具體描述
編輯推薦
《你可以不怕死 》中認為：你快樂的程度，取決於你的心自由的程度。請不要等到臨終時纔去閱讀和修持，請在當下就開始深觀，這樣我們纔能不生不滅，無來不去，不同不異的本質相應。能如此深觀，便能止息心中的誤傷和痛苦。內容簡介
《你可以不怕死》作者一行禪師以他的親身體證，提齣瞭有彆於虛無論和靈魂永生的生命哲學：死亡不是句點，透過深觀修持的體悟，你會發現超過死亡的秘密——死亡這件事並不存在，就好像雲承繼瞭大海、河川以及太陽的高溫，而雨又承繼瞭雲，事物永遠在延續著。事物的消失隻不過意味著另一種形式的呈現。生、死、來、去隻是我們製造齣來的概念，而這些幻象就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是不生不滅，無來無去，無同無異，無存在無不存在，體認到自己無法被摧毀，我們就能“重生般”地享受和欣賞人生瞭。作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh），1926年齣生於越南中部的廣治省。16歲齣傢，23歲受具足戒。1962年前往美國普林斯頓大學鑽研比較宗教，越戰期間返鄉從事和平運動。後旅居法國，長期從事難民救援工作，並於法國、美國與德國成立多所正念禪修中心及寺院。1982年，在法國南部建立梅村禪修中心（Plum Village），並赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作風行於世，為當今世界最負盛名的佛教領袖之一。鬍因夢，颱灣著名演員、作傢和翻譯，現從事身心靈的整閤研究和治療。近二十年來，鬍因夢引介多位心靈導師至華人世界，如剋裏希那穆提、肯·威爾伯、佩瑪·丘卓及阿瑪斯等。著有自傳《生命的不可思議》等書，譯作有《剋裏希那穆提傳》、《世界在你心中》、《平常禪》、《改變，從心開始》、《生命的軌跡》、《生命四元素》以及鑽石途徑係列等。
目錄
譯者序 每一步都像是踏在佛的淨土上序 穿越死亡的恐懼
第一章 我們來自何處?我們將去往何方?
第二章 真正的恐懼
第三章 深觀的修持
第四章 轉化哀傷與恐懼
第五章 新的開始
第六章 極樂世界的地址
第七章 持續的示現
第八章 恐懼、接納及寬恕：觸摸大地的修持
第九章 陪伴臨終者
……
精彩書摘
不須尋求終極涅檠，我們的本性即是涅檠當你凝視著海麵時，你看見瞭海浪的來去。你可以運用高低、大小、強弱、美或不美的辭藻，來形容一波波的海浪；你也可以運用始終、生滅的詞匯來描述海浪。它們可以和曆史麵相比擬。在曆史麵中，我們關心的是生與死、更多的權力與權力缺乏、更美與不夠美、開始與結束，等等。
深入地觀察，我們卻看見海浪即是海水。海浪或許也會追尋它的真實本性。海浪也會因恐懼和復雜情結而受苦。海浪也會說：“我不像其他的浪那麼大”，“我覺得很苦悶”，“我曾經誕生過，我將會死亡”。海浪也可能因為這些事和這些概念而受苦。但海浪若是能彎下腰來看一看自己，就會發現它真實的本性就是水，這時它的恐懼和復雜情結纔會消失。水是不受製於浪潮而生滅的，水是不受製於高低、美或不美的；你隻能從海浪的角度來談論美或不美、高或低。但是從水的角度來看，這所有的概念都是無效的。
我們真正的本質是不生不滅的，我們無須到彆處去尋覓自己的真實本性。我們不需要尋找神，我們不需要尋求終極涅檠。我們的本性即是涅槧。我們就是神。
你就是你一直在尋找的那個東西，你早已是你想成為的那個東西瞭。你可以對海浪說：“我親愛的海浪，你的本性就是水，你不需要再去尋求水瞭。你的本性是無分彆、無生滅、無存在無不存在的。”
像海浪一樣修持，緩緩地深觀自己，並認清自己的本性是不生不滅的。以這樣的方式來修持，你就能通達自由和無懼。這樣的修持方式可以幫助我們活得無懼，死而無憾。
如果你的心正懷著深沉的哀傷，如果你失去瞭心愛的人，如果你仍然害怕死亡、被遺忘或是滅亡，請接受這教誨，開始修持。若是依法修持，你就能以佛陀的雙眼凝視雲彩、玫瑰、小鵝卵石，或是你的孩子。你將洞悉不生不滅、無來無去的實相本質。這份洞識能幫你解除恐懼、焦慮和哀傷。那時你就擁有瞭使你堅強與穩定的一份祥和感，縱使不幸的事發生瞭，你也隻是莞爾一笑。以這樣的方式生活，你將為周遭的人帶來許多助益。未生之前，你在哪裏
有時人們會問你：“你的生日是哪一天？”或者你可以問自己一個更有趣的問題：“被我稱為生日的那一天之前，我在哪裏？”
問一問雲：“你的生日是哪一天？未生之前，你在哪裏？”
或者你可以問雲：“你幾歲瞭？能不能告訴我你的生日是哪一天？”深深地諦聽，你也許能聽見它的迴答。你可以想象一下雲誕生的景象。未生之前，它是海裏的水。或者它本來在河裏，後來變成瞭水蒸氣。它也可能是太陽，因為陽光製造瞭水蒸氣。當時風也應該在場，是它幫助水轉換成瞭雲。雲不是無中生有的，不斷在變化的隻是形式罷瞭。事物並不是無中生有的。
雲遲早會變成雨或雪或是冰。如果你深入地觀察雨，你會看見雲。雲並沒有消失，它化成瞭雨，雨化成瞭草，草化成瞭牛，牛又化成瞭牛奶，然後又成瞭你嘴裏的冰激淩。今天你如果吃冰激淩的話，給自己一點時間凝視眼前的那個甜筒，然後說：“嘿！雲兒！我認齣你瞭。”這麼做，會使你洞悉和瞭悟冰激淩及雪的真正本質。同樣地，你也會在冰激淩中看見大海、河川、高溫、太陽、草及牛。
深觀之下，你根本看不見雲的生日和死期。真相隻不過是雲化成瞭雨或雪。死亡這件事並不存在，因為事物永遠在延續著。雲承繼瞭大海、河川以及太陽的高溫，而雨又承繼瞭雲。
在未生之前，雲早就存在瞭，所以，你今天如果喝牛奶、喝茶或是吃冰激淩，請隨著你的呼吸，凝視一下眼前的那杯牛奶、茶或是冰激淩，然後跟雲朵打聲招呼。
前言/序言
多年來我譯介的靈修體係，大多偏重於“理人”的形式。無論是剋裏希那穆提（J．Krishnamurti）、肯·威爾伯（Kenwilber）、佩瑪·丘卓（Pema Ch6dr6n）還是艾茲拉·貝達（EzraBayda），都是擅長於邏輯推演、有能力對身心動力過程作精密描繪的精神導師。長期浸潤於他們的著作中，我已經習慣於復雜而綿密的分析思維，此迴翻譯一行禪師如散文詩一般的佛教哲學，內心早就準備好麵臨一場挑戰，然而過程中所經曆的能量消耗，卻齣乎意外的大。翻譯本書的考量之一是邏輯與意境不易兼顧。多用一兩個連接詞，或許能使上下文的思路更清晰一些，卻往往喪失瞭原文的詩意；照顧到意境，又恐怕讀者感覺語焉不詳，真正是言簡意賅的文字最難轉譯。
用戶評價
說實話，這本書的切入點非常獨特，它沒有從宗教或者科學的角度去探討終極命題，而是完全立足於“人與人之間的聯結”來展開思考。作者通過描繪幾組看似毫不相關的人物關係，最終揭示瞭一個共同的主題：我們存在的意義，很大程度上是由我們被誰記住、以及我們如何銘記他人的方式所定義的。這種“關係本位”的哲學探討，讓我感到非常新穎和貼近生活。我最欣賞的是，作者在處理人物關係時，展現齣極大的同理心和剋製力，他從不輕易批判任何一個角色，而是客觀地呈現他們選擇背後的無奈與掙紮。例如，書中對一段長期疏遠的父子關係的刻畫，細膩到讓我幾乎能感受到他們之間那層看不見的、卻又無比堅固的隔閡。這本書的魅力在於它的“共鳴感”，它會讓你不由自主地代入，然後反思自己生命中那些重要卻又被忽略的連接。它告訴我，與其焦慮於個人的渺小，不如珍惜那些與你共同經曆過時間、共同呼吸過空氣的鮮活存在。這本書，是一本關於如何去愛的指南，雖然它沒有直說，但字裏行間都洋溢著對人類情感復雜性的深刻緻敬。
評分這本書的文學性實在是太強瞭，簡直可以用“辭藻華美，意境深遠”來形容。我常常需要放慢速度來品味每一個句子，因為作者對語言的運用達到瞭近乎苛刻的完美。他擅長使用比喻和象徵，構建齣宏大而又極具個人色彩的意象世界。比如，書中關於“記憶的重量”那一段，作者將其比作一座漂浮在海麵上的冰山，我們隻能看到露齣水麵的極小部分，而其主體則深埋在潛意識的深海之中，冰冷而沉甸。這種畫麵感極強的文字，深深地印刻在瞭我的腦海裏。這本書對於文學愛好者來說，絕對是一場盛宴。它探討的議題雖然嚴肅，但作者的錶達方式卻充滿瞭藝術美感，完全避免瞭說教腔。它更像是一部用文字精心編織的掛毯，色彩斑斕，紋理豐富。當我讀到某些段落時，甚至會忍不住停下來，想象作者在寫下這些文字時的心境，那一定是一個極其專注且充滿激情的時刻。這本書的價值，不僅僅在於它傳達瞭什麼信息，更在於它如何傳遞信息——它本身就是一件精美的藝術品。
評分拿到這本書時，我原本以為它會是一本沉重的、探討死亡主題的作品，畢竟書名就帶有那麼一絲肅殺之氣。然而，閱讀過程卻齣乎我的意料，它更像是一部關於“如何更好地活著”的指南。作者的敘事風格極其鮮活，充滿瞭煙火氣，他將那些宏大而形而上的議題，巧妙地融入到日常生活最瑣碎的場景中。比如，他會用一段關於清晨咖啡氣味的描寫，來引申齣個體存在的短暫與珍貴。這種對比的手法極其高明，讓讀者在感到親切的同時，又被引導去思考更深層次的問題。我尤其喜歡作者對“時間流逝感”的把握，他似乎擁有捕捉時間碎片的魔力，讓你清晰地感受到每一秒鍾的重量。這本書的結構設計也很有意思，它不是綫性的，更像是一係列相互關聯的思想碎片，需要讀者主動去拼湊和構建自己的理解。閱讀它需要一點耐心，但每一次深入下去，都會有新的發現。它沒有教人如何戰勝痛苦，而是教人如何與痛苦共存，如何從每一次跌倒中汲取養分，使之成為生命厚度的組成部分。讀完閤上書本的那一刻，我沒有感到輕鬆，但卻感到一種前所未有的踏實和充盈。
評分這本書簡直是一場心靈的洗禮，作者以極其細膩的筆觸描繪瞭生命中那些我們常常視而不見的瞬間。它不是那種故作高深的哲學著作，更像是一位老友在深夜裏，用最真誠的語言與你探討關於存在與虛無的議題。我特彆欣賞作者在敘事中那種遊刃有餘的節奏感，時而娓娓道來，讓人沉浸在角色細膩的情感波動裏，時而筆鋒一轉，拋齣一個足以讓人醍醐灌頂的觀點。它讓我重新審視瞭自己過去對“恐懼”這個概念的理解。我一直以為恐懼是與生俱來的枷鎖，但讀完這本書，我開始意識到，很多時候，我們恐懼的並非事物本身，而是我們對未知的過度想象和自我設限。書中的某個章節，專門探討瞭“接受不確定性”的力量，那段文字簡直是我的救贖，它沒有提供廉價的答案，而是提供瞭一種看待世界的全新透鏡。那種豁然開朗的感覺，仿佛推開瞭一扇塵封已久的大門，外麵的空氣清新而自由。這本書的文字密度很高，但絕不晦澀，因為它深知，真正的深刻，往往蘊含在最樸素的錶達之中。我強烈推薦給所有正在人生的十字路口徘徊，感到迷茫和無助的朋友們，它會默默地給你力量，讓你敢於邁齣下一步。
評分這本書的節奏把握得像一齣精妙的交響樂，起初是低沉的大提琴引入，營造齣一種深思的氛圍，隨後，小提琴的加入使得情感逐漸升溫，直至高潮部分，銅管樂器般的強烈衝擊力瞬間爆發，讓人喘不過氣。這種情緒的起伏是這本書最吸引人的地方之一。它並非一氣嗬成的說教，而是充滿瞭張力與釋放的循環。作者深諳敘事的張力管理，他知道何時該拋齣一個懸念，何時該提供一個溫暖的慰藉。我尤其喜歡它在處理敘事視角時的變化，時而采用第一人稱的私密性，讓我們窺見角色最隱秘的內心獨白，時而又切換到上帝視角，提供一種宏觀的、曆史性的審視。這種多維度的觀察角度，使得整本書的厚度大大增加，也讓讀者難以用單一的標簽去定義它。它成功地在嚴肅的思考和流暢的閱讀體驗之間找到瞭一個完美的平衡點。這本書讀起來非常“過癮”，不是那種讀完就扔掉的快餐讀物，而是那種需要反復咀嚼，每次都能品齣不同滋味的陳年佳釀。它帶來的震撼，是結構性的，它重塑瞭我對故事敘事邏輯的期待。
還沒看
評分快遞師傅太給力瞭，書待學習。
評分接納生命中的一切。活好當下
評分價格實惠 正版圖書 大部分包裝有薄膜塑封 京東圖書越來越好瞭
評分一行禪師，鬍因夢而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力你可以不怕死如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國你可以不怕死中認為你快樂的程度，取決於你的心自由的程度。請不要等到臨終時纔去閱讀和修持，請在當下就開始深觀，這樣我們纔能不生不滅，無來不去，不同不異的本質相應。能如此深觀，便能止息心中的誤傷和痛苦。女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人你可以不怕死作者一行禪師以他的親身體證，提齣瞭有彆於虛無論和靈魂永生的生命哲學死亡不是句點，透過深觀修持的體悟，你會發現超越死亡的秘密——死亡這件事並不存在，就好像雲承繼瞭大海、河川以及太陽的高溫，而雨又承繼瞭雲，事物永遠在延續著。事物的消失隻不過意味著另一種形式的呈現。生、死、來、去隻是我們製造齣來的概念，而這些幻象就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是不生不滅，無來無去，無同無異，無存在無不存在，體認到自己無法被摧毀，我們就能重生般地享受和欣賞人生瞭。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生不須尋求終極涅檠，我們的本性即是涅檠當你凝視著海麵時，你看見瞭海浪的來去。你可以運用高低、大小、強弱、美或不美的辭藻，來形容一波波的海浪你也可以運用始終、生滅的詞匯來描述海浪。它們可以和曆史麵相比擬。在曆史麵中，我們關心的是生與死、更多的權力與權力缺乏、更美與不夠美、開始與結束，等等。深入地觀察，我們卻看見海浪即是海水。海浪或許也會追尋它的真實本性。海浪也會因恐懼和復雜情結而受苦。海浪也會說我不像其他的浪那麼大，我覺得很苦悶，我曾經誕生過，我將會死亡。海浪也可能因為這些事和這些概念而受苦。但海浪若是能彎下腰來看一看自己，就會發現它真實的本性就是水，這時它的恐懼和復雜情結纔會消失。水是不受製於浪潮而生滅的，水是不受製於高低、美或不美的你隻能從海浪的角度來談論美或不美、高或低。但是從水的角
評分現今社會如此浮躁功利，看本書的確可以清淨心靈！
評分一行禪師的書，會一路陪伴我們的人生之旅。
評分物流很快，這本書也很喜歡，推薦一行禪師的著作。
評分給老婆湊單用的，希望她也能從書中汲取力量。
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