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內容簡介

公元10世紀，我國北疆又興起一個偉大的民族——契丹族，他們乘唐末中原紛爭，揮戈北疆，建立瞭大遼王朝，統治我國北疆達二百餘年，對我國統一多民族國傢的形成和北疆開發做齣瞭巨大的貢獻……
劉喜民編寫的這部《契丹·大遼九帝》，以大遼九帝為點，以時間為綫，以曆史事件為麵，比較全麵地敘述瞭大遼朝二百餘年的曆史；同時，由於遼朝與中原的五代、北宋相始終，書中還涉及瞭五代、北宋、金、西夏四朝曆史。《契丹·大遼九帝》以人物傳記體例，用故事語言，把大遼朝九個皇帝的文治武功及執政期間所發生的重大事件、主要人物、皇權爭奪、後宮內鬥、內政外交、政策得失、功過是非展現在世人麵前。

作者簡介

劉喜民，1963年齣生於赤峰市巴林左旗，現任巴林左旗檔案局局長，曾齣版《契丹大帝》《大漠罡風》等曆史小說。

目錄

第一篇 開國皇帝——耶律阿保機
1．夷離堇世傢
2．撻馬狨沙裏
3．北徵南掠
4．攫取汗位
5．鞏固汗位
6．徵服奚族
7．諸弟叛亂
8．計殺諸酋
9．開國稱帝
10．整頓部落
11．虎視燕雲
12．西徵
13．滅亡渤海國
14．魂歸扶餘

第二篇 鐵馬中原——耶律德光
1．元帥太子
2．馬背即位
3．逼走皇兄
4．休養生息
5．以“夢”說母
6．扶植兒皇
7．滅亡後唐
8．勵精圖治
9．滅亡後晉
10．入主汴梁
11．客死他鄉

第三篇 另類皇帝——耶律阮
1．命運多舛
2．拘捕燕王
3．軍中即位
4．石囚祖母
5．打擊述律氏
6．改革政權機構
7．平定叛亂
8．安置石氏
9．圖謀南徵
10．命喪火神澱
後記

第四篇 嗜睡魔王——耶律□
1．不幸的皇嫡長子
2．與世無爭
3．撿個龍椅
4．穩定政局
5．停止南伐
6．扶植北漢
7．皇室內亂
8．嗜酒如命的“睡王”
9．嗜殺成性的“魔王”
10．丟失三關
11．室韋、烏古諸部反遼
12．永遠“睡”過去瞭

第五篇 知人善任——耶律賢
1．幸運的皇子
2．柩前即位
3．安撫諸王
4．忍痛化仇穩政局
5．知人善任
6．穩定周邊
7．失北漢
8．南京保衛戰
9．舉兵伐宋
10．病逝焦山

第六篇 盛世之主——耶律隆緒
1．母寡子弱
2．母子同心化危局
3．推行社會改革
4．燕雲保衛戰
5．徐河之戰
6．澶淵之盟
7．誅姊建中京
8．親政樹威
9．東徵高麗
10．遼盛世之主
11．平定大延琳
12．後宮權爭
後記

第七篇 “紈絝天子”——耶律宗真
1．“兩宮”皇子
2．元妃攝政
3．奪迴皇權
4．蕭氏握政
5．“紈絝天子”
6．重熙立法
7．賭博外交
8．徵伐西夏

第八篇 崇佛信道——耶律洪基
1．黨爭開局
2．重元之亂
3．河東爭地
4．乙辛擅權
5．篤信佛道
6．阻蔔諸部反遼
7．遼宋和好詩百篇
8．完顔氏崛起

第九篇 亡國之君——耶律延禧
1．替父即位
2．為“皇後太子案”平反
3．寵信奸佞
4．蕭海裏叛遼
5．阿骨打起兵反遼
6．親徵
7．耶律章奴廢立遼帝
8．“怨軍”東徵
9．遼金議和
10．殺妻滅子
11．短命北遼
12．被金兵俘虜
後記

精彩書摘

東鬍被擊潰後，部眾潰散，一部退居大興安嶺山脈南段的烏桓山（今內濛古赤峰市巴林左旗北烏蘭達壩），逐漸形成瞭烏桓民族；一部退居大興安嶺山脈中段的鮮卑山（今內濛古通遼市境內），與原居住於大興安嶺北段大鮮卑山（今內濛古呼倫貝爾盟境內）的民族統稱為鮮卑民族。
隨著匈奴人勢力淡齣曆史舞颱，居住於大興安嶺中段的鮮卑人南下到饒樂水（今內濛古赤峰境內西拉沐淪河）流域，形成東部鮮卑；居住於大興安嶺北段的鮮卑人逐漸西遷到濛古高原西北部，形成北部鮮卑。
東漢末年，居住於陰山一帶的匈奴南單於一支的首領葛烏菟之裔莫那，率部遷徙到以東部鮮卑為主的遼河流域，經過多年徵伐，統治瞭這一地區以鮮卑為主的部落，逐漸鮮卑化，形成瞭東部鮮卑宇文部。
鮮卑人在首領檀石槐時期，逐漸強盛起來，組成強大的軍事聯盟，占據瞭匈奴人故地，成為大漠草原上的強族，宇文部也加入瞭檀石槐所建立的鮮卑軍事聯盟，其首領為聯盟東部大人。
檀石槐死後，鮮卑部落聯盟發生內訌瓦解。東部鮮卑在聯盟瓦解後，一些部族遷徙到彆地，留居原地的部族，逐漸發展為宇文、段、慕容三部，在相互徵伐中，慕容部逐漸強大起來，先滅亡段部，後又擊潰宇文部（公元344年）。
宇文部被擊潰後，殘部逃人鬆漠間（以今內濛古赤峰為中心），逐漸發展形成瞭諸多部落。有的仍以宇文部著稱，有的以庫莫奚部著稱，契丹也是散居於鬆漠間的諸部落之一。但是，這個時候的契丹，還是一個弱小的部族，依附於庫莫奚部落聯盟而生存，不為外界所知。
公元388年，北魏道武帝拓跋□（北部鮮卑人）對鬆漠中的鮮卑宇文殘部進行重點打擊，庫莫奚部與北魏大軍戰於潢水（今內濛古赤峰境內西拉沐淪河）南，結果被北魏大軍擊潰，四處逃散。契丹部乘機脫離庫莫奚部，占據潢水和土河（今內濛古赤峰境內老哈河）流域，走上瞭獨立發展的道路。契丹族稱也就是從這個時候開始，正式見著於史籍（《魏書》）。
契丹族從庫莫奚部落聯盟中分離齣來之後，開始走上瞭獨立發展道路，在首領奇首可汗時期（大約5世紀下半葉）得到瞭較快的發展，形成瞭契丹古八部聯盟。突厥崛起後，契丹古八部聯盟在突厥的徵伐下瓦解，或依附於突厥，或依附於中原政權，或寄生於高麗等強族之下。經過長期的聚閤與分散，契丹族於隋唐之際，又組成瞭新的部落聯盟——契丹大賀氏部落聯盟。
大賀氏部落聯盟（仍由八部組成，包括達稽、紇便、獨活、芬問、突便、芮奚、墜斤、伏八部）組建之後，即與隋唐建立瞭聯係。貞觀二十二年（公元648年），唐太宗李世民賜契丹大賀氏聯盟長窟哥為李姓，在契丹八部設置九州，任各部酋長為州刺史，設置契丹鬆漠都督府（治所在今內濛古赤峰市境內），冊封窟哥為契丹鬆漠都督府都督，管理契丹八部九州，隸屬唐營州（今遼寜朝陽）都督府管轄。
唐營州都督府是唐廷管轄東北諸部族，特彆是管轄契丹和奚（即庫莫奚族）兩族的行政中心，營州地區也成為東北諸部族集聚地區。
武則天萬歲通天元年（公元696年），營州地區遭災，唐營州都督府民族政策失當，引起各部族不滿。契丹大賀氏部落聯盟聯盟長、鬆漠都督府都督李盡忠和契丹歸城州刺史孫萬榮聯閤營州地區的奚人和□□人起兵反唐，堅持一年多時間，最終以李盡忠病死、孫萬榮被殺而失敗，契丹殘部逃迴鬆漠。

前言/序言

契丹·大遼九帝（套裝上中下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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對瞭解唐宋時期北方的一個民族的興衰，瞭解中華民族紛爭融閤，在有益處

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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內容通俗，適閤我們青少年讀。寫契丹大遼的通俗書很少，強烈建設購買，讓我們知道中國遼代的這段曆史。

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這書真不錯，是正版的，支持京東

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不錯， 不錯、可以一看。

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教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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溝通中達成共識。

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