内容简介
《印度简史(经典珍藏版)》是一部深刻诠释印度5000年文明兴衰历程的经典历史读本。它简要介绍了印度从古印度文明时期到近代印度独立的历史,其中包括18世纪晚期到1947年印度独立,印度作为英属殖民地的历史。了解印度、读懂印度,从阅读本书开始。
目录
前言
第一章 印度国家的雏形
第二章 雅利安人的征服
第三章 印度帝国的形成和统一
第四章 孔雀王朝的繁荣和强盛
第五章 印度帝国的复兴及崩溃
第六章 笈多王朝的统治
第七章 南印度的发展和繁荣
第八章 大印度
第九章 戒日王帝国时期
第十章 南印度的贡献和文化
第十一章 印度教的改革
第十二章 印度内向的500年
第十三章 伊斯兰教来到印度
第十四章 南印度和伊斯兰教
第十五章 中世纪的宗教
第十六章 走向民族帝国
第十七章 莫卧儿王朝的统治
第十八章 西方人进入印度
第十九章 民族国家的分裂
第二十章 东印度公司时代
第二十一章 的复兴
第二十二章 伊斯兰教统一运动
第二十三章 印度与世界
后记
编后记
精彩书摘
在孔雀王朝之前的几个世纪内,新雅利安文明已 经深人到南方,取得了压倒一切的优势地位。在孔雀 王朝时代,这一地位变成了政治上的统治。注辇国、 潘地亚国和鸡罗国后来被列入公认的印度君主国家之 中。从文化的观点看来,北方和南方的区别缩小了, 南印度的利益和经济发展还继续以海洋为主。
公元前1世纪,南印度与罗马帝国的贸易达到巨 大的规模。根据《剑桥古代史》记载,意大利从其他 国家输入的货物,以西班牙最多,其次便是印度。按 照普林尼的计算,罗马每年付给印度5.5亿谢斯特留 斯(古罗马货币名),罗马每年贸易差额的损失达到 1亿(1谢斯特留斯等于半卢比)。最近在阿利堪美杜 的发掘无可争辩地确定,当时存在着国际性的海洋城 市,它们的繁荣主要依靠与罗马帝国的贸易。西海岸 的穆祖里(在柯钦土邦内)和东海岸的阿利堪美杜是 从事地中海贸易的巨大商业中心。大量罗马钱币的发 现,为这一事实提供了直接的证据,各次发掘明显地 证实南方在公元前已经达到高度的物质文明。
阿利堪美杜的发掘既证实了坦密耳文学中的证据 ,又无可争辩地确定了公元前达罗毗荼文化的某些主 要特点。发掘出有外国商人货栈的巨大贸易中心,在 那里除了一些有趣的东西以外,还发现了刻有年月的 罗马陶器。在1世纪的坦密耳文学中有关于卡维利帕 提那穆(位于现在所发现的地址稍南)的描写:“太 阳照着空敞的阳台,照着港湾附近的货栈,照着似鹿 眼样窗子的塔楼。在普哈尔各处地方,耶槃那人的住 所吸引着观看者的注意,耶槃那人的繁荣从来没有衰 歇过。码头上看得见远方来的水手。”罗马的钱币广 泛地流通着,与南印度的贸易以香料、棉布、珍珠和 其他传统的印度商品为主,同时输出陶器、玻璃器皿 和黄金。
这三个王国已经形成了达罗毗荼的传统政治体系 。由于控制了海上贸易,这一区域与地中海沿岸和太 平洋各岛建立了密切关系,和平地向前发展,达到了 高度的经济繁荣。麦加斯忒尼听到过潘地亚国。据说 这个国家当时由一位皇后统治,皇后的军队有500只 象、3000骑兵和13万步兵。这一军事力量阻止了孔雀 王朝,使它不曾吞并这个国家。公元前150年波丹阁 利谈到建志(建志补罗城)和鸡罗国,提到南方用“ 萨拉西”这个词来指大的湖泊,这就表示早在公元前 2世纪时梵文就已在南方盛行。与麦加斯忒尼的叙述 和阿育王的铭刻综合起来看,我们能够明确地想象, 至少在公元前5世纪末叶,新雅利安文化就已在南方 稳定地建立起来。
社会组织主要还是部落式的,而且主要是非雅利 安族的。达罗毗荼人似乎是按照图腾氏族制度组织起 来的,他们对图腾象征的崇拜持续了很久。纳雅尔人 对蛇的崇拜就是一个残存的例子。这些部落组织通常 按照自己的方式生活,雅利安文化就加在它们的上面 。对于土著宗教的攻击最初似乎不是来自印度教,而 是来自耆那教和佛教。这两个教派早就控制住了南印 度。阿育王的传道士们在南印度找到了处女地,在这 里早期势力无疑建立起薄薄的一层雅利安主义,无力 抵抗热衷于云游的佛教僧侣的活动。
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前言/序言
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