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《论道》:“天地与我并生,万物与我为一”,我不仅在研究对象上求理智的了解,而且在研究底结果上求情感的满足。
金岳霖(1895-1984),字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。被称为中国现代逻辑学一人。
纪念金岳霖先生诞辰115周年
内容简介
《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作,是中国现代哲学中系统完备、富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为基本范畴,通过逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命,在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖先生中西合璧的著述风格。
作者简介
金岳霖(1895-1984),字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。1911年入北京清华学堂,1914年毕业,官费留学美国,先后在宾夕法尼业大学、哥伦比难大学学习,1920年获哥伦比皿大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研究工作,1925年回国。1926年任清华大学教授,后创办哲学系,任哲学系教授、系主任。抗战时期,任西南联大哲学系教授。1946年回北平,历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长。1952年院系调整后任北京大学哲学系教授、系主任。1956年起,历任中国科学院哲学社会科学部学部委员,哲学所(后更名为中国社会科学院哲学所)研究员、副所长,中国逻辑学会会长等职。
金岳霖教授长期腹事哲学、逻辑学教学和研究,学术造诣很深,是最早把西方现代逻辑系统介绍到中国来的逻辑学家之一。他把西方哲学和中国哲学相结合,建立了自己独特的哲学体系,培养了许多逻辑学和哲学学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。
内页插图
目录
序
绪论
第一章道,式一能
第二章可能底现实
第三章现实底个体化
第四章共相底关联
第五章时一空与特珠
第六章个体底变动
第七章几与数
第八章无极而太极
精彩书摘
第一章 道,式一能
一·七 无无能的式,无无式的能。
我们对于“能”的思想是从经验得来的。经验方面有它,而在经验方面我们的确是没有方法消灭它的。可是,我们对它的思想虽来自经验,而它本身不靠经验。我们很容易根据经验方面的情形,回溯以往,而以往不能无“能”,前望将来,而将来也不能无能。“能”只能变成它底可能的依附,而它底本身不能消灭。那就是说它老是“在”那里的。
问题是“式”是否可以无“能”。“式”底定义既如上所述,当然没有“式”之外,那就是说,没有未曾排列在“式”之中的可能。这样一来,我们一想就可以知道“式”之外,没有可以有“能”的架子或样式,“式”之外既没有可以有“能”的架子或样式,那么“能”只能在式之中。“能”既不能消灭,“式”之中总有“能”。这当然就是说没有无“能”的式。既然如此.“能”既老在“式”之中,“式”既不能无“能”,“能”也不能无“式”,那就是说,没有无
“式”的“能”。
也许有人因为以上两句话,,马上就跟着说,“能”就是“式”,“式”就是“能”。我个人听见过人说这样的话:“因必有果,果必有因,因就是果,果就是因。”说这话的人也许有他底信仰,而这句话的前后两半本来是两句话。但是如果他以为后半是由前半推论出来的,那我就有点不懂了。如果意思是说:“乙为甲果,又为丙因,所以既是因又是果,”这当然是可以的。可是,如果说这句话的人以为因之所谓因就是果之所谓果,那可不成。有夫必有妻,有妻必有夫,但夫不是妻,妻不是夫。
……
前言/序言
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发货慢,最气人的是打开包装一看,封面上还有很长的一条像污水流过的痕迹,擦都擦不掉,郁闷!
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[SM]写的很好!书籍是人类的朋友,而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中,我们能培养文化修养;若果经常地去研究,去读,去思考,便能从中央到地方找到新的知识点,正所谓“温故而知新”,还可以把知识点都牢牢地记住,就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,只有多读健康有益的书,努力地学习,才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。
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不错,挺好看的
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晦涩,我这种非专业,无基础的,看的跟吃力,如同嚼蜡。就好像非让一个对电脑无兴趣的人学习编程,为了老金经历过的岁月,成书的磨难,给五分,减去整天惦记别人老婆的一分,四分
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收到了,正品,老师推荐的,还可以
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书很深奥,有点儿懵了
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金岳霖的,哲学书!想看看那一代人的著作
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人的一生,从出生到上学,从上学到毕业工作,从工作到娶妻生子,直至生命的尽头,其实说长不长,可能在某一天的一个转眼,就来到了那一天,在那一天我们可能会回想很多东西,回首这一生我们走过的路是否有所悔恨,是否有些有太多的遗憾和纠结,当然或许真的到了那一天这一切都不重要了,但是重要的是我们要趁我们还年轻的时候好好的学习和懂得这些道理,让这些道理净化我们的人生,成为我们人生路上的灯塔,这样我们在人生路上才会少走弯路,才会走得更加稳健,更加踏实,在人生尽头的时候才会无愧于自己的一生。