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内容简介

《德育古鉴》由清代史玉涵先生所辑，系中华伦理道德教育的重要经典，为后人广为传诵。《德育古鉴》经马来西亚中华文化教育中心校订后，成为中心师生必修之德育教材。书中以翔实的历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此引导世人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。常读此书，可以起到近报自己、远利子孙的效果，实为今人修身立命之必读、传授子孙之必备。

目录

原序附纪旧序重印序功过案
孝顺类
和睦类
慈教类
宽下类
劝化类
救济类（上）
救济类（下）
交财类
奢俭类
性行类
敬圣类
存心类
附录一 三破·七辩
附录二 立命说
附录三 净意说
附录四 功过格

精彩书摘

颜光衷曰：天下那有不孝的人？虽有不孝的人，而称之孝则喜，名之不孝则怒且愧。充此良知，便是大孝根苗，只是习心习气不能自化，所以依旧不孝也。夫不孝之所以习成者，约有数端：一曰骄宠。为父母怜爱过甚，常顺他性子，让他便宜，任他佚豫。骤而拂之，则便不堪。人前出言稍有差错，父不忍唐突于子，而子乃敢唐突其父。积此骄纵，他人处展不得手，独父母处展得手。遂真谓老年人无闻知矣！一曰习惯。语言粗率惯，便敢冲突；动作简易惯，便敢放肆。父母分甘绝少惯，遂不复忆其甘旨；父母扶病任苦惯，遂不复忆其痛痒。一日乐纵。见同辈不胜意气，对双老而味薄。入私室千般趣态，映高堂而机窒。甚且明以父母兄弟为俗物，不乐相对，则岂有孝弟之念由中而出也？一曰忘恩、记怨。夫恩习久愈忘，怨习久愈积，人情然也。故一饭见德，习久则餍赚起；一施感恩，常济则多寡生；一迎面见亲，累日则猜嫌重。况父母兄弟，生而习之。以亲爱为固常，且有忧我而获拂者矣！以训迪为聱牙，且有誉我而被厌者矣！以任劳庇护，极念经营为平等，且有强与吾事而怒耽者矣！眼前大恩，恬然罔识，况能推及胎养之劳、襁哺之苦、弱质惊魂之痛者哉？一日私财。财人吾手，便为吾有；而在父母手者，又谓应以与吾也。财足则忘亲，财乏则觊亲，求财不得则怨亲。亲不能自养，而待养吾财，则益厌亲。甚且以单父只子，而因财相夷者矣；少长互推，而弃亲不顾者矣！亦思身谁之身，财谁之财？我不带一钱来，而襁哺无缺以至今日，谁为者乎？一日恋妻子。有美味钱财，欲以娱妻宠子；有良辰佳会，欲以拥妻抱子，而悦亲之念遂微也。不思子为我子，而我为谁子？亲子我，而我不顾，则我亦何赖有子哉？夫妻和好，固是一家乐事，然当呱呱待哺，便溺未分时，妻能顾复我耶？父母看得子成人，娶得媳妇，不胜终身之喜；乃有妇而亲，反不得有子耶？一日争妒。天之于物也无私盖，而栽培倾覆，物自为分；父母之于子也无私爱，而顺我逆我，子自为异。若顺我者爱多，逆我者爱少，此亦天下之大公也。
……

前言/序言

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　　萧瑶这一入虚空便是好几日，这段日子正如她预料，仙府之内众修被耍得是淋漓尽致，众元婴大能不但连宝物渣滓都未能找到，还弄得心情阴郁，而金丹期修士更是已经陨落了好几人。

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全文都是文言文

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　　原因无他，在这洞府内唯一的村庄里住的全都是没有任何法力的凡人，他们世世代代在此居住，经历生老病死，而此洞府内最大的禁忌或者说紫东设的局便是不能伤害这些凡人，也不能在其面前使用仙法，甚至不能让他们察觉到此处并非外界，否则…… 若非萧瑶用神识仔细查探后，发觉此地被人设置了十分厉害的禁制，还在上空施展过障目之法，屏蔽掉了这是个天然巨大洞窟的事实，自己还真会认为被传送到了外界哪处凡人村落。

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买回来还没来得及看呢

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其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.

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还不错吧~还不错啊~~~

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单位买的，很好啊?值得推荐

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　　她警觉的看了看四周确定只有自己一人被传送至此后，便找了一处树木掩隐的僻静山脚，将剑齿豹拎了出来问道：“此处可否打开虚空？”

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