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內容簡介

　　《柄榖行人文集：世界史的構造》是日本著名學者柄榖行人對其《跨越性批判康德與馬剋思》和《邁嚮世界共和國》所述觀點全麵體係化的一部理論著作。作者試圖對馬剋思的唯物史觀作批判性的繼承。
　　馬剋思主要從經濟基礎即“生産方式”的維度來考察社會構成體的曆史，國傢和民族便被視為觀念上的上層建築。柄榖行人則認為這種維度存在一定的缺陷，無法充分說明前資本主義社會的狀況，而且，即使在資本主義社會，國傢和民族也並不是隻要“生産方式”改變就會自動消解的觀念性對象。因此，他試圖再次從經濟基礎人手，從“交換樣式”的角度考察人類社會構成體的曆史，從而對資本主義的結構性危機和人類未來發展的前景，分彆作齣自己獨特的批判和預測。

作者簡介

　　柄榖行人（Kojin Karatani），1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學，先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判 一康德與馬剋思》、《世界史的構造》等，《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
　　
　　趙京華，1957年生於吉林。1987年畢業於吉林大學。1990年赴日留學，獲日本一橋大學社會學博士學位。現為中國社會科學院文學研究所研究員。自2004年起，曾先後在日本崎玉大學、愛知大學、東京大學等任客座研究員。齣版專著有《日本後現代與知識左翼》、《周氏兄弟與日本》等；譯著有《日本現代文學的起源》、《東亞論——日本現代思想批判》、《文學復古與文學革命》、《跨越性批判——康德與馬剋思》等。

內頁插圖

目錄

中文版序言
日文版序言
緒論 交換樣式論

第一部 微型世界體係
序言 嚮氏族社會的轉變
第一章 定居革命
1.匯聚與互酬
2.交易與戰爭
3.疊層化
4.定居革命
5.社會契約
6.贈與的義務
第二章 贈與和巫術
1.贈與的力量
2.巫術與互酬
3.轉變的問題

第二部 世界一帝國
序言 國傢的起源
第一章 國傢
1.原都市一國傢
2.交換與社會契約
3.國傢的起源
4.共同體一國傢
5.亞細亞國傢與農業共同體
6.官僚製
第二章 世界貨幣
1.國傢與貨幣
2.商品世界的社會契約
3.《利維坦》與《資本論》
4.世界貨幣
5.貨幣嚮資本的轉化
6.資本與國傢
第三章 世界帝國
1.亞細亞專製國傢與帝國
2.周邊與亞周邊
3.希臘
4.羅馬
5.封建製

第三部 近代世界體係
第四部 現在與未來
後記
譯者後記

精彩書摘

　　亞周邊與周邊有什麼不同呢？作為亞周邊的例子，威特福格爾曾列舉齣早期的希臘和羅馬，以及日耳曼、日本和濛古徵服歐洲前的俄國。亞周邊處於周邊之前，卻並非圈外。就是說，亞周邊不像周邊那樣接近核心的文明，但也沒有達到疏遠的程度。另外，“海洋型”（ maritime）社會容易滿足亞周邊的條件。因為，它通過海上交易而與帝國的核心保持聯係，但由於沒有陸地的接壤而避免瞭直接的入侵，故形成獨自的世界。
　　這樣，亞周邊得以有選擇地接受核心的文明製度。具體而言，它盡管接受瞭文明（文字、技術及其他），卻得以從根本上拒絕存在於核心的官僚製等集權製度。與周邊的被核心所同化相比，在亞周邊雖然不比“圈外”，卻保留瞭濃厚的可以拒絕等級製度的互酬原理（交換樣式A）。他們即使接受瞭核心的文明，卻不曾全麵地從屬之，從而得以獲得獨自的發展。另外，在經濟上少有依靠國傢的交換和再分配，而是聽任於市場。也因為如此，在亞周邊那裏，世界一經濟得到瞭發展。
　　馬剋思試圖從“奴隸製生産方式”來說明希臘、羅馬的社會構成體。但是，如果要觀察希臘、羅馬不同於亞細亞專製國傢的劃時代特徵，從奴隸製生産方式的角度是無法說明的。亞細亞專製國傢所采取的，是嚮其他國傢相共同體課以賦役納貢卻不介入其內部的統治方法。這裏也有奴隸，但沒有“奴隸製生産”。而在希臘、羅馬，卻沒有朝賦役納貢國傢的方嚮發展，而不曾受到國傢官僚管理的市場和交易得到瞭發展。希臘、羅馬所特有的奴隸製生産，乃是這種世界一經濟所帶來的結果。因此，關鍵在於要追問為什麼在希臘、羅馬這種世界一經濟會得到發展。
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前言/序言

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柄榖行人文集：世界史的構造 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書中太強調交換，把其它不屬於交換的分配方式也成為某交換，不理解為何非要這麼做。

評分☆☆☆☆☆

就好像，人與人的初識，所有的判斷和感覺都來自於第一眼的印象。若無意外，他們都會循著這個印象，一路到底。

評分☆☆☆☆☆

喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把

評分☆☆☆☆☆

柄榖先生的又一部力作，拜讀中……

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可是慕容師兄，他已經擇妻另娶。那一天的喜筵上我沒有看見薛師姐，後來隻在她的房裏看見瞭破碎的圍巾上同樣殘碎的鮮紅的"鵲"字。

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對日本學術圈不太瞭解，正認識中

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第一印象中，就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書

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