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　　远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福：外思济人之急，内思闲已之邪。

　　务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改。即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

　　务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。

　　古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

内容简介

　　《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自強不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使火沁目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自d的命运；实在一、是一钵有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
　　近代以来许多著名人如曾国藩、胡适、印光大师，以及日本著名汉学家安冈正笃、经营之圣稻盛和夫等人都对这本书极力提倡。
　　本书是净空法师对《了凡四训》一书原文的逐段阐释，并且简明扼要地讲述了《了凡四训》的精神，讲述了人如何破迷开悟、改过白新、断恶修善，达到改造命运的目标，是阅读《了凡四训》的基础入门书。
　　本书并附有净空法师对印光大帅《了凡四训序文》的详细讲解。

目录

精彩书摘

前言/序言

经典书籍，很好很好，需要好好品味。

可以可以可以可以可以可以

意大利政治学家马基雅维利在写君王论英国哲学家霍布斯在写利维坦时都分别说到了政治世界以及自然状态的狠霍布斯甚至非常形象地说在自然状态下人对人是狼

早就知道这本书，刚到就开始阅读了

我们生活工作于其中的世界正变得越来越狠无论是否承认这就是现实你见过很多狠人被他们在利益上和心理上伤害也许你自己本身就是一个狠人或在受伤后正强迫自己变狠这种狠既可能是对别人狠也可能是对自己狠无论哪一种我们都不会有什么安全感幸福以及自我成长可言因为我们活在这个世界上不是为了对别人或自己狠的对别人狠一个人已经先对自我下了狠手而一个人如果是对自己狠更是和自己过不去透过这种狠我看到了它背后的心社会机制我还看到它已经变成了一种社会性格在今天既保持我们的自我人性不丢同时又能在一个狠世界中保护好我们自己的利益和心理不被伤害是一个必须面对解决的问题我们如何来对付一个狠世界

狼是需要羊体现出“羊性”的。换句话说，“羊性”具有维持狼吃羊的食物链的功能正因为如此专制统治者千方百计要培养老百姓软弱、忍耐、温顺的社会性格，并且不仅是强迫他们这样想还要让他们自动地这样想这样做

解决问题的最好方式就是具有解决问题的能力这就是我们面对一切要对付的东西时应该具有的思维这种能力包括头脑上的心理上的——比如头脑的洞察力心理的洞察力分析能力强大的内心这一点在世界如此险恶你要内心强大这两本书里我讲得够多了当我们直面世界变狠的问题这一思维同样管用

　　远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆j；上思报国之恩，下思造家之福：外思济人之急，内n思闲已之邪。 更多精彩请点击下图进入n：　　《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的q经历和毕生学问与修养，r为s了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证z了命数的准确性，后来进一y步通晓了z命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己C的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自強不息改造H命运的“立命之学”则是积极的和有益的I。了凡先生以自己改造命运J的经验来“现身说法”；读了可以L使火沁目豁开，信心勇气倍O增，亟欲效法了凡先生，来改造自d的命运；实在一、是一钵有益世道人心，转移社会风气不可多得的好S书。　　近代以来许多著名人如曾国T藩、胡适、印光大师，以及著名汉学家安冈正笃、经营之圣稻盛和夫等人都对这本书极力提倡XW。　　本书Y是净空法师对《了凡四训》一书原文的逐段阐释，并且简明扼要地讲述了《了凡四训》的精神，讲述了c人如何破迷开悟、改过白新、断恶修善，达到改造命运的目标，是阅读d《了凡四训e》的基础入门书。　　本书并附有净空法师对印光大帅《了凡四训序文》的详细讲解。《了h凡四训》原文

但我有我的独特性我的思维从来就是冷静地甚至恶狠狠地解剖可能伤害我们的某些东西然后给出一个方法论去战胜它