内容简介

《史记》是我国古代一部通史。它保存、整理了自史前传说的五帝时代到西汉中叶三千年间丰富的历史资料，为中国历史学奠定了起初的坚实而宏伟的基础。无论是过去、现在，还是将来，我们若要从原典上学习和研究中国历史，就不能不读《史记》。

中国是具有五千年辉煌文明的古国，中华文明是世界上没有中断过的文明，它不仅博大精深，而且神奇瑰丽、历久弥新。《史记》详实、严谨而生动地记述了中华文明的起源、发展，记述了我们祖先在创造文明过程中那些感人至深的故事。读《史记》，会使我们对我国已往的历史、悠久的文明和伟大的祖先，怀有一种深深的温情与敬意。

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目录

精彩书摘

本纪

五帝本纪

?【导读】

人们所说的“三皇”是史前传说时代创世神话中的创世伟人；而“五帝”，实际上就是原始社会的大氏族部落的杰出首领。关于“三皇”，有人说是天皇、地皇、人皇，也有人说是燧人、伏羲、神农，还有人说是伏羲、女娲、神农。关于“五帝”，有人说是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；司马迁则认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、虞舜。

《五帝本纪》的文字采自文献，与民间传说大体一致，也与人类文明进步的规律相吻合，具有很高的历史价值。

◎黄 帝◎

【原文】

黄帝者a，少典之子b，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言c，幼而徇齐d，长而敦敏e，成而聪明f。

轩辕之时，神农氏世衰g。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享h。诸侯咸来宾从i。而蚩尤最为暴j，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯k，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵l，治五气m，艺五种抚万民n，度四方o，教熊罴貔貅虎p，以与炎帝战于阪泉之野q。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野r，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。

【注释】

a黄帝：《五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。黄帝传说为中原各民族的共同祖先。他是有熊部族（住在今河南省新郑市一带）的首领，故号有熊氏；后来，他成为中原各部族联盟的共同领袖，号称黄帝。b少典：国名。当时的所谓“国”，实际上只是一个部族集团。c弱：年幼。d徇齐：通“迅疾”，机灵的意思。e敦：诚实。敏：勤劳敏捷。f聪明：见闻广博，明辨是非。g神农氏：传说中的古代帝王之一，因他教民耕种，故称神农氏。一说神农氏即炎帝。世衰：指神农氏的后代衰败了。h不享：不朝贡的诸侯。i咸：都。宾从：归顺。j蚩尤：传说中上古时代九黎族部落酋长。k炎帝：传说中的古代帝王之一。l振兵：训练军队。m五气：五行之气。古代以五行配四时，春为木，夏为火，季夏为上，秋为金，冬为水。n艺：种植。五种：指黍（黄米）、稷（小米）、稻、麦、菽（豆）等谷物。o度（duó）四方：规划丈量四方的土地。p罴（pí）：熊的一种。貔（pí）貅（xiū）：虎一类的猛兽。（chū）：比狸猫大而凶猛的野兽。q阪泉：地名。在今河北省涿鹿县东。r涿（zhuō）鹿之野：涿鹿山前的原野。涿鹿山在今河北省涿鹿东南。

【译文】

黄帝是少典氏的后代，姓公孙，名轩辕。他生来特别神异，在襁褓中便会说话，幼小时就很伶俐懂礼，长大了诚实勤敏，成年后睿智通达，明辨是非。

轩辕的时候，神农氏后代已经衰弱。诸侯间互相侵伐，侵犯和欺凌百姓，而神农氏无力征讨他们。于是，轩辕便操练士兵，征讨不来朝贡的诸侯。诸侯都归附服从。蚩尤最为残暴，没有谁能征服他。炎帝想欺凌诸侯，诸侯全都归附轩辕。轩辕于是实行德政，整顿军队；研究季节气候，教民种植五谷；安抚百姓，丈量规划四方的土地。他训练了一批如熊、罴、貔、貅、、虎等猛兽一般凶猛的士兵，跟炎帝在阪泉的原野上展开战斗，经过多次交战，取得最后胜利。蚩尤又发动战乱，不顺从黄帝的命令。这时黄帝便向诸侯征调军队，跟蚩尤在涿鹿山前决战，活捉蚩尤，并把他杀死。各地诸侯都尊奉轩辕为天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝便去征讨；平服了的地方，黄帝便带兵离开。

【原文】

披山通道a，未尝宁居。东至于海，登丸山b，及岱宗c。西至于空桐d，登鸡头e。南至于江，登熊、湘f。北逐荤粥g，合符釜山h，而邑于涿鹿之阿i。迁徙往来无常处，以师兵为营卫j。官名皆以云命k，为云师。置左右大监l， 监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉m。获宝鼎、迎日推策n。举风后、力牧、常先、大鸿以治民o。顺天地之纪p，幽明之占q，死生之说r，存亡之难s。时播百谷草木t，淳化鸟兽虫蛾u，旁罗日月星辰水波土石金玉v，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

【注释】

a披山：开山。b丸山：山名，在今山东省昌乐县西南、临朐县东北一带。c岱宗：泰山。d空桐：山名，即“崆峒”，在今甘肃平凉西北。e鸡头：山名。有人说就是崆峒山。f熊：熊耳山。在今河南卢氏县南。湘：湘山，即今湖南岳阳洞庭湖中的君山。g荤（xūn）粥（yù）：部族名，即秦、汉时的匈奴。h合符：验证符契。釜山：在今河北怀来北。i邑：都市。此处用作动词，指建立都邑。阿：山脚。j以师兵为营卫：叫军队在驻地周围筑营守卫。k官名皆以云命：黄帝以云来任命官职。l大监：官名。负责监察各地诸侯。m封禅：古代帝王登名山，封土为坛曰封，扫地而祭曰禅。n迎日：预先推算日、月、朔、望等未来的时辰。策：指蓍（shì）草，古人用它的茎占卜吉凶。o风后、力牧、常先、大鸿：都是黄帝的大臣名。p天地之纪：天地四季运行的程序或规律。q幽明之占：对于阴阳变化的占卜。幽，指阴；明，指阳。r死生之说：养生送死的仪制。s存亡之难：国家存亡的道理。t时播：按季节播种。u淳化：驯养。虫蛾：指蚕。传说黄帝的正妃嫘祖教民养蚕缫丝。v旁罗：广泛观察。

【译文】

黄帝开辟高山，凿通道路，从没有安逸地生活过。他向东达到大海，登上丸山和泰山；向西到达空桐，登上了鸡头山；向南到达长江，登上了熊耳山和湘山；往北驱逐了荤粥，在釜山与诸侯核验符契；在涿鹿山下的平原上，建立了都邑。黄帝率领部下迁徙往来没有固定的居处，驻地让士兵筑起营垒来自卫。百官都用云来命名，军队也称云师。他设立左右大监，监督各地诸侯。各方诸国和顺，在祭祀鬼神山川的大典中，参加黄帝主持盛典的非常多。黄帝又获得了宝鼎和能预先推算节气日辰的蓍草。他拔举风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。他顺应天地四季运行的规律，预测阴阳的变化，研究养生送死的制度，考究国家存亡的道理。他按季节种植百谷草木，驯养鸟兽蚕蛾，广泛地研究日月星辰的变化以及水流、土石、金玉的性能。他勤思考，勤实践，多观察，多倾听，有节度地使用山林川泽的物产。他即位时有象征土德的瑞兆，所以称为黄帝。

【原文】

黄帝二十五子，其得姓者十四人。

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女a，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣b，是为青阳，青阳降居江水c；其二曰昌意，降居若水d。昌意娶蜀山氏女e，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山f。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

【注释】

a西陵：部族名。b玄嚣（xiào）：黄帝长子，号青阳。c降居：下封为诸侯。江水：江国。在今河南安阳。d若水：地名。在今四川省。e蜀山氏：部族名。f桥山：山名。在今陕西省黄陵县西北。

【译文】

黄帝有二十五个儿子，单独建立姓氏的有十四个。

黄帝居住在轩辕丘，娶了西陵氏的女儿，她就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，他们的后代都据有天下。第一个儿子叫玄嚣，就是青阳，青阳下封为江国诸侯；第二个儿子叫昌意，下封为若水诸侯。昌意娶了蜀山氏名叫昌仆的女儿，生了高阳，高阳有高尚的德行。黄帝死后，葬在桥山。他的孙子，也就是昌意的儿子高阳继承帝位，这就是帝颛顼。

◎颛顼与帝喾◎

【原文】

帝颛顼高阳者a，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋b，疏通而知事c；养材以任地d，载时以象天e，依鬼神以制义f，治气以教化，絜诚以祭祀g。北至于幽陵h，南至于交阯i，西至于流沙j，东至于蟠木k。动静之物l，大小之神，日月所照，莫不砥属m。

帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。

【注释】

a颛（zhuān）顼（xū）：传说中的古代部族首领名，号高阳氏。b静渊：镇定深沉。c疏通：通达，有远见。d养材：养育材物，如栽培五谷、树木。任地：发挥土地的作用。e载时以象天：按季节行事来顺应自然。f制义：制定礼义。g絜：同“洁”。h幽陵：幽州。今河北省北部与辽宁省南部一带。i交阯：古地区名，泛指今五岭以南和越南北部地区。j流沙：古流沙泽。k蟠（pán）木：生长之地不详。l动静之物：指动物与植物。m砥（dǐ）：平定。

【译文】

帝颛顼高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他镇静深沉而有智谋，明白通达而知事理；种植各种作物以尽地力，按时行事，顺应自然，调理五行之气，教化民众，斋戒沐浴，虔诚地祭祀天地神灵。他向北达到幽陵，向南达到交阯，向西达到流沙，向东达到蟠木。各种动物植物，各处山岳河流的神，凡是太阳所照临的地方，没有谁不服，没有谁不归附他的。

帝颛顼生的儿子叫穷蝉。颛顼逝世，玄嚣的孙子高辛登位，他就是帝喾。

【原文】

帝喾高辛者a，黄帝之曾孙也。高辛父曰极b，极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子c。

高辛生而神灵，自言其名d。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之材而节用之，抚教万民而利诲之e，历日月而迎送之，明鬼神而教事之。其色郁郁f，其德嶷嶷g，其动也时，其服也士h。帝喾溉执中而遍天下i。日月所照，风雨所至，莫不从服。

帝喾娶陈锋氏女j，生放勋；娶娵訾氏女k，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。

【注释】

a帝喾（kù）高辛：喾是名，高辛是他兴起的地方（部族所在地），得天下后用作号。b（jiǎo）：一本作“桥”。c族子：侄子。d自言其名：生下来便叫出自己的名字。《帝王世纪》：“帝喾高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。”e诲：引导。f郁郁：通“穆穆”，端庄和悦的样子。g嶷嶷（yí）：高峻的样子。指品德高尚。h其服也士：衣着俭朴，像一般士人一样。i溉：灌溉。一说同“概”，本义指量粮食时用来刮平升斗的工具，引申为公平。j陈锋氏：部族名。k娵（jū）訾（zī）：部族名。

【译文】

帝喾高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫极，极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲便是黄帝。从玄嚣到极都没有登上帝位，到了高辛氏才登上帝位。高辛氏是颛顼的堂侄。

高辛氏生下来就神奇灵异，自己说出了自己的名字。他广施恩德，惠及万物，却一点也不为自己打算。他明辨是非，能洞察远方的情况；审事细微，能烛照隐幽。顺从上天的旨意，了解民众的疾苦。仁爱而有威严，慈惠而有信义，修养德行而天下归服。他获取土地的物产而节制使用，安抚教育民众而因势利导。制定历法以掌握日月运行、季节变化的规律，了解鬼神而恭敬地侍奉他们。他神态庄重，德行高尚，举止合乎时宜，衣着如同普通士人。这位帝喾，真像水灌溉大地一样，恩德不偏不倚而遍及天下。因此，凡日月照耀、风雨所及的地方，没有不归附他的。

帝喾娶了陈锋氏的女儿，生了放勋；又娶了娵訾氏的女儿，生了挚。帝喾逝世后，由挚继位。帝挚登位后，治理得不好，他弟弟放勋继位，放勋就是帝尧。

前言/序言

《史记》还告诉我们，历史发展是有规律的，司马迁著《史记》，其目的就是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。读《史记》，我们可以学到许多历史的智慧。它会帮助我们了解中国历史的过程与特点，使我们明了其兴盛、中衰、复兴的奥秘，让我们知晓中华文明具有无与伦比的包容和再生力，让我们充满自信——中华文明完全可以与时俱进，实现自身的创新和发展，并推动世界文明的整体进程。鉴往知今，我们如果懂得了历史，自然就会尊重历史，并懂得如何选择前进的合理途径，以创造更加美好的明天。

《史记》不仅是一部伟大的史学巨著，它还是一部伟大的文学巨著。司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想、准确而又敏锐深刻的观察力和独具匠心的艺术手法，于书中记述、描写了一个个栩栩如生、风采各异的历史人物，开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒地给人以思想的启迪和美的享受，他们中有政治家、军事家、经济家、哲学家、文学家，有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医士，也有刺客、游侠、占卜者、伶优，可以说遍及社会的各个阶层。他们当中那些英雄和杰出人物的优秀品质，如项羽的英雄气概、张良的超人智慧、李广的勇气与机智等，早已融入了我们民族的血液，对后来中国人的精神世界产生了深远影响。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》在世界史学史上也占有重要地位，因为它保存了许多丰富的史料。司马迁十分重视生产活动、学术思想以及普通人的生活，这种对历史活动记述的全面性，与同时期的希腊史学名著只重视政治军事相比，显然更加具有合理性和进步性。全世界都瞩目《史记》的成就，它的主要篇章被译成了俄、法、英、德等文字，产生了极其广泛而深远的影响。

《史记》的作者司马迁，字子长，诞生在今天陕西省韩城市的龙门，公元前145年至公元前90年左右在世。他生活在西汉王朝最强盛的时代，是我国古代伟大的思想家、史学家和文学家。《史记》倾注了司马迁的毕生精力，全书共130篇，526500余字，包括12本纪、10表、8书、30世家和70列传。“本纪”实质上是各朝代的编年大事记，是《史记》的总纲；“世家”记述了各封国的王侯、开国功臣和有重要地位、巨大影响的人物；“列传”是各种杰出人物的传记，并有关于少数民族和国外的记载；“表”以谱列的体例简要记载了历史大事；“书”则概述了政治、经济、文化等方面的成就。

《史记》的写作方法、文章风格、语言技巧，一直是历代作家学习的典范。汉代学者称赞《史记》说：“百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书。”唐宋以来的散文家没有不熟读《史记》的。号称“文起八代之衰”的韩愈十分推崇司马迁，他的雄健文风即学自《史记》。宋代文坛领袖欧阳修的文章简明、流畅、生动，也是深得《史记》的神韵。清代的《聊斋志异》以及后世各类小说戏剧，或在创作上学习《史记》，或取材于《史记》，更是不胜枚举。所以，我们今天学习语言和写作，选读《史记》的重要篇章依然十分必要。

本书整理选编了《史记》中有代表性的篇章，综合了历代研究《史记》的学者的学术成果，对原文作了详细而准确的注释，并且对照以明白浅显的译文，使读者阅读《史记》的时候毫无障碍。我们还特别请画家专为本书绘制了大量的插图，这些彩色插图有助于读者理解《史记》，兴趣盎然地阅读《史记》。

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装订非常棒，字迹清晰，印刷精美。

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