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内容简介

《周易八卦案例通解》以《周易》八卦理论知识为基础，剖析了人类的居住环境、住宅的形式和大小及住宅中的各个空间，对居住者的身体、生活、事业、婚姻等方面的影响；还针对各种不同生肖的人，介绍了住宅楼层和门向的选择方法；同时，指导人们合理使用普通风水吉祥物、摆放家具和花木盆栽，在面积有限的居室里创造一个美观大方、功能齐全、格调高雅的居住环境。

作者简介

李计忠，周易文化的优秀传人。中国著名的企业策划专家，搜狐网、新浪网“风水频道”顾问，多家企业集团、上市公司、网站策划投资顾问；海口紫竹策划有限公司暨东方河洛研究中心董事长、总经理。
1953年出生于安徽省宿州市。青年时曾在北京某警卫部队服役，及在北京师范大学进修。在易学上曾师从震阳子等众多名家，其首创的一卦多断属易学领域前所未有的技法开拓。此系列书为其三十多年研究心血及实例精粹。

目录

自序
第一章 预测离婚、外遇、分居篇
第二章 预测病灾、牢狱、伤灾篇
第三章 预测运气篇
第四章 预测工作事业篇
第五章 预测财运篇
第六章 预测子嗣篇
第七章 综合预测篇
第八章 预测失人失物篇
第九章 预测来意篇

精彩书摘

再看这应爻，她是夫妻宫，又是父母子水的库，父母主劳碌，临勾陈主在土地上劳作。入库——回家，这不明摆着是农村种地的妇女吗？
你打了四年官司，一直判决不下，这里边的一个主要原因是牵扯到你的宝贝女儿，她今年可能是十二岁了。
断子女，子孙午火临空，因《震》卦受子日生为卦气旺，我生者为子孙，《震》卦旺而生子孙午火，也说明子孙旺，不能断他没有子孙，但事实上卦中子孙临空，就取世爻生的申金为子孙。在月为帝旺，可以断定她是属猴的，那么今年是癸未年，卦主又大约三十六七岁，应当在九二年壬申年生子，因此断她十二岁不会有错。为什么断她是女儿呢？是因为申金居阴爻。静卦代表现状，没有变卦，子孙持阴爻就表示是女孩，居阳位那只是表明父母对她的宠爱。
女儿长得十分漂亮（临青龙），上尖下窄的瓜子脸，白净（见申字），特别聪明（月建帮扶合父母子水），你们夫妻对她十分宠爱（坐五爻君位），就是她性子急躁，好动（临《震》卦）。母亲离不开她，简直成了她的命根子（申辰生合）。你也特别喜爱她（戌世生申），因此这次离婚谁也舍不得丢下她，都想把她带上（世戌生申，申又与妻宫生合），成了你们竞争的焦点。反馈：的确如此。那么这个女儿最终能判给谁呢？判给女方。子孙午火临空，不入世爻之库，而午火又生妻宫辰土。此外，按我所取的申金用神，虽受世爻戌土之生，那只表示是一种爱，却得不到她。因为申金与妻宫生合，中子辰合水，子水父母为房屋为家，辰为水库，库为家为房子，合为家象，这就是判给女方的理由。
这婚什么时候能离断呢？
这是一个静卦，也是黎明前的黑暗吧。虽主迟，光明就在前面，他必竟是一个六冲卦，按进行时发展，在与某种地支相遇的时候，必然会引发事态的变化。你看，世爻于应爻妻宫两土相冲，土喜静不喜动，今动了起来，矛盾激烈了，这日子就真的过不下去了。以上说过，女方有官方得力人暗中使劲，使你达不到目的，而且子孙申金又临官爻合于应爻，看来官爻将尽一切力量想帮她母女来合成局，就是成全她们的这个家。如果说，你能放弃要这个女儿的条件，那么很快就会顺利裁决下来，如是这样的话可能到明年甲中年正二月份就能判决下来，明年为甲申年，用神临太岁，又临官星，申子辰合局成功，正二月为寅卯月，官星，妻宫合局成功，称心如意，此时水局休囚再无所求，事已定局也就无心再刁难世爻。而此时世爻火局见旺，反克水局，故此判决正式离婚。
反馈：甲申年正月离了婚，二月里又与那位女教师结了婚。
财爻世爻和卯月都合，卯木为兄弟，是劫财之神，今把戌土财爻劫住又合给世爻，正是该结婚的时候了，但是，卯戌合化火克官鬼，看来他的新婚生活也好不多久，还会于午月或七月再生矛盾。以后慢慢地看吧，不过我倒希望他能有一个幸福和睦的家庭，千万不要再打第二次离婚官司了。
……

前言/序言

　　自伏羲画卦、文王演易以来，《易经》就被看成经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。道学大师萧天石先生曾说：《易经》“由无入有，由简入繁，由无极而太极、而阴阳、而四象、而八卦、而六十四卦、三百八十四爻，以至于无穷之象，无穷之数，无穷之变，无穷之理，均可推而得之，籍而用之。由一本而万殊，由万殊而复归一本；本一而无穷”（萧天石：《道德经圣解》）。不仅如此，《易》还是中华民族几千年文明的根源，为诸子百家之所祖。对中国文化影响最大的儒道两家，其中心思想无不以易为体，仅法易有别而已。儒法乾，道法坤。易之要在乾坤，以乾坤为门户。《系辞上传》日：“乾坤其易之门邪。乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德；其称名也，杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪？”儒法乾，乾为纯阳之卦，法乾之“天行健”，而主“自强不息”，主先、主动、主上、主刚、主强、主进取，主张积极作为，是入世之学；道法坤，坤为纯阴之卦，法坤之“地势坤”，而主“厚德载物”，主后、主静、主下、主柔、主弱、主顺应，主张消极无为，功成身退，为出世之学。也就是说，儒家学说以周易中的第一卦乾卦为自己的逻辑起点，立论乾卦刚健特性，以此推演出自己对人生、社会、国家以至于万事万物的看法；而道家学说以坤卦为自己的逻辑起点，立论坤卦厚德品性，以此推演出对人生、社会、国家以至于万辛万物的看法。

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