使人明智,好书永远不嫌多。
评分很好,价格比书店便宜很多,质量是一样的。
评分读掉又不太可能了.这种书随便翻翻即可.
评分事情不大,但作为一代文豪的杨亿大约有些感到受辱,便提出辞职。真宗只好尴尬地自我解嘲,感叹杨亿性格倔强。看来,翰林学士写下的文字,连皇帝也不是能够轻易改动的。这一记载应当说是真实可信的。这里还有一条史料,可以作为佐证。宋陈鹄《耆旧续闻》卷5载:“杨文公亿有重名于世,尝因草制为执政者多所点窜,杨甚不平,因即藁上涂抹处以浓墨傅之,就加为鞋底样,题其傍曰:‘世业杨家鞋底。'或问其故,曰:‘是他别人脚迹。'”由此可见,杨亿不仅不愿让皇帝改动他所起草的文告,也反感中书的执政们改动他的文字。在真宗后期,后来做了翰林学士的知制诰刘筠,当让他起草丁谓复相制词时,“筠不奉诏”。真宗去世,刘太后辅佐年幼的仁宗垂廉听政,权势显赫。《宋史》卷286《蔡齐传》载:“太后大出金帛修景德寺,遣内侍罗崇勋主之,命(翰林学士)齐为文记之。崇勋阴使人诱齐曰:‘趣为记,当得参知政事矣。'齐久之不上。”由此可见,蔡齐敢于无视代表皇权的刘太后的命令,并不为高官厚禄所动。神宗即位之初,吕公著为翰林学士、知通进银台司,御史中丞司马光以言事被罢。吕公著封还神宗的词头说:“光以举职赐罢,是为有言责者不得尽其言也。”神宗在吕公著这里行不通,就“诏以告直付閤门”。吕公著得知后,又说:“制命不由门下,则封驳之职,因臣而废。愿理臣之罪,以正纪纲。”对于吕公著以辞职相威胁,神宗只好安慰他说:“所以徙光者,赖其劝学耳,非以言事故也。”即使如此,吕公著依然“请不已”,不给神宗面子[27]。南宋孝宗朝,中书舍人林光朝对一项“命从中出”的人事任命,也是“立封还词头”[28]。在维护儒家道统这一原则问题上,连皇帝身边的侍从也敢于与皇权抗争。这种抗争,与以宰相为首的执政集团同皇权的抗争,普通官僚士大夫同皇权的抗争,乃至于未入官的太学生同皇权的抗争都是同一性质的。而当以宰相为首的执政集团假皇权以行其私时,翰林学士等词臣抵制皇权,就明显地带有对抗相权的政治斗争色彩了。
评分《宋宰辅编年录》记宋建隆元年(960年)至宋嘉定八年(1215年)二百五十多年间中书、枢密二府大臣的任免情况。宋代官制是以中书、枢密为二府,设宰辅之职,所以,以平章事、参知政事、枢密使、知枢密院事至签书枢密院事,共数以千计的宰辅,都详记其拜罢之由,各大臣的仕履及锁院制词。叙事详实,内容丰富。在叙述一个宰辅的任免时,往往博采诸家之说,并列几种记载。如卷八熙宁七年四月丙戌“王安石罢相”条,对此事就兼采了《丁未录》、《枢府拜罢录》和《续资治通鉴长编》的三种记载。又如卷十四建炎元年五月癸丑“耿南仲罢门下侍郎”条,列举了有关其被罢原因的两种记载,一种是《中兴小纪》,一种是拜罢录,二者说法截然然相反,为研究者留下了进一步探讨的线索。叙述王安石变法始末,比《通鉴纪事本末》所记王安石事迹更详细集中。
评分第二,古代儒法两家都是强调建立贵贱尊卑分明的等级秩序。自秦汉以来的历朝,自然都是等级观念深固,等级制度森严。但是,台谏制度的建立,却是按照另一种思路,就是从制度上保证小官谏诤皇帝,弹劾大官。依北宋元�な焙湍纤蔚墓倨妨睿�侍御史是从六品,殿中侍御史和左、右司谏是正七品,左、右正言和监察御史是从七品。②他们官品虽低,却可明人不做暗事,“明目张胆”地弹击高官,批评皇帝。凡是弹奏某个大官,按例必须将奏疏的“副本”递送此人,③决不是当一个偷偷摸摸的举报者。用一个不恰当的比喻,一个司局级的干部,甚至还不够司局级,却可公开批评国家领导人。这又不能不说是在专制体制下的某种平等和民主精神。此种制度其实是上引《尚书》之说在法制上的贯彻,而与贵贱尊卑的秩序相悖,实际上也是相反相成的互补。国家专门出俸禄养一批官员,不管实际行政事务,而饱食终日,只是对时政以至皇帝、百官的私生活百般挑剔,横挑鼻子竖挑眼,这不能不说是一种相当巧妙的政治设计。
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