“毛泽东看八大帝王”,这书名简直就是一种神秘的召唤。我脑海中立刻浮现出的是,一位站在历史高度的观察者,用他独特的眼光,去审视那些曾经的统治者。我非常想知道,毛泽东会如何评价秦始皇的统一大业,汉武帝的文治武功,唐太宗的开明盛世,宋太祖的杯酒释兵权,以及明太祖的严酷统治,还有清圣祖的康乾盛世等等。他是否会关注他们的政治手腕,他们的军事才能,他们的文化贡献,还是他们对人民的影响?这本书会以一种什么样的叙事方式来呈现呢?是直接引用毛泽东的语录,还是通过作者的解读和分析,来展现毛泽东的观点?我更期待的是,作者能够挖掘出毛泽东评价这些帝王时,背后所蕴含的深刻的政治哲学和历史智慧。这本书,对我而言,不仅仅是关于历史人物的了解,更是一次关于中国历史发展规律和政治智慧的探索,我希望它能带给我耳目一新的感受,并且引发我更深入的思考。
评分“毛泽东看八大帝王”,这个书名简直像一颗定时炸弹,瞬间点燃了我对历史和政治思想的好奇心。我脑子里一直在猜测,这本书会以一种怎样的形式呈现呢?是像一本史书,列举八位帝王的事迹,然后附上毛泽东的点评,还是更像是毛泽东本人撰写的思考录,以他特有的语言风格,去剖析这些古代的君王?我非常好奇,毛泽东这位伟大的革命家,他对中国古代帝王的看法,是否会与我们通常从历史书上看到的有所不同?他是否会从革命的立场出发,去批判那些压迫人民的帝王,或者赞扬那些有远见的改革者?我又想,书里会不会探讨这些帝王在历史上的局限性,以及他们权力巅峰之后的孤独与挣扎?尤其是有“八大”这么具体的数字,我猜想作者一定精心挑选了八位在中国历史上具有标志性意义的帝王,并且会从不同的角度来呈现他们的个性和治国理念。我迫不及待地想知道,毛泽东会对他们做出怎样的评价,这些评价又会给我的历史认知带来怎样的冲击。
评分拿到《毛泽东看八大帝王》这本书,我第一时间就被书名吸引住了。我脑海中立刻浮现出毛泽东坐在书桌前,手中捧着古籍,神情专注地阅读的身影。我猜想,这本书的核心内容,一定是对中国历史上八位极具代表性的帝王,从秦始皇、汉武帝到唐宗宋祖,再到明太祖、清圣祖等等,进行一番“毛泽东式”的解读。这其中,最让我期待的就是毛泽东的视角。他会如何评价这些帝王的功过是非?是侧重他们的雄才大略,还是剖析他们的权术机巧?或者,他是否会从阶级斗争的角度,或者从“人民”的角度,去审视这些曾经的统治者?我希望这本书不只停留在简单的历史事件梳理,而是能够深入挖掘毛泽东对这些帝王进行评价背后的思想根源和逻辑。例如,他是否会将这些帝王与中国革命的历程相类比?他是否会在他们的失败教训中,找到可以警示后人的地方?这本书如果能做到这一点,那就不仅仅是一本历史读物,更是一本关于历史观和政治哲学的思考之作,非常有价值。
评分这本《毛泽东看八大帝王》的书名,着实勾起了我的好奇心。我一直对历史人物,尤其是那些在中国历史长河中留下浓墨重彩的帝王们,有着莫名的兴趣。同时,毛泽东作为一个极具争议但又不可忽视的现代中国领导人,他的视角和评价,必定会为我们解读这些古代帝王提供一个全新的维度。我期待这本书能够深入剖析那些被历史尘埃掩盖的帝王们的真实面貌,他们是如何在那个时代脱颖而出,建立王朝,又为何走向衰败?书中是否会涉及这些帝王治国理政的智慧,他们的权谋斗争,以及他们面对内忧外患时的抉择?毛泽东本人是否会将自己的革命经历与这些帝王的统治经验进行对照和反思?我更关心的是,作者是否能将毛泽东的个人评价融入历史叙述中,让读者在了解帝王们的同时,也能窥见毛泽东本人对中国历史的理解和判断。这本书或许会像一面镜子,让我们看到古代帝王们的身影,也能从侧面折射出一位现代伟人的思考。我希望这本书的文字能够生动形象,引人入胜,而不是枯燥乏味的史料堆砌。
评分《毛泽东看八大帝王》这个书名,乍听之下,就充满了某种宏大的叙事感。我脑海中立刻勾勒出一幅画面:一位伟人,穿越时空,目光如炬,审视着那些曾经叱咤风云的帝王们。我特别期待书中能够探讨这些帝王在历史长河中的位置,他们的出现是否是历史发展的必然,他们的功绩又在多大程度上推动了中国文明的进步。更让我感兴趣的是,毛泽东本人在评价这些帝王时,会运用怎样的历史观和方法论?他是否会从马克思主义的角度,去剖析这些帝王的阶级属性和历史作用?他是否会在他们的治国经验中,寻找可以借鉴的智慧,或者是在他们的失败案例中,提炼出深刻的教训?我希望这本书能够不仅仅是简单的历史回顾,而是能够触及到更深层次的思考,例如,帝王制度的本质是什么?权力如何腐蚀人心?以及,中国历史的走向,是否与这些帝王的个人命运息息相关?这本书,或许能为我们提供一个理解中国历史和政治文化的新视角。
评分各花入各眼 花开花落两由之
评分质量真的很不错价钱给力
评分三篇于公元前512年在吴国问世,但并未迅速广泛传播开来。至战国时,此书才开始广泛传播。至汉代,汉高帝、汉武帝、孝成帝分别组织人力,对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理,这三次整理对《孙子兵法》的定位、定型和流传具有着重要意义。魏晋时期“曹魏武帝(曹操)削其繁剩,笔其精切,凡十三篇,成为一编,曹自为序,因注解之。(杜牧《注孙子序》)曹操只注“十三篇”,称《孙子略解》,其问世,标志着《孙子兵法》真正进入了注解的时期。隋唐五代时期是《孙子兵法》注释的高峰时期,宋人辑的《十一家注孙子》中,唐人就占了五家。这一时期在运用《孙子兵法》指导实践方面也卓有成效,人们注意总结新的经验教训,从而进一步丰富和发展了《孙子兵法》的军事思想。宋朝神宗时期,诏令司业朱服、武学教授何去非校定《孙子兵法》等七书,号“武经七书”,以官方名义颁行,《武经》本《孙子兵法》遂成为后世流传的最主要的版本。宋朝后期成书的《十家孙子会注》(学界一般认为,此书就是存世的《十一家注孙子》),由于辑者将各家之说辑在了一起,具有重要的军事和史料价值,因而成为后来研究《孙子兵法》者的必读之书。此后的孙子书,以《武经》本《孙子兵法》和《十一家注孙子》这两个版本为底本不断繁衍,形成了传世版本的两大基本系统。
评分只有畅游书海,我们的思想才会视通万里,思接千载,心游万仞,精骛八极。在书中,我们可以与自然对话,可以与社
评分好,,,,,,,,,,,,,
评分帮同事买的
评分第一,科学性。我们的写法是,每篇分若干部分,题目及各部分标题,都以毛泽东的评论来标示,每一部分把被评者传记相关部分用毛泽东的评述来统率。这样眉目清晰,观点鲜明,毛泽东对某人的看法,一目了然。
评分如果书是帆,良好的心境是风,那么,读书之乐便是那探险的远航之船了。
评分三篇于公元前512年在吴国问世,但并未迅速广泛传播开来。至战国时,此书才开始广泛传播。至汉代,汉高帝、汉武帝、孝成帝分别组织人力,对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理,这三次整理对《孙子兵法》的定位、定型和流传具有着重要意义。魏晋时期“曹魏武帝(曹操)削其繁剩,笔其精切,凡十三篇,成为一编,曹自为序,因注解之。(杜牧《注孙子序》)曹操只注“十三篇”,称《孙子略解》,其问世,标志着《孙子兵法》真正进入了注解的时期。隋唐五代时期是《孙子兵法》注释的高峰时期,宋人辑的《十一家注孙子》中,唐人就占了五家。这一时期在运用《孙子兵法》指导实践方面也卓有成效,人们注意总结新的经验教训,从而进一步丰富和发展了《孙子兵法》的军事思想。宋朝神宗时期,诏令司业朱服、武学教授何去非校定《孙子兵法》等七书,号“武经七书”,以官方名义颁行,《武经》本《孙子兵法》遂成为后世流传的最主要的版本。宋朝后期成书的《十家孙子会注》(学界一般认为,此书就是存世的《十一家注孙子》),由于辑者将各家之说辑在了一起,具有重要的军事和史料价值,因而成为后来研究《孙子兵法》者的必读之书。此后的孙子书,以《武经》本《孙子兵法》和《十一家注孙子》这两个版本为底本不断繁衍,形成了传世版本的两大基本系统。
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