內容簡介

前言/序言

　　清代的學術思想有何特色？前哲與時賢對此都曾有所論列，可謂仁者見仁，智者見智。我想要進一步解決這個問題，首先應解決從何處入手的問題。按照曆史唯物主義的觀點，研究思想史不能就思想論思想，因為“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映”。因而，要論述清代學術思想的特色，首先應把握清代社會政治、經濟的曆史特色。史學界多數學者公認的清代社會政治，經濟的主要曆史特點是：第一，清代是中國最後一個封建王朝，已是中國封建社會晚期，它既是中國古代封建社會的終結，又是中國近代社會的起點，處在中國曆史的轉摺點上；第二，清朝統治者以滿族貴族為主體，它既發揚瞭滿族英勇驍健、銳意進取的民族風貌，又充分吸收瞭漢族文化，使統一的多民族國傢在此時得到進一步鞏固和加強，也使自明末以來腐朽的中國封建社會重新迴光返照，在政治、經濟等方麵又有新發展。此時，封建社會生産關係與自給自足的小農經濟仍居主導支配地位，不過在社會經濟中也存在一定的資本主義萌芽；第三，與清代建立統治政權的時間相同步，世界上的西歐各國已陸續由中世紀封建社會進入近代資本主義社會和對外進行殖民擴張時期。在這樣的世界曆史背景下，清朝統治者要想始終如一的“閉關自守”，以“天朝上國”自居已不可能。其在政治、經濟、文化等方麵，必然要受到西方資本主義社會的猛烈衝擊和極大影響，而發生許多變化。

讀書心得書，陶冶瞭我的性情；書，豐富瞭我的知識；書，開闊瞭我的視野；書，給予瞭我人生的啓迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，

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是清初不是清中.這點要注意瞭.

書內容沒得說，經學大傢。但我拿到那本目錄少一頁，今天收到貨的，看瞭、勾畫瞭很多纔發現……換也換不瞭瞭，還得自己做目錄……不知道是我這本的印刷問題，還是全部這樣，估計是個案。另外，後麵封皮還略褶皺。

第八章　考辨《中庸》

　　至少應該將經學和經學史列入一級學科和二級學科，如果經學成為一級學科，那《周易》、《尚書》、《詩經》、經學史就是二級學科，要確立這個學科的地位纔能培養人纔。……在古代經學是光明正大地研究的，現在研究經學要偷偷摸摸地藏在其他學科裏麵，要培養人纔就睏難瞭。