具體描述
編輯推薦
《論道》：“天地與我並生，萬物與我為一”，我不僅在研究對象上求理智的瞭解，而且在研究底結果上求情感的滿足。金嶽霖（1895-1984），字龍蓀。著名的哲學傢、邏輯學傢。被稱為中國現代邏輯學一人。
紀念金嶽霖先生誕辰115周年
內容簡介
《論道》是金嶽霖教授在抗日戰爭期間完成的一部重要著作，是中國現代哲學中係統完備、富有創造性的本體論專著。書中以道、式、能為基本範疇，通過邏輯的推演建構齣獨特的本體論。這本書的問世使中國學術史産生瞭方法論上的革命，在重感悟而輕邏輯的中國文化圈中有劃時代的意義。本書充分體現瞭金嶽霖先生中西閤璧的著述風格。作者簡介
金嶽霖（1895-1984），字龍蓀。著名的哲學傢、邏輯學傢。1911年入北京清華學堂，1914年畢業，官費留學美國，先後在賓夕法尼業大學、哥倫比難大學學習，1920年獲哥倫比皿大學政治學博士學位。後在英、德、法等國留學和從事研究工作，1925年迴國。1926年任清華大學教授，後創辦哲學係，任哲學係教授、係主任。抗戰時期，任西南聯大哲學係教授。1946年迴北平，曆任清華大學哲學係教授、係主任、文學院院長。1952年院係調整後任北京大學哲學係教授、係主任。1956年起，曆任中國科學院哲學社會科學部學部委員，哲學所（後更名為中國社會科學院哲學所）研究員、副所長，中國邏輯學會會長等職。金嶽霖教授長期腹事哲學、邏輯學教學和研究，學術造詣很深，是最早把西方現代邏輯係統介紹到中國來的邏輯學傢之一。他把西方哲學和中國哲學相結閤，建立瞭自己獨特的哲學體係，培養瞭許多邏輯學和哲學學者。著有《邏輯》、《論道》、《知識論》等。
內頁插圖
目錄
序緒論
第一章道，式一能
第二章可能底現實
第三章現實底個體化
第四章共相底關聯
第五章時一空與特珠
第六章個體底變動
第七章幾與數
第八章無極而太極
精彩書摘
第一章 道，式一能一·七 無無能的式，無無式的能。
我們對於“能”的思想是從經驗得來的。經驗方麵有它，而在經驗方麵我們的確是沒有方法消滅它的。可是，我們對它的思想雖來自經驗，而它本身不靠經驗。我們很容易根據經驗方麵的情形，迴溯以往，而以往不能無“能”，前望將來，而將來也不能無能。“能”隻能變成它底可能的依附，而它底本身不能消滅。那就是說它老是“在”那裏的。
問題是“式”是否可以無“能”。“式”底定義既如上所述，當然沒有“式”之外，那就是說，沒有未曾排列在“式”之中的可能。這樣一來，我們一想就可以知道“式”之外，沒有可以有“能”的架子或樣式，“式”之外既沒有可以有“能”的架子或樣式，那麼“能”隻能在式之中。“能”既不能消滅，“式”之中總有“能”。這當然就是說沒有無“能”的式。既然如此．“能”既老在“式”之中，“式”既不能無“能”，“能”也不能無“式”，那就是說，沒有無
“式”的“能”。
也許有人因為以上兩句話，，馬上就跟著說，“能”就是“式”，“式”就是“能”。我個人聽見過人說這樣的話：“因必有果，果必有因，因就是果，果就是因。”說這話的人也許有他底信仰，而這句話的前後兩半本來是兩句話。但是如果他以為後半是由前半推論齣來的，那我就有點不懂瞭。如果意思是說：“乙為甲果，又為丙因，所以既是因又是果，”這當然是可以的。可是，如果說這句話的人以為因之所謂因就是果之所謂果，那可不成。有夫必有妻，有妻必有夫，但夫不是妻，妻不是夫。
……
前言/序言
用戶評價
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評分評分
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評分薛杉杉的反應是：“到底要抽多少血啊給我吃這麼多T T”
評分看不懂
評分知識就是力量 都讀書吧
評分很好很滿意，活動價實惠。。。
評分 評分啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
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