编辑推荐

　　“以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世，治不古不今之学，当谈玄实用之间，具侠义宿儒之行，入无赖学者之林，挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位，誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼，书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。”

　　大师在生活中的真实面貌究竟如何？大师之路是如何成长的？

　　他有哪些功在千秋却少为人知的功业事迹？

　　其学问修行又有怎样的法门与传奇？

内容简介

　　本书是国学大师南怀瑾先生的纪念文集，南怀瑾生前的各方友好、门人弟子，政界、商界、宗教界、学术界、传媒界大咖，纷纷作文纪念。第一部分为“家国情怀，根植于心；济世宏愿，现身实证”，追溯其功在当代、立在千秋的生平事迹，第二部分为“菩提悲心，春风化雨；感念师恩，点亮心灯”，探讨其循循善诱，教化众生。第三部分为“心交感通，人间挽歌；人道之路，薪火相传”表达了人们对南师的缅怀之情，南师教化，传承永续。这部纪念文集堪称一部“南学”百科全书，有很高的文化意义和研究价值。

作者简介

　　怀师文化编委会，以弘扬中国传统文化为宗旨，以探寻南师精神理念为己任，依照南师的心愿，融合东西方文化精华，致力于编辑更多有利于社会和时代需要的图书作品。先后编辑出版了《师道》和《教育与人性》等书，受益面广，赢得了广大教师、家长和社会各界的一致好评。

精彩书评

　　这样，南师的著作就填平了古今文化隔阂的沟壑，填平了知识分子与大众之间的鸿沟，成为当代各界各阶层了解传统文化的桥梁，并且，对当代人做人做事也有实实在在的指导意义。

　　——《人民日报》副总编辑　　周瑞金

　　希望工程这个公益品牌历经20多年而不衰，我本人常处在风口浪尖中备受怀疑、误解、攻击乃至恶意诽谤，还能做到宠辱不惊，在天堂和地狱间走钢丝走到今天还没有去敲地狱之门，不正是受恩于老师的仙人指路吗！

　　—— 团中央组织部部长、希望工程创建人　　徐永光

　　老师的德才和他对中国传统文化的贡献，都是留给我们的财富。有幸向他学习，在人生中坚持做自己，对社会做一点事，也算是传承老师的恩泽。发挥出自己本能的力量，做个有用的人。

　　—— 《新周刊》社长　　孙冕

目录

006前言人道之“修行初步”南怀瑾

第一部分济世宏愿现身实证家国情怀根植于心

002南师诗选

012一代宗师的教化……………………………………周瑞金

031南公怀瑾先生辞世的伤痛…………………………古国治

033要为子孙修一条“人生大道”……………………蒋章元

036南怀瑾老师为我指点迷津…………………………徐永光

042朗月青空随风去，无量功德留世间………………胡松年

048心光无量缅怀师…………………………………首愚法师

052南怀瑾老师对南水北调工程的推动

062南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动………………王学信

069我与南怀瑾先生的师生情…………………………杜忠诰

073我与南怀瑾老师的读经因缘………………………王财贵

082台湾十方禅林南师怀瑾公追思茶会纪实

......

精彩书摘

　　一代宗师的教化

　　——感念南怀瑾先生

　　周瑞金

　　南师怀瑾先生走了

　　2012年9月30日晚，即壬辰年八月十五中秋月圆之夜，太湖大学堂举行南师祭奠告别仪式。来自全国各地、港澳台，以及美欧等地的亲人、朋友、学生共二百多人，满怀崇敬、痛惜之情为南师送别。仪式上宣读了时任总理温家宝的唁电，中央文明办副主任王世明先生充满深情地发表了告别辞，南师儿子南一鹏代表亲属、周瑞金代表太湖大学堂老学生、李传洪和郭姮妟代表吴江太湖国际实验学校致辞后，由中国佛学院副院长、教务长、成都文殊院住持宗性大和尚庄严行礼，举火，为南师荼毗。是时，明月当空，万里无云，青烟袅袅，全场静默，挥泪拜别南师。

　　告别仪式后，许多亲友学生铭感南师教化恩泽，心情难以平静，久久不愿离去。南师平日的音容笑貌、教化行止，又清晰地浮现在大家眼前。他在二十世纪八十年代说过的“我们这一代人，是生于忧患，死于忧患”的话，言犹在耳。

　　生于忧患，死于忧患？

　　南师1918年3月18日（农历二月初六）生于浙江乐清市翁垟镇地团村。时逢军阀割据、丧权辱国的年代，第二年（即1919年），便爆发了我国现代史上著名的“五四”爱国救亡运动。从鸦片战争到1919年，近八十年的时间里，中国屡遭西方殖民主义者侵略欺凌，从政治、经济到文化深受殖民之害。“五四”后，中国人民终于奋起抗争，在国共两党合作之下，推翻了北洋军阀统治，实现了南北统一。

　　与此同时，一些留学美日欧归来的学者，以西学的观点批判中国历史文化，提出打倒“孔家店”，有的甚至主张“全盘西化”，发动了一场新文化运动。这场新文化运动对我国引进西方文明，推动思想解放起了重要的历史性作用。但是，由于它彻底否定中国传统文化，甚至主张铲除中国历史文化之载体——汉字，引起了当时很多知识分子，包括学贯中西的文化大家辜鸿铭等人的极力反对，认为那是自毁长城，切断民族文化命脉。然而，中国历史文化最终难免在“愚昧、封建、落后”的标签下被批判扫荡，几近断灭，这是中国历史文化亘古未有之变局。百年来的文风乃至大众思维，也由此一改中国传统文化下的温柔敦厚之风，一变而为尖酸刻薄、偏激极端。由此，整个二十世纪，西方来的各种思想在中国主流舞台上激荡纷呈。同时，困惑与求索，痛苦与不安，争论与争议，也从未停止过。人文文化的荒芜，造成了信仰危机、道德危机、灵魂危机、社会危机……

　　南师就成长在这个令人窒息、令人悲愤的忧患环境，亲眼目睹了国家和民族命运处在生死存亡的边缘，青年时代的他忧心如焚。抗日战争爆发，南师激于民族大义，投笔从戎，跃马西南，屯垦戍边，在川康云贵边境任大小凉山垦殖公司总经理兼自卫团总指挥，驰骋一方。他有一首诗反映了这段时期的万丈豪情：

　　……

前言/序言

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