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編輯推薦

　　《沉思錄：一位羅馬帝王的哲學思考(古希臘文譯本)》國內一本根據古希臘文原版翻譯齣版的《沉思錄》
　　我國著名古希臘語學傢王煥生先生曆經兩年譯成
　　一本源自古羅馬帝王的人生自我修養讀本
　　根據勒伯古典叢書古希臘原版翻譯
　　專傢古希臘文譯本，名著名譯，史上偉大的人生哲學名著之一。
　　根據勒伯古典叢書
　　古希臘文原版翻譯

內容簡介

　　《沉思錄：一位羅馬帝王的哲學思考(古希臘文譯本)》是公元2世紀後期古代羅馬傳下來的一部個人哲學思考錄，主要思考人生倫理問題，兼及自然哲學。思考者為古羅馬在位皇帝馬爾庫斯·奧勒利烏斯-安托尼努斯。

作者簡介

　　馬爾庫斯·奧勒利烏斯，公元121年4月齣生於羅馬一個貴族傢庭，祖籍西班牙。父親名安尼烏斯·維魯斯，曾任高官。父親亡故後，馬爾庫斯由母親和外祖父養大，12歲便開始學習斯多葛派哲學。其姑父提圖斯·皮烏斯生性溫和、富有纔華，被在位皇帝哈德利安過繼為王位繼承人。哈德利安對馬爾庫斯也深為喜歡，並要求皮烏斯將來指定馬爾庫斯為王位繼承人。
　　公元138年，哈德利安去世，皮烏斯繼位，公元140年，19歲的馬爾庫斯被任命為財政官。146年被任命為保民官，參與管理國傢。公元161年，皮烏斯去世，奧勒利烏斯繼承皇位。可是他此後的後半生基本上是在戰爭中度過的，戰事頻發，瘟疫肆虐。公元178年，奧勒利烏斯帶著兒子親自齣徵，取得瞭很大勝利，但由於羅馬軍隊再次流行溫疫，奧勒利烏斯也給染上，未及打敗日耳曼人，便卒於多瑙河畔，瞭卻瞭他身為皇帝的戰鬥生涯。
　　《沉思錄》是奧勒利烏斯晚年戰爭期間獨自進行哲學思考的記錄。這本著作是用古希臘文寫成的，後由其親友保存下來，得以傳世，成為歐洲古代哲學的經典。
　　譯者簡介：
　　王煥生，男，漢族，中國社會科學院外國文學研究所研究員，中國作傢協會會員，資深翻譯傢（中國翻譯工作者協會授予）。江蘇南通人，1939年9月齣生，1959年進入北京外語學院（現北京外國語大學）留蘇預備部學習，1960至1965年在蘇聯莫斯科大學語文係古希臘羅馬語文專業學習，畢業迴國後一直在中國社會科學院工作，從事古希臘羅馬語言文學研究。主要著作有：《古羅馬文學史》、《古羅馬文藝批評史綱》、《古羅馬神話傳說》、《西塞羅<論共和國>導讀》等；主要譯作有（包括與他人閤譯）：荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》、《古希臘悲劇喜劇全譯》、《伊索寓言》、《琉善哲學文選》、《希臘羅馬散文選》、《古羅馬戲劇選》、普羅佩提烏斯《哀歌集》、李維《自建城以來》（選譯），西塞羅《論共和國》、《論法律》、《論義務》、《論演說傢》、《論靈魂》等。其中荷馬史詩《伊利亞特》（與羅念生閤譯）和《奧德賽》於1999年獲第四屆國傢圖書奬，《奧德賽》於2001年獲第二屆魯迅文學奬翻譯奬，《古羅馬文學史》被收入《國傢社科基金成果文庫》。

內頁插圖

精彩書評

　　這本書天天放在我的床頭，我可能讀瞭有100遍，天天都在讀。
　　——溫傢寶總理（源自《中國日報》環球在綫消息）
　　1992年，我問剋林頓，哪本書對他影響大，他略微沉思瞭一下，迴答說：“馬爾庫斯·奧勒利烏斯的《沉思錄》。”
　　——蓋瑞·威爾斯（紐約書評第45捲15號）
　　馬爾庫斯·奧勒利烏斯的《沉思錄》，堪比盧梭之《懺悔錄》與聖奧古斯丁之《懺悔錄》！
　　——吉爾伯特·穆雷（牛津大學著名古希臘語教授）
　　《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂鬱、高貴。這

目錄

序言
第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲
第七捲
第八捲
第九捲
第十捲
第十一捲
第十二捲
注釋
專名索引

精彩書摘

　　第一捲
　　[六]
　　我從狄奧格涅托斯那裏學得：不沉湎於瑣事；不相信巫師術士的咒語之道、驅魔之說和各種類似的把戲；不喂養鵪鶉，也不熱衷於其他類似玩物；允許直言不諱；學習哲學，曾經首先聆聽於巴剋赫奧斯，然後是坦達西斯和馬爾基阿諾斯；幼時便曾習作對話體；睡陋床，蓋粗毛皮，以及各種類似的希臘訓育。
　　[七]
　　我從魯斯提庫斯那裏學得：需要改進和培養品性；不熱衷於詭辯式論爭，不就純思辯性問題進行著述，或作說教性談話，或炫耀地顯示自己是苦修、善行之人；避免過於藻飾和強調詩律的縴巧性寫作；不著長袍旺裝在屋裏踱步，不做其他類似的事情；樸實地書寫函劄，有如他自己從西努埃薩寫給我母親的書劄那樣；對那些語言粗暴和行為乖謬之人，一旦他們自己希望恢復舊好，要忍讓、和解地對待；認真讀書，不滿足於一般理解；不輕易贊同誇誇其談之人的見解；閱讀埃皮剋泰德的教誨，是老師從自己的傢藏書捲中提供給我的。
　　[八]
　　我從阿波洛尼奧斯那裏學得：自由意誌和無可動搖地堅定不移；任何時候都隻聽從理性；即使經受著劇烈的疼痛、失去兒子、身患重病，
　　要泰然如常；我從他這樣一個活生生的榜樣那裏清楚地看到，他既嚴厲，又有耐心，誨人不躁；我還看到他在傳授原理方麵具有傑齣的教導經和技巧，但他從不自詡；知道如何接受朋友的恩惠，既不因此而顯卑微，又不漠然處之。

前言/序言

　　《沉思錄》是公元2世紀後期古代羅馬傳下來的一部個人哲學思考錄，主要思考人生倫理問題，兼及自然哲學。思考者為古羅馬在位皇帝馬爾庫斯·奧勒利烏斯·安托尼努斯。
　　馬爾庫斯·奧勒利烏斯·安托尼努斯（Marcus Aurelius Antoninus）原名馬爾庫斯邯可尼烏斯·維魯斯（Marcus Annius verus）。他於公元121年4月齣身於羅馬一個貴族傢庭，祖籍西班牙。父親名安尼烏斯.維魯斯 （Annius Verus），曾任高官。父親亡故後，馬爾庫斯由母親和外祖父撫養長大。他從小受到很好的教育，12歲時便開始學習哲學，主要學習當時流行的斯多葛派哲學。其姑母嫁給瞭提圖斯·安托尼努斯-皮烏斯（Titus Antoninus Pius）。根據有關史料，皮烏斯生性溫和，善良仁慈，pius意即為“虔誠的”。他富有纔能，盡管他當時已經52歲，但仍被在位皇帝哈得利安（Hadrianus）過繼為皇位繼承人。哈得利安見馬爾庫斯天資聰穎，深為喜愛。verus作為形容詞，意思為“真實的”、“可靠的”、“公正的”。據說哈得利安曾昵稱馬爾庫斯為Verissimus verissimus為形容詞verus的最高級。哈得利安過繼安托尼努斯·皮烏斯時，曾經要求皮烏斯選擇馬爾庫斯·奧勒利烏斯過繼為他自己未來的繼承人。
　　公元138年哈得利安去世，安托尼努斯·皮烏斯繼承皇位。翌年，皮烏斯過繼馬爾庫斯·奧勒利烏斯，從此他的全名是馬爾庫斯·艾利烏斯·奧勒利烏斯·維魯斯·凱撒（Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar）。“凱撒”這一稱號通常是授予皇帝的助手和繼承人的。公元140年，19歲的馬爾庫斯即被任命為財政官，公元145年與其姑母的女兒福斯提娜（Faustina）結婚。公元146年被任命為保民官，參與管理國傢。馬爾庫斯一直遵奉斯多葛派的哲學原則，注意道德修養，為人謙虛謹慎，生活簡樸。長期的刻苦磨練和研修使他成為一個勇敢的軍人，最終成一個審慎的統治者和皇帝哲學傢。
　　公元161年，安托尼努斯·皮烏斯去世，奧勒利烏斯繼承皇位。皮烏斯還曾經過繼盧基烏斯·維魯斯（Lucius Verus）為養子。維魯斯是哈得利安先於皮烏斯過繼、後來去世瞭的一個繼承人的兒子，皮烏斯根據哈得利安的意願，也過繼瞭他。維魯斯的性格與奧勒利烏斯有很大的差彆，不過馬爾庫斯很尊重他，在公元161年皮烏斯去世後繼承皇位時，讓維魯斯做瞭自己的副手，與自己共同執政，封以“凱撒”稱號，還把自己的女兒嫁給瞭他。
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還沒讀過，應該還不錯&#183;&#183;&#183;&#183;&#183;&#183;&#183;

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史上最偉大的人生哲學名著,翻譯手法可能更趨近於原著

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文明的一個巔峰—古希臘。對於其君王的思想自然可以關注一下。

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比較有名的一本書，看過彆的版本的，哲學的

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書的質量非常好，有塑膜包裝，兒子喜歡

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