发表于2024-05-02
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康德说过:“任何一个个人要从几乎已经成为自己天性的那种不成熟状态之中奋斗出来,都是很艰难的。”因为“他甚至于已经爱好它了”。........也许对于生活在贫乏的时代中的现代人,只有具备了这种成熟的人格,“把激情、冷静和眼光同时熔铸在一个灵魂之中”,才能在面对“像铁一样冰冷黑暗的极地长夜”时,既不屈从于各种伪神的诱惑,也不听命于怨恨或政治冷漠的支配。
评分国会是宪政的核心,这就像大禹治水一样,是将滔滔洪水引导到一个可控的蓄洪区,是防止暴力,是阻断梁山的最好方式。
评分 评分既然我买了那一套好几本的读书精华,那买这本就是在情在理了
评分值得好好深思的图书。
评分回望人类既往,宪政的历史非常短暂;展望人类未来,也不能说宪政就是历史的终结。人类社会的过去、现在,似乎都在昭示着一个简单道理,宪政,或许并不是人类社会最好的体制,但肯定不是最坏的体制。这就像帝制在过去两千年可能不是一个最好体制,但对中国来说,并不最坏。帝制中国创造了优秀的人类文明,构建了一个超乎西方想象的“超稳定”社会形态。
评分书本身没得说。但可能是因为出版有些年月了,整体状态偏旧偏脏,小遗憾,无大碍。
评分我们过去将1912~1928年的中国说得那样无趣,主要得力于孙中山、国民党的叙事,孙中山、国民党有自己的政治理想,他们要建构一个三民主义的宪政国家,而不是1906年以来一直行走的路。这两种路径的差别非常简单,孙中山的设计是军政、训政、宪政三步走,是全民政治;而1906年一直延续的宪政,是从君宪到没有君主的宪政,说白了,其实就是精英政治,就是将各路豪杰请到国会开个大的聚会,而不是将他们逼上梁山。也正是从这个意义上说,重新认识1912~1928年的中国国会,看看那一代政治精英怎样议政,怎样参政,怎样代表社会各阶级各阶层发声,对于未来中国,应该具有某种启示。
评分相对人类历史而言,国会的、宪政的历史都很短,但一经问世就受到人们的热捧。中国人知道宪政知道国会,几乎与西方同步,但中国犹豫徘徊了很久之后方才走上追求宪政的旅途。
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