內容簡介
《稽神錄》宋朝徐鉉撰,傅成校點。此書是一部誌怪小說集。書中所記多為靈異神怪之事,宣揚神靈顯聖,因果報應此書開宋人誌怪小說欲人可信和果報迷信的風氣。《睽車誌》,宋朝郭彖撰,李夢生校點。此書為誌怪小說,承六朝誌怪體,專記耳聞目睹之神鬼異談。
目錄
稽神錄
睽車誌
精彩書摘
楊副使
壬午歲,廣陵瓜州市中,有人市果實甚亟。或問所用,雲:“吾長官明曰上事。”又問長官為誰,雲:“楊副使也。”又問官署何在,又雲:“金山之東。”遂去,不可復問。時浙西有楊副使被召之揚都,船至金山,無故而沒。《廣記》捲三百五十五。
僧瑉楚
廣陵法雲寺僧瑉楚,嘗與中山賈人章某者親熟。章死,瑉楚為設齋誦經。數月,忽遇章於市中,楚未食,章即延入食店,為置鬍餅。既食,楚問:“君已死,那得在此?”章曰:“然。吾以小罪,未得辭脫,今配為揚州掠剩鬼。”復問:“何謂掠剩?”曰:“凡市人賣販,利息皆有常數。過數得之為掠剩,吾得而掠有之。今人間如吾輩甚多。”因指路人男女曰:某人某人皆是也。頃之,有一僧過於前,又曰:“此僧亦是也。”因召至,與語良久,僧亦不見楚也。頃之,相與南行,遇一婦人賣花,章曰:“此婦人亦鬼,所賣花亦鬼用之,人間無所用也。”章即齣數錢買之,以贈楚曰:“凡見此花而笑者,皆鬼也。”即告辭而去。其花紅色,可愛而甚重。楚亦昏然而歸,路人見花,頗有笑者。至寺北門,自念:“我與鬼同遊,復持鬼物,不可!”即擲花溝中,濺水有聲。既歸,有同院人覺其麵色甚異,以為中惡,競持湯藥以救之。良久乃復,具言其故。因相與覆視其花,乃一死人手也。楚亦無恙。《廣記》捲三百五十五,曾儲《類說》亦引。
陳守規
軍將陳守規者,嘗坐法流信州,寓止公館。館素凶,守規始至,即鬼物晝見,奇形怪狀,變化倏忽。守規素剛猛,親持弓矢刀仗與之鬥。久之,乃空中語曰:“吾鬼神,不欲與人雜處。君既堅貞,願以兄事可乎?”守規許之。自是常與交言,有吉凶輒先報。或求飲食,與之輒得錢物。既久,頗為厭倦,因求方士手書章疏,奏之上帝。翌曰,鬼乃大罵曰:“吾與君為兄弟,奈何上章疏我?大丈夫結交當如是耶!”守規曰:“安得有此事。”即於空中擲下章疏,紙墨宛然。~鬼又曰:“君圖我居處,謂我無所止也。吾今往蜀川,亦不下於此矣。”由是遂絕。《廣記》捲三百五十五。廣陵賈人
廣陵有賈人,以柏木造床,凡什物百餘事,製作甚精,其費已二十萬。載之建康,賣以求利。晚至瓜步,微有風起,因泊山下。頃之,有巨舟,其中空,惟篙工三人乘之,亦泊於其側。賈人疑之,相與議:“此必群盜也,將伺夜而劫我。”前浦既遠,風又益急,逃避無地,夜即相與登岸,深避之。俄而風雨雷電,濛覆舟所,岸上則星月皎然。食頃,雨止雲散,見巨艘稍稍前去,乃敢歸。舟中所載柏床什器都不復見,餘物皆在。巨舟猶在東岸,有人呼曰:“爾無恨,當還爾價直。”賈人所載既失,復歸廣陵。至傢,已有人送錢三十萬,置之而去。問其故,即泊瓜步之明曰也。《廣記》捲三百五十五。
浦城人
浦城人少死於路,傢有金一斤,其婦匿之,不聞於其姑。逾年,忽夜扣門,號哭而歸。其母驚駭,相與哀慟曰:“汝真死耶?”曰:“兒實已死,有不平事,是以暫歸。”因坐母膝,言語如生,但手足冷如冰耳。因起握刀,責其妻曰:“我死有金,爾何以不供母,乃自藏耶?”即往殺之。其母曰:“汝已死矣,儻殺爾妻,必謂我所殺也。”於是哭辭母而去。復自提刀,送其妻歸母傢。迨曉,及門數十步,忽然不見。《廣記》捲三百五十五,曾慥《類說》亦引。
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前言/序言
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我買的宋元筆記小說大觀裏沒有這本睏學記聞,所以纔單獨買的一本,聽說這本筆記和司馬光的涑水記聞和瀋括的夢溪筆談起名,故買來。
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任末①年十四,負笈從師,不懼險阻。每言:人若不學,則何以成?或③依林木之下,編茅為庵④,削荊⑤為筆,刻樹汁為墨。夜則映星望月而讀,暗則縛麻蒿⑥自照。觀書有會意處,題其衣裳,以記其事。門徒悅⑦其勤學,常以淨衣易⑧之。臨終誡曰:“夫人好學,雖死猶存;不學者,雖存,謂之行屍走肉耳。”
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小說《博物誌》目錄
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書已經收到瞭,對寶貝、商傢及快遞非常滿意。
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楊寬(1914—2005),字寬正,江蘇青浦(今屬上海市)白鶴江鎮人。曾就讀於蘇州中學師範科,1936年畢業於光華大學國文學係,師從史學大傢呂思勉、蔣維喬、錢基博。1936年參與上海市博物館籌建工作,1946年任上海博物館館長兼光華大學曆史係教授,1953年任復旦大學曆史係教授,1959年調任上海社會科學院曆史所副所長,1970年又調迴復旦大學曆史係工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。曆任上海市文物保管委員會主任秘書、古物整理處處長,上海市博物館館長,中國先秦史學會首屆至第三屆副理事長。著有《中國上古史導論》《西周史》《戰國史》《戰國史料編年輯證》《古史新探》《中國古代都城製度史研究》《中國古代陵寢製度史研究》等。
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古代誌怪小說,很不錯的版本。