具体描述
编辑推荐
《你可以不怕死 》中认为：你快乐的程度，取决于你的心自由的程度。请不要等到临终时才去阅读和修持，请在当下就开始深观，这样我们才能不生不灭，无来不去，不同不异的本质相应。能如此深观，便能止息心中的误伤和痛苦。内容简介
《你可以不怕死》作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超过死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。作者简介
一行禅师（Thich Nhat Hanh），1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家，23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国，长期从事难民救援工作，并于法国、美国与德国成立多所正念禅修中心及寺院。1982年，在法国南部建立梅村禅修中心（Plum Village），并赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作风行于世，为当今世界最负盛名的佛教领袖之一。胡因梦，台湾著名演员、作家和翻译，现从事身心灵的整合研究和治疗。近二十年来，胡因梦引介多位心灵导师至华人世界，如克里希那穆提、肯·威尔伯、佩玛·丘卓及阿玛斯等。著有自传《生命的不可思议》等书，译作有《克里希那穆提传》、《世界在你心中》、《平常禅》、《改变，从心开始》、《生命的轨迹》、《生命四元素》以及钻石途径系列等。
目录
译者序 每一步都像是踏在佛的净土上序 穿越死亡的恐惧
第一章 我们来自何处?我们将去往何方?
第二章 真正的恐惧
第三章 深观的修持
第四章 转化哀伤与恐惧
第五章 新的开始
第六章 极乐世界的地址
第七章 持续的示现
第八章 恐惧、接纳及宽恕：触摸大地的修持
第九章 陪伴临终者
……
精彩书摘
不须寻求终极涅檠，我们的本性即是涅檠当你凝视着海面时，你看见了海浪的来去。你可以运用高低、大小、强弱、美或不美的辞藻，来形容一波波的海浪；你也可以运用始终、生灭的词汇来描述海浪。它们可以和历史面相比拟。在历史面中，我们关心的是生与死、更多的权力与权力缺乏、更美与不够美、开始与结束，等等。
深入地观察，我们却看见海浪即是海水。海浪或许也会追寻它的真实本性。海浪也会因恐惧和复杂情结而受苦。海浪也会说：“我不像其他的浪那么大”，“我觉得很苦闷”，“我曾经诞生过，我将会死亡”。海浪也可能因为这些事和这些概念而受苦。但海浪若是能弯下腰来看一看自己，就会发现它真实的本性就是水，这时它的恐惧和复杂情结才会消失。水是不受制于浪潮而生灭的，水是不受制于高低、美或不美的；你只能从海浪的角度来谈论美或不美、高或低。但是从水的角度来看，这所有的概念都是无效的。
我们真正的本质是不生不灭的，我们无须到别处去寻觅自己的真实本性。我们不需要寻找神，我们不需要寻求终极涅檠。我们的本性即是涅椠。我们就是神。
你就是你一直在寻找的那个东西，你早已是你想成为的那个东西了。你可以对海浪说：“我亲爱的海浪，你的本性就是水，你不需要再去寻求水了。你的本性是无分别、无生灭、无存在无不存在的。”
像海浪一样修持，缓缓地深观自己，并认清自己的本性是不生不灭的。以这样的方式来修持，你就能通达自由和无惧。这样的修持方式可以帮助我们活得无惧，死而无憾。
如果你的心正怀着深沉的哀伤，如果你失去了心爱的人，如果你仍然害怕死亡、被遗忘或是灭亡，请接受这教诲，开始修持。若是依法修持，你就能以佛陀的双眼凝视云彩、玫瑰、小鹅卵石，或是你的孩子。你将洞悉不生不灭、无来无去的实相本质。这份洞识能帮你解除恐惧、焦虑和哀伤。那时你就拥有了使你坚强与稳定的一份祥和感，纵使不幸的事发生了，你也只是莞尔一笑。以这样的方式生活，你将为周遭的人带来许多助益。未生之前，你在哪里
有时人们会问你：“你的生日是哪一天？”或者你可以问自己一个更有趣的问题：“被我称为生日的那一天之前，我在哪里？”
问一问云：“你的生日是哪一天？未生之前，你在哪里？”
或者你可以问云：“你几岁了？能不能告诉我你的生日是哪一天？”深深地谛听，你也许能听见它的回答。你可以想象一下云诞生的景象。未生之前，它是海里的水。或者它本来在河里，后来变成了水蒸气。它也可能是太阳，因为阳光制造了水蒸气。当时风也应该在场，是它帮助水转换成了云。云不是无中生有的，不断在变化的只是形式罢了。事物并不是无中生有的。
云迟早会变成雨或雪或是冰。如果你深入地观察雨，你会看见云。云并没有消失，它化成了雨，雨化成了草，草化成了牛，牛又化成了牛奶，然后又成了你嘴里的冰激凌。今天你如果吃冰激凌的话，给自己一点时间凝视眼前的那个甜筒，然后说：“嘿！云儿！我认出你了。”这么做，会使你洞悉和了悟冰激凌及雪的真正本质。同样地，你也会在冰激凌中看见大海、河川、高温、太阳、草及牛。
深观之下，你根本看不见云的生日和死期。真相只不过是云化成了雨或雪。死亡这件事并不存在，因为事物永远在延续着。云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云。
在未生之前，云早就存在了，所以，你今天如果喝牛奶、喝茶或是吃冰激凌，请随着你的呼吸，凝视一下眼前的那杯牛奶、茶或是冰激凌，然后跟云朵打声招呼。
前言/序言
多年来我译介的灵修体系，大多偏重于“理人”的形式。无论是克里希那穆提（J．Krishnamurti）、肯·威尔伯（Kenwilber）、佩玛·丘卓（Pema Ch6dr6n）还是艾兹拉·贝达（EzraBayda），都是擅长于逻辑推演、有能力对身心动力过程作精密描绘的精神导师。长期浸润于他们的著作中，我已经习惯于复杂而绵密的分析思维，此回翻译一行禅师如散文诗一般的佛教哲学，内心早就准备好面临一场挑战，然而过程中所经历的能量消耗，却出乎意外的大。翻译本书的考量之一是逻辑与意境不易兼顾。多用一两个连接词，或许能使上下文的思路更清晰一些，却往往丧失了原文的诗意；照顾到意境，又恐怕读者感觉语焉不详，真正是言简意赅的文字最难转译。
用户评价
这本书的文学性实在是太强了，简直可以用“辞藻华美，意境深远”来形容。我常常需要放慢速度来品味每一个句子，因为作者对语言的运用达到了近乎苛刻的完美。他擅长使用比喻和象征，构建出宏大而又极具个人色彩的意象世界。比如，书中关于“记忆的重量”那一段，作者将其比作一座漂浮在海面上的冰山，我们只能看到露出水面的极小部分，而其主体则深埋在潜意识的深海之中，冰冷而沉甸。这种画面感极强的文字，深深地印刻在了我的脑海里。这本书对于文学爱好者来说，绝对是一场盛宴。它探讨的议题虽然严肃，但作者的表达方式却充满了艺术美感，完全避免了说教腔。它更像是一部用文字精心编织的挂毯，色彩斑斓，纹理丰富。当我读到某些段落时，甚至会忍不住停下来，想象作者在写下这些文字时的心境，那一定是一个极其专注且充满激情的时刻。这本书的价值，不仅仅在于它传达了什么信息，更在于它如何传递信息——它本身就是一件精美的艺术品。
评分这本书的节奏把握得像一出精妙的交响乐，起初是低沉的大提琴引入，营造出一种深思的氛围，随后，小提琴的加入使得情感逐渐升温，直至高潮部分，铜管乐器般的强烈冲击力瞬间爆发，让人喘不过气。这种情绪的起伏是这本书最吸引人的地方之一。它并非一气呵成的说教，而是充满了张力与释放的循环。作者深谙叙事的张力管理，他知道何时该抛出一个悬念，何时该提供一个温暖的慰藉。我尤其喜欢它在处理叙事视角时的变化，时而采用第一人称的私密性，让我们窥见角色最隐秘的内心独白，时而又切换到上帝视角，提供一种宏观的、历史性的审视。这种多维度的观察角度，使得整本书的厚度大大增加，也让读者难以用单一的标签去定义它。它成功地在严肃的思考和流畅的阅读体验之间找到了一个完美的平衡点。这本书读起来非常“过瘾”，不是那种读完就扔掉的快餐读物，而是那种需要反复咀嚼，每次都能品出不同滋味的陈年佳酿。它带来的震撼，是结构性的，它重塑了我对故事叙事逻辑的期待。
评分说实话，这本书的切入点非常独特，它没有从宗教或者科学的角度去探讨终极命题，而是完全立足于“人与人之间的联结”来展开思考。作者通过描绘几组看似毫不相关的人物关系，最终揭示了一个共同的主题：我们存在的意义，很大程度上是由我们被谁记住、以及我们如何铭记他人的方式所定义的。这种“关系本位”的哲学探讨，让我感到非常新颖和贴近生活。我最欣赏的是，作者在处理人物关系时，展现出极大的同理心和克制力，他从不轻易批判任何一个角色，而是客观地呈现他们选择背后的无奈与挣扎。例如，书中对一段长期疏远的父子关系的刻画，细腻到让我几乎能感受到他们之间那层看不见的、却又无比坚固的隔阂。这本书的魅力在于它的“共鸣感”，它会让你不由自主地代入，然后反思自己生命中那些重要却又被忽略的连接。它告诉我，与其焦虑于个人的渺小，不如珍惜那些与你共同经历过时间、共同呼吸过空气的鲜活存在。这本书，是一本关于如何去爱的指南，虽然它没有直说，但字里行间都洋溢着对人类情感复杂性的深刻致敬。
评分这本书简直是一场心灵的洗礼，作者以极其细腻的笔触描绘了生命中那些我们常常视而不见的瞬间。它不是那种故作高深的哲学著作，更像是一位老友在深夜里，用最真诚的语言与你探讨关于存在与虚无的议题。我特别欣赏作者在叙事中那种游刃有余的节奏感，时而娓娓道来，让人沉浸在角色细腻的情感波动里，时而笔锋一转，抛出一个足以让人醍醐灌顶的观点。它让我重新审视了自己过去对“恐惧”这个概念的理解。我一直以为恐惧是与生俱来的枷锁，但读完这本书，我开始意识到，很多时候，我们恐惧的并非事物本身，而是我们对未知的过度想象和自我设限。书中的某个章节，专门探讨了“接受不确定性”的力量，那段文字简直是我的救赎，它没有提供廉价的答案，而是提供了一种看待世界的全新透镜。那种豁然开朗的感觉，仿佛推开了一扇尘封已久的大门，外面的空气清新而自由。这本书的文字密度很高，但绝不晦涩，因为它深知，真正的深刻，往往蕴含在最朴素的表达之中。我强烈推荐给所有正在人生的十字路口徘徊，感到迷茫和无助的朋友们，它会默默地给你力量，让你敢于迈出下一步。
评分拿到这本书时，我原本以为它会是一本沉重的、探讨死亡主题的作品，毕竟书名就带有那么一丝肃杀之气。然而，阅读过程却出乎我的意料，它更像是一部关于“如何更好地活着”的指南。作者的叙事风格极其鲜活，充满了烟火气，他将那些宏大而形而上的议题，巧妙地融入到日常生活最琐碎的场景中。比如，他会用一段关于清晨咖啡气味的描写，来引申出个体存在的短暂与珍贵。这种对比的手法极其高明，让读者在感到亲切的同时，又被引导去思考更深层次的问题。我尤其喜欢作者对“时间流逝感”的把握，他似乎拥有捕捉时间碎片的魔力，让你清晰地感受到每一秒钟的重量。这本书的结构设计也很有意思，它不是线性的，更像是一系列相互关联的思想碎片，需要读者主动去拼凑和构建自己的理解。阅读它需要一点耐心，但每一次深入下去，都会有新的发现。它没有教人如何战胜痛苦，而是教人如何与痛苦共存，如何从每一次跌倒中汲取养分，使之成为生命厚度的组成部分。读完合上书本的那一刻，我没有感到轻松，但却感到一种前所未有的踏实和充盈。
评分好
评分还是个收拾收拾
评分作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。 作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。 作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。 作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。 作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。 作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。 作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。
评分看得很慢，内容大致是从佛法的"三法印"出发来谈论生死问题，读起来的感觉宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》十分相似，但后者着重以释迦摩尼的生平出发来阐述”四圣谛“，好奇的是佛教徒是不是都擅长于诗意化的语言？读后感受比起前深多了，大概几年来知见经验积累的缘故。
评分非常喜欢胡老师的作品.也非常喜欢深圳报业的出版,不论是设计,排版,印刷质量都很好.只是到手的时候表面有点污迹.
评分希望这本书真能打开她的心结，除了死我现在能跟她谈任何事情
评分不错，可以慢慢品。。。。。。
评分暂时还没发现缺点哦！很满意，会继续购买 印刷精致得很 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。 目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。
评分以前不知看哪部美国科幻电影，里面有一个“沙人”。就是全身有无数沙砾组成，走动时就是沙砾的滚滚游动，不停有沙砾聚拢，也不断有沙砾散开。突然觉得如果深观应该发现，世间万物包括我们人类，所谓的“存在”其实都如同这个沙人。我们的细胞不断的生死，我们的念头不断的生灭，全身上下从里到外，没有一样东西是不变的。“我”的概念，也不过是对一堆流动中的沙粒的模糊概括。树木发散出本属于自己一部分的氧气，供我们呼吸；太阳散发出无数温暖的小颗粒，供我们暖和；五谷杂粮变成一碗香甜的粥饭，供我们营养……我们的身体，其实是无数的小草大树，无数的小太阳和五谷杂粮，聚拢而成。我们和大千世界中的万物，是你中有我，我中有你，互荣共生。
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