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编辑推荐

在中国封建社会里，《孝经》是德育的一部重要教科书，而《二十四孝》则是一本通俗性的辅助读物。 民间流传的故事总会带上时代的烙印。天地有知，鬼神有灵，这在旧社会是普遍的观念。《二十四孝》的主题不是讲天地鬼神，而是宣扬伦理道德，表彰孝子行为，所以唐松波编著的《二十四孝图文故事》可以帮助我们认识过去社会，更好地面向未来。

内容简介

《二十四孝图文故事》以元代郭守正编撰的《二十四孝》为依据，用通 俗易懂的语言、图文并茂，将中国古代广为流传的二十四个孝子的孝亲故事 呈现给读者，以弘扬中华民族的传统美德。

目录

一、孝感动天
二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、为亲负米
五、啮指心痛
六、单衣顺母
七、亲尝汤药
八、拾葚供亲
九、郭巨埋儿
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
十二、涌泉跃鲤
十三、怀橘遗母
十四、扇枕温衾
十五、行佣供母
十六、闻雷泣母
十七、哭竹生笋
十八、卧冰求鲤
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪心忧
二十二、乳姑不怠
二十三、亲涤溺器
二十四、弃官寻母
后记

精彩书摘

四千多年前的一天，在姚墟（现在山东荷泽东北）有一家人家的妻子生下一个婴儿，婴儿出生时母亲看见天空出现一道彩虹。仔细看婴儿的眼睛，竟然有两个瞳仁。于是父母便给婴儿取名重华，这就是后来被人们称为古代三大明君之一的虞舜。
重华的父亲叫瞽叟，原先住在山西永济南的妫（gui归）油（rui锐）河边，所以姓妫。母亲叫握登。重华生得龙颜大口，皮肤黝黑，在母亲的呵护下，长得结实，聪明伶俐。重华八岁时，母亲不幸染重病身亡。瞽叟又娶了一个妻子，第二年，后妻生下一个孩子，取名象。瞽叟晚年又得子，自然十分钟爱。
重华自幼懂得孝顺父母，对后妈也很敬重，关心爱护小弟弟象。但是弟弟逐渐长大，由于父母溺爱而变得蛮不讲理，对哥哥心怀敌意。后妈本来就不贤惠，看着自己儿子长大就想独占家产，便找各种机会挑拨离间重华父子关系。重华经常挨打，但凡不伤及肌体，他都会尽量忍受，如果父亲下手太重，他就会跑出去躲避。有一次，瞽叟举起大棒，对重华打去，儿子一看势头不对，就跑到外边躲了几天。回家以后，他用温和语调向父亲解释，瞽叟拿起小树条，他就跪下，让父亲打一回。由于重华对父亲和后妈更加恭敬小心，对弟弟更加友爱，他们一时也无法害他。而重华仁孝的名声却传播开来。
他在历山耕田，大象竞走来帮他拉犁。在这之前，人们还未见有象助耕的。重华不仅耕作，还打鱼，制作陶器，都干得很出色。
舜三十岁还没娶亲，孝子名声早传到尧帝那里。尧因为年老，就要求巡守四方的官员推荐接替他帝位的人选。官们员一致推荐舜，尧于是将两个女儿，娥皇和女英嫁给舜，派九个儿子和舜共事，目的是从治家和从政两方面考察舜的品德才能。
舜在妫油河流域定居，平日家居行为严谨，邻里和睦。住处一年就变成小村落，两年成小镇，三年成大城市。尧赐给舜一套细葛布做的衣服，一张琴，派人帮他建造一座大粮仓，又送去几十头牛羊。
后妈和弟弟看见舜富裕了，十分眼红，就同瞽叟合谋，要害死舜。象这回当主谋，他想害死舜后霸占两个嫂子，粮仓和牛羊归父母。一天早上，瞽叟谎称粮仓漏雨，叫舜上屋顶修补。等舜上去之后，象把梯子搬走，瞽叟在下面点火焚烧。舜发现火烧上来，连忙穿上蓑衣，戴上斗笠，张开双手从粮仓上跳下，落到柴草堆上，安然无恙。
象一计未成又生一计。象家门外有一口枯井，瞽叟叫舜在旁边另挖一个新井。当井快挖好将要出水时，象和瞽叟趁舜还在井下，把挖出来的土回填到井里。象以为舜死了，就进入舜的卧室，把舜的琴拿来弹，还说：“娥皇、女英要再嫁给我了！”
话刚说完，舜就回到家里了。原来舜吃过他们的苦头，心里有所提防，挖井第二天，他听到象对父亲说填土，就悄悄地把新井同旧井打通。象和瞽叟真的填土时，舜却钻到旧井中，然后设法爬了上来。
象看到哥哥，大吃一惊，马上又故作镇静，装作很难过的样子，说道：“我正为你担忧唷！”生性仁慈的舜没有责备弟弟，反而安慰他。自此以后，舜对父亲、后妈和弟弟更加恭敬小心，娥皇、女英也都依旧尽心尽力地操持家务。
巡守四方的官员向尧汇报了舜的德行，尧觉得舜将来可以做天子，便把百官的事务陆续分派给舜。舜同禹、皋陶（yao姚）、契、伯夷、后稷、伯益等一批大臣合作得很好，政绩卓著。
转眼过了二十年，舜已经五十岁，尧命舜摄政，代行天子权力。又过八年，尧驾崩，舜守孝三年，六十一岁正式做天子。他去见父亲瞽叟，尽管打着天子的旗帜，仍然尽人子之道，恭恭敬敬地向父亲行礼，封弟弟象为诸侯，封地在今湖南道县北，叫做有庳（bi避）。象做了诸侯，就要按礼法约束自己的行为，天子还派了一些人去帮助他。
舜做了三十九年天子，巡视南方时，来到苍梧地方，病重驾崩，葬在九疑山。舜死后，禹做天子，封舜的儿子商均在虞城，现在河南商丘地方。因此舜的后代有姓姚、姓妫，也有姓虞的。
尧和舜是中华民族古代口头传说历史中的重要环节。这个时期原始社会已解体，出现国家雏型，私有财产已确立，舜一家人的故事反映了善与恶，公与私的斗争。舜是古代集孝子、贤臣、圣君于一身的代表，他勤劳、沉着、谦虚、宽厚、能团结人。这些优点的基础就是儒家倡导的仁爱和孝悌。舜日尧天是中华民族塑造的一个古代理想社会。
……

前言/序言

　　中国二十四孝故事有悠久的历史。元代郭守正编撰的《二十四孝》首选古代传说中的舜帝，有关舜、瞽叟、象的关系以及尧让天下与舜的故事，在《孟子·万章章句上》就讨论得很热闹。接下来第二位老莱子，在《史记·老子韩非列传》中提到其人，而戏彩娱亲可以说是古代民间最有趣故事之一。子路、曾参都是孔子杰出的弟子，以孝闻名；闵损，即闵子骞，《史记·仲尼弟子列传》引孔子的话说：“孝哉闵子骞！人不问于其父母昆弟之言。”至于董永，在鲁迅编录的晋代干宝《搜神记》中有记载，故事流传的结果，变成戏曲，搬上了舞台，电影黄梅戏《天仙配》感动了现代千万观众。几千年来，中国的孝子不可胜数，二十四孝是精心挑选的不同朝代有代表性的人物，上起天子，下至百姓，有老年、中年和少年，各自体现古代孝德的某一方面。
　　《二十四孝》文字简练，故事情节生动。旧时将每个故事都配上一幅图画，还加上一首五言绝句。图文并茂，自然会吸引众多的读者，因此过去妇女儿童常会讲一些二十四孝的故事。鲁迅写道：“这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一个人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不知道的人，例如阿长，也是只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段事迹。”（《朝花夕拾·（二十四孝图）》）
　　在中国封建社会里，《孝经》是德育的一部重要教科书，而《二十四孝》则是一本通俗性的辅助读物。
　　民间流传的故事总会带上时代的烙印。天地有知，鬼神有灵，这在旧社会是普遍的观念。《二十四孝》的主题不是讲天地鬼神，而是宣扬伦理道德，表彰孝子行为，所以这一小册子可以帮助我们认识过去社会，更好地面向未来。传说的东西，难免会有移植、夸张、附会等因素，无法三头对证，一定要弄个水落石出的。冬春两季，竹林生笋。孝子起先找不到笋哭了，后来却找到了，编故事者把老天拉进来，便成“哭竹生笋”。当然，二十四位孝子们有些事确实是做得好的。对那些不科学、不合理的事，也应该否定，不能盲目仿效。
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可以！！

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在中国封建社会里，《孝经》是德育的一部重要教科书，而《二十四孝》则是一本通俗性的辅助读物。 民间流传的故事总会带上时代的烙印。天地有知，鬼神有灵，这在旧社会是普遍的观念。《二十四孝》的主题不是讲天地鬼神，而是宣扬伦理道德，表彰孝子行为，所以唐松波编著的《二十四孝图文故事》可以帮助我们认识过去社会，更好地面向未来。

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