具体描述
内容简介
《柄谷行人文集：世界史的构造》是日本著名学者柄谷行人对其《跨越性批判康德与马克思》和《迈向世界共和国》所述观点全面体系化的一部理论著作。作者试图对马克思的唯物史观作批判性的继承。马克思主要从经济基础即“生产方式”的维度来考察社会构成体的历史，国家和民族便被视为观念上的上层建筑。柄谷行人则认为这种维度存在一定的缺陷，无法充分说明前资本主义社会的状况，而且，即使在资本主义社会，国家和民族也并不是只要“生产方式”改变就会自动消解的观念性对象。因此，他试图再次从经济基础人手，从“交换样式”的角度考察人类社会构成体的历史，从而对资本主义的结构性危机和人类未来发展的前景，分别作出自己独特的批判和预测。
作者简介
柄谷行人（Kojin Karatani），1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学，先后获经济学学士和英文科硕士学位。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。他是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》、《跨越性批判 一康德与马克思》、《世界史的构造》等，《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。赵京华，1957年生于吉林。1987年毕业于吉林大学。1990年赴日留学，获日本一桥大学社会学博士学位。现为中国社会科学院文学研究所研究员。自2004年起，曾先后在日本崎玉大学、爱知大学、东京大学等任客座研究员。出版专著有《日本后现代与知识左翼》、《周氏兄弟与日本》等；译著有《日本现代文学的起源》、《东亚论——日本现代思想批判》、《文学复古与文学革命》、《跨越性批判——康德与马克思》等。
内页插图
目录
中文版序言日文版序言
绪论 交换样式论
第一部 微型世界体系
序言 向氏族社会的转变
第一章 定居革命
1.汇聚与互酬
2.交易与战争
3.叠层化
4.定居革命
5.社会契约
6.赠与的义务
第二章 赠与和巫术
1.赠与的力量
2.巫术与互酬
3.转变的问题
第二部 世界一帝国
序言 国家的起源
第一章 国家
1.原都市一国家
2.交换与社会契约
3.国家的起源
4.共同体一国家
5.亚细亚国家与农业共同体
6.官僚制
第二章 世界货币
1.国家与货币
2.商品世界的社会契约
3.《利维坦》与《资本论》
4.世界货币
5.货币向资本的转化
6.资本与国家
第三章 世界帝国
1.亚细亚专制国家与帝国
2.周边与亚周边
3.希腊
4.罗马
5.封建制
第三部 近代世界体系
第四部 现在与未来
后记
译者后记
精彩书摘
亚周边与周边有什么不同呢？作为亚周边的例子，威特福格尔曾列举出早期的希腊和罗马，以及日耳曼、日本和蒙古征服欧洲前的俄国。亚周边处于周边之前，却并非圈外。就是说，亚周边不像周边那样接近核心的文明，但也没有达到疏远的程度。另外，“海洋型”（ maritime）社会容易满足亚周边的条件。因为，它通过海上交易而与帝国的核心保持联系，但由于没有陆地的接壤而避免了直接的入侵，故形成独自的世界。这样，亚周边得以有选择地接受核心的文明制度。具体而言，它尽管接受了文明（文字、技术及其他），却得以从根本上拒绝存在于核心的官僚制等集权制度。与周边的被核心所同化相比，在亚周边虽然不比“圈外”，却保留了浓厚的可以拒绝等级制度的互酬原理（交换样式A）。他们即使接受了核心的文明，却不曾全面地从属之，从而得以获得独自的发展。另外，在经济上少有依靠国家的交换和再分配，而是听任于市场。也因为如此，在亚周边那里，世界一经济得到了发展。
马克思试图从“奴隶制生产方式”来说明希腊、罗马的社会构成体。但是，如果要观察希腊、罗马不同于亚细亚专制国家的划时代特征，从奴隶制生产方式的角度是无法说明的。亚细亚专制国家所采取的，是向其他国家相共同体课以赋役纳贡却不介入其内部的统治方法。这里也有奴隶，但没有“奴隶制生产”。而在希腊、罗马，却没有朝赋役纳贡国家的方向发展，而不曾受到国家官僚管理的市场和交易得到了发展。希腊、罗马所特有的奴隶制生产，乃是这种世界一经济所带来的结果。因此，关键在于要追问为什么在希腊、罗马这种世界一经济会得到发展。
……
前言/序言
unll用户评价
这本书的语言风格极其犀利，充满了理论上的穿透力，读起来酣畅淋漓。我尤其欣赏作者在处理跨文化比较时所展现出的那种冷静的、近乎冷峻的客观性。他没有陷入民族主义的窠臼，而是将历史视为一个相互作用的场域。那些关于现代性起源的追问，简直是一记记重拳，打碎了许多自以为是的西方中心论的幻想。如果你厌倦了那些老生常谈的历史解读，这本书提供了一个完全不同的视角，一个更具批判性和反思性的分析工具。它更像是给历史爱好者提供了一把精密的解剖刀。
评分坦白说，这本书的学术密度非常高，初读可能会觉得有些晦涩难懂，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的精妙。作者似乎总是在挑战读者既有的知识储备，提出一些需要深思熟虑才能消化的观点。然而，一旦你适应了这种节奏，就会发现其内在的逻辑是多么严丝合缝。它强迫你跳出琐碎的细节，去关注那些塑造了人类命运的宏观模式。对于任何想深入探究历史哲学和思想史的读者来说，这本书绝对是不可多得的宝藏，它教会我们如何更具结构性地思考“我们从哪里来”。
评分读完这本书，我感觉自己的思维框架被彻底颠覆了。作者对不同文明之间互动模式的观察角度非常独特，他似乎能穿透表面的政治纷争，直达经济基础和观念形态的深层逻辑。尤其是一些关于全球化早期形态的论述，放在今天看依然具有极强的现实意义。这绝不是那种轻松愉快的读物，它需要读者投入大量的专注力去跟上作者跳跃性的思维步伐。但正是这种高强度的智力互动，让人觉得每一次翻页都是一次对自身知识边界的拓展，读完后，看新闻和理解国际局势的深度都有了质的飞跃。
评分这本书带来的冲击感是持续性的，它不是读完就丢在一边的娱乐品，而是会潜移默化地改变你观察世界的方式。作者对时间感和空间感的处理，简直就是一种艺术。他能将相隔万里的事件联系起来，揭示出它们在同一历史脉络下的共振。我特别喜欢他那种不急于给出结论，而是更侧重于构建分析框架的态度。读完后，我发现自己对任何声称拥有“终极答案”的历史论断都变得更加警惕和怀疑。这是一部真正能激发思考、挑战既有智慧的力作。
评分这本书真是一次思想上的探险，作者以一种令人耳目一新的方式剖析了宏大的历史叙事。它不仅仅是罗列事件和人物，更像是在揭示隐藏在时间洪流下的结构性力量。阅读过程中，我不断地被引导去重新审视那些看似理所当然的历史定论。比如，他探讨的权力转移和文化渗透的机制，远比教科书上的简单归因来得复杂和深刻。那种层层剥开、直击本质的写作风格，让人在感到震撼的同时，也对“历史”这个概念产生了全新的认知。它不是一个线性的进步过程，而更像是一个充满张力和矛盾的动态系统。
评分《素问》上说："其病生于内，其治宜毒药"，可几乎所有的人都闻毒色变。他们不明白，并不是所有的毒药，都是用来害人的。他们对毒药的认识，其实一直都只停留在肤浅的表象上。
评分然此系中国古代史籍之通病，不独此书为然。。作者并非缺乏史识，他曾著有《中西纪事》，对当时的世界大势还比较了解，但执笔续作通鉴，似乎不知不觉间受了官修史书风格的影响。
评分隐藏在外表之下的实质，通常是出乎意料的，即使它们的美丽总是先声夺人。
评分很好很好好好好好好好好
评分青年马克思的知识活动开始于黑格尔法哲学批判。那时，相对于民族=国家置于无上地位的黑格尔体系，他将国家和民族作为观念的上层构造，将市民社会（资本主义经济）作为基础的下层构造。并且，他把这运用到整个世界史中。例如，马克思写道：
评分用知识来#，哈哈哈
评分他们站在树下，秋风过处寒意顿生。薛师姐看着慕容师兄，她的眼神温柔沉迷。我回过头来，就看见姜师兄站在另一棵树后面。他看着他们神色黯然，然后转身离开，只有长长的叹息远远地传来。
评分那也是一个秋天，薛师姐的围巾已经织好。她用红线在那条洁白的围巾上绣好了自己的名字：鹊。她在把字绣上去的时候唇边含笑，面颊生春。
评分柄谷先生的又一部力作，拜读中……
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