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内容简介

《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976-1979年时自编。上编（一-二册）自上古至先秦，中编（三-四册）自两汉至隋唐五代，下编（五-六册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。
《中国学术思想史论丛5》专论两宋之部。作者把宋学分成三期，初期以胡瑗、孙复、欧阳修、范仲淹和王安石为代表，注重明体达用和道德文章，气象阔大；第二期以周敦颐、邵庸、张载、程颐、程颢为代表，是正统理学的形成期；第三期以朱熹、陆九渊为代表，前者“和合一切”，后者则“扫荡一切”。本书循此线索，对两宋时期的思想大家与重要著作或做精细分辨，或做简要述评，既在孔孟、《易》《庸》、二程、朱陆的整个儒学系统中分辨其传承异同和思想衍变；又从受儒释道多方影响的中国学术思想史的角度对两宋儒学的形成、抱负和特质做了中肯而精当的点评。

作者简介

钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。

目录

序
初期宋学
《庐陵学案》别录
读智圆《闲居编》
读契嵩《镡津集》
濂溪百源横渠之理学
论《太极图》与《先天图》之传授
《正蒙》大义发微
二程学术述评
朱子心学略
朱子学术述评
周程朱子学脉论
程朱与孔孟
辨性
象山龙川水心

精彩书摘

初期宋学
东汉儒学既衰，直要到北宋始复兴。北宋儒学，应推胡安定（瑗）孙泰山（复）两人为肇祖。史称两人同学于泰山，攻苦食淡，十年不辍。安定得家书，上有平安二字，即投涧中，不复展，恐扰其心。他们用心如此，终为此下儒学打开一出路。
首当注意者，是他们的重振师道，此乃王通所游想，韩愈所力言，而至是始实现。孙复立泰山书院，其高第弟子石介，事师尤尽礼，时人谓：“鲁人既素高此两人，由是始识师弟子之礼，莫不嗟叹之。”（欧阳修语）而胡安定尤应推为中国近代史上第一大教育家。他历主苏州湖州教授，凡二十余年，创兴教法，开立科条，分设经义治事二斋，经义则选心性疏通，有器局，可任大事者，使之讲明六经。治事则一人各治一事，又兼摄一事，如治民讲武堰水历算之类。使以类群居讲习，时时召使各论所学，为定其理。或自出一义，使人人以对，为可否之，或即当时政事俾之折衷。又提倡乐教，每公私试罢，诸生会合雅乐诗歌，诸斋平居亦自歌诗奏乐，琴瑟声彻外。泰山书院纯属私人讲学规模，苏湖讲学，则为正式的学校教育，不限于私人间。庆历中，中央诏令下苏湖取其法，著为令，施于太学。又聘安定亲来掌教。自东汉以下，朝廷博士制度已衰，社会亦无讲学风，学业限于门第中，于是有佛家寺院，起而担当社会教育之职责。儒学不敌佛教，此是一大原因。直至宋初国家教育与私人讲学皆得复兴，而儒学始重光，则安定之功最大。
第二当注意者，两汉教育，重在经籍，偏重在书本上。博士讲经，仅知章句家法，古文学兴于民间，亦只偏重训诂字义，东汉儒学之衰在此。依当时人语，则是有经师而无人师，经学中之微言大义，应知从人生实际事物着眼，不在书本之章句训诂上。此一趋势，直到北宋，才见扭转，于是乃始有新经学之曙光。其时所注意者，要要在《易》《春秋》两经。石介谓尽孔子之心者大《易》，尽孔子之用者《春秋》。是二大经，圣人之极笔，治世之大法。此可谓是宋初新儒之共同意见。故孙复有《春秋尊王发微》，又有《易说》，胡瑗有《易解》，亦有《春秋说》，只因《易》《春秋》同为讲明人事之书，伊川《易传》颇承胡《易》，而其著精神处亦在实际人事，此乃宋初学风特征。不仅与唐人尚文学诗赋有异，亦与汉人尚章句训诂有别，从此始走上了儒学正路。
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前言/序言

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辨性229

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朱子心学略138

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生对于理学是有很好的研究的。他关于朱子学的研究，可能比他关于明代思想史、王阳明的研究，还要细致一些。这本书主要收他研究朱子学的论文，治宋代思想史及理学史的人不可不备一本。

评分☆☆☆☆☆

《庆祝无意义》篇幅较小，碎。整体读下来的感觉比较像一个未成形的小说的草稿，也比较像一出戏剧。但其实，它啥都不像。它就是昆德拉把故事、哲思和段子凑合在一起的一个中篇小说。其中穿插的斯大林的故事是很精彩的，这也是他一贯写历史人物的手法，比如在之前的小说中写歌德、贝多芬、斯大林的儿子等等。但是除去斯大林的部分，其余所有的部分都给我粗制滥造的感觉，没有一个人物有稍微细腻的刻画，虽然阿兰与母亲的部分是他稍微着力描写的，但所有人物都不可能与从前小说中的雅罗米尔、托马斯、特蕾莎、萨比娜、阿涅丝等相提并论，完全不能。好吧，你可以说他老了，没心力了，何必为难他。也可以说这些主角都不是这部小说的重点，斯大林才是重点。可其实事实是，他完全没有写好这些主角中的任何一个！才使得斯大林的这条线显得更有趣。所以我才会觉得很像草稿。但要是写下去，也最多和《不能承受的生命之轻》相似，但是显然，某些人才华已尽了。所以拿出的是这么一个草稿，还出版了。能留白的全部留白了。所以之于昆德拉的这部书来说，从前在《玩笑》中的问题现在仍然还是问题。只是他非常爽朗地再次强调，向虚无，向无意义干杯吧。其实我觉得何必要出版这本书呢？这样一部草草的作品挺毁自己的。书中唯一一个我非常感兴趣的女人，拉弗朗克，她在书中就说了一句话“人即是孤独，层层孤独包围的孤独”，和一首诗“上天向我示意，我今后的生活会更美丽。生活比死亡更强，因为生活是以死亡为营养！”这个女人也没有过多的笔墨。所以在作为小说非常重要的人物要素方面，我没得到什么愉悦。整本书读下来，我只发现这似乎是一个高级段子手在讲段子罢了。

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濂溪百源横渠之理学55

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有一年的暑假，香港奇热，他（钱穆）又犯了严重的胃溃疡，一个人孤零零地躺在一间空教室的地上养病。我去看他，心里真感到为他难受。我问他，有什么事要我帮你做吗？他说：我想读王阳明的文集。我便去商务印书馆给他买了一部来。我回来的时候，他仍然是一个人躺在教室的地上，似乎新亚书院全是空的。

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中国学术思想史论丛第五册

评分☆☆☆☆☆

序1

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