《山海经》为周代中后期之地理著作。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上ZUI早的有关文献。

作者简介

郭璞（267—324），字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学好古，精研古文字，又喜阴阳卜筮之术。东晋初为着作佐郎，后为王敦记室参军。敦欲谋反，命其卜筮，璞谓其必败，因而为敦所杀。王敦平，追赠弘农太守。璞于古文字学、训诂学颇有造诣，尝注释《周易》《山海经》《尔雅》《方言》《楚辞》诸书，多传世。

内页插图

序3
南山经第一13
西山经第二27
北山经第三63
东山经第四91
中山经第五105
海外南经第六163
海外西经第七169
海外北经第八175
海外东经第九181
海内南经第十187
海内西经第十一191
海内北经第十二197
海内东经第十三203
大荒东经第十四211
大荒南经第十五219
大荒西经第十六227
大荒北经第十七237
海内经第十八245

前言/序言

　　该书为晋郭璞注。宋淳熙七年（一一八〇）池阳郡斋刻本。
　　郭璞(二七六—三二四)，字景纯，河东闻喜(今属山西)人。博学好古，又喜阴阳卜筮之术。东晋初拜为著作佐郎。后为王敦记室参军，敦欲谋反，命其卜筮，璞谓其必败，后遭敦所杀，王敦平，追赠弘农太守。璞于古文字学、训诂学颇有造诣，曾为《周易》《山海经》《尔雅》《方言》《楚辞》诸书作注，多传世。
　　《山海经》为周代中后期地理著作。《汉书.艺文志》著录刘歆校定《山海经》为十八篇，郭璞则增入《大荒经》四篇、《海内经》一篇，并改篇为卷，总为二十三卷。又为之注音二卷，增图，作《图赞》二卷。是书原本有淳熙七年（一一八〇）仲春八日尤袤跋，今则见于毛扆所藏明刻本中（今藏国家图书馆）。毛扆跋称：“《山海经》向无善本，于泰兴季氏见宋刻三册，系尤延之校刊者。槜李项氏故物也。有文三桥跋。沧苇殁，其书散为云烟。后闻归于崑山徐氏，无由得见。近为郡友所购，随与借校。版心分上中下，其尤序、文跋亦影写之，行数叶数皆钩以识之。”可知尤袤跋乃据宋刻本录出，毛藏本中所记宋本行款样式则与此本全同，故此本亦为尤袤刻宋本，惟脱去跋文。尤跋详述此刻本之由来，曰：“始予得京都旧印本三卷，颇疎略。继得道藏本，南山、东山经各自为一卷，西山、北山各分为上下两卷，中山为上中下三卷，别以中山东北为一卷，海外南、海外东北、海内西南、海内东北、大荒东南、大荒西、大荒北、海内经，总为十八卷。虽编简号为均一，而篇目错乱不齐。晚得刘歆所定书，其南、西、北、东及中山，号五藏经，为五篇，其文最多。海内、海外、大荒三经，南、西、北、东各一篇，并海内经一篇，亦总十八篇。多者十余简，少者三二简，虽若卷帙不均，而篇次整比最古，遂为定本。予自绍兴辛未至今三十年，所见无虑十数本，参校得失，于是稍无舛讹，可缮写。”由是知今传郭注《山海经》作十八卷，卷次若此者，为尤袤参校诸本所定。是书序目中也载“臣望所校《山海经》，凡三十二篇，今定为一十八篇”。
　　此本避讳至“慎”字，卷七“海外西经”之“肃慎之国”、卷十七“大荒北经”之“肃慎氏之国”等“慎”字皆缺末笔。敦字（从敦之字）十数见，皆不讳。可证其确为宋孝宗间（一一六三—一一八九）刻本无疑。据吴洪泽《尤袤年谱》，淳熙六年（一一七九）尤袤任江南东路提举；淳熙八年四月除江南西路转运判官；七月，直秘阁。总此，是本亦当为尤袤任职江南东路提举时所刻于贵池的书，时间在淳熙七年（一一八〇）。此本传世孤罕，洵为珍贵。
　　此本钤“汪士钟曾读”“海源阁”“以增私印”“周暹”等印记，知其曾藏于清代藏书名家之手。一九五二年周叔弢先生将其所藏全部善本捐赠北京图书馆（今国家图书馆），此本遂得以珍藏。
　　今国家图书馆出版社将此书列入《国学基本典籍丛刊》影印出版，定价低廉，实乃读者之幸事。

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