商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法] 谢和耐 著，耿昇 译

图书标签:

• 基督教
• 中国历史
• 文化交流
• 中西关系
• 海外汉学
• 商务印书馆
• 近代史
• 宗教研究
• 文化冲突
• 传教史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100090087

版次：1

商品编码：11215830

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 商务印书馆海外汉学书系

开本：32开

出版时间：2013-02-01

页数：496

正文语种：中文

内容简介

　　《商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击》是法国汉学大家谢和耐的专著，由社科院历史研究所耿昇翻译。西学东渐是近现代中国思想史光谱中的一个重要特征，而明清之际基督教的传入可以说是西学东渐的起源，《商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击》正是对这一源头进行追溯的思想史专著。《商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击》的特点在于，它并不去深究耶稣教会的中国基督教传播史，而是将视角转向中国人对这种外来宗教的反应，这是一个新鲜的领域。通过这一视角，作者力图探究一个更为宏大的命题:17世纪中国人的反应，表现出他们与西方人在人生观和世界观上的哪些基本差异？《商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击》的可读性极强，作者并非单纯罗列中西方思想体系的区别，而是在着墨于历史中的吊诡细节后，再一针见血地指出这种错乱的历史细节后的思想成因。本书是研究中西方文化交流领域中极有价值的参考书目。

目录

导论

史料来源

第一章从同情到敌视

一项诱惑人的事业

利用中国的经典著作

错误与混乱

气氛的恶化

冒牌的儒教徒

科学和宗教

第二章宗教态度与同化现象

儒教士大夫

佛教僧侣

平民百姓

第三章宗教和政治

上帝和皇帝

作为邪教派别的基督教

颠覆的危险

……

《中国与基督教·中西文化的首次撞击》 内容简介 本书深入剖析了在中国与基督教之间发生首次历史性碰撞的复杂过程。这不仅仅是一段宗教传播的叙事，更是一场深刻而多维度文化交锋的生动记录。作者以严谨的学术态度，结合丰富的史料，细致梳理了基督教传入中国的早期历史，重点聚焦于其与中国本土文化、思想、社会结构以及政治体制的互动所产生的深远影响。 第一部分：曙光初现——早期基督教的进入与初步认知 本部分追溯了基督教最早进入中国的轨迹。不同于如今我们熟悉的全球性宗教，早期的基督教传播并非沿着一条清晰的直线。作者详细考察了通过陆路和海路传入的多种基督教派别，如景教（东方亚述教会）的独特传播路径及其在唐代长安留下的印记。重点分析了当时中国对这一“来自西方”的宗教的初步认知，包括其名称的演变（如“大秦景教”、“天主教”等），以及中国士人阶层在接触基督教时所形成的初步印象和理解。 历史语境的重塑： 本节不仅描述了基督教传入的年代，更重要的是将其置于中国历史发展的特定时期。例如，唐代开放包容的社会氛围为外来宗教提供了生存空间，但也带来了文化上的挑战。元代时期，蒙古帝国的疆域横跨亚欧，为基督教的进一步传播创造了条件，但也改变了其传播的方式和对象。 早期传教士的形象与策略： 作者细致刻画了早期将基督教带入中国的传教士，他们不仅仅是宗教的传播者，更是东西方文化的使者。他们的语言能力、对中国文化的理解程度、传教策略（如适应本土文化、与统治阶层建立联系等）都对基督教在中国的发展产生了决定性影响。例如，某些传教士会以佛教僧侣的形象出现，或尝试将基督教教义与中国哲学相结合，以期获得接受。 文化视角的差异： 基督教的“一神论”、“原罪”、“救赎”等核心概念，与中国传统的“天命”、“因果报应”、“修身养性”等观念存在显著差异。本部分深入分析了这种差异如何影响了早期中国人在理解和接受基督教时的困惑与挑战，以及他们如何尝试将基督教与本土思想进行对话和调和。 第二部分：文化碰撞的焦点——神学、哲学与社会观念的冲击 基督教的核心教义与中国传统的核心价值观发生了多方面的碰撞。本部分着重探讨了这些碰撞的具体表现，以及由此引发的思想辩论与文化重塑。 上帝与天命： 基督教的“上帝”概念与中国本土的“天命”观念存在着怎样的异同？作者探讨了早期传教士如何尝试解释“上帝”的属性，以及中国知识分子如何理解这个概念。这种理解的差异，不仅是神学上的，更是哲学和世界观层面的。是将上帝视为一个超越性的、人格化的存在，还是一个模糊的、自然法则般的“天”？ 伦理道德的张力： 基督教强调的“爱”、“牺牲”、“平等”等伦理观念，与中国传统的“孝”、“忠”、“仁”、“礼”等伦理体系产生了怎样的互动？例如，基督教对家族血亲关系的看法，与中国社会的宗法制度是否存在冲突？对个人在社会中的角色和责任的定义，又有哪些新旧观念的碰撞？ 科学与理性： 随着欧洲文艺复兴和宗教改革的推进，基督教也包含了一定的科学和理性精神。当这些观念传入中国时，与中国本土的科学技术传统（如天文学、数学、医学等）以及思维方式（如经验主义、实用主义）产生了怎样的交织？传教士带来的西方科学知识，在多大程度上促进了中国科学的发展，又在多大程度上引发了思想上的辩论？ 社会结构与政治影响： 基督教的“教会”组织形式、对个人灵魂的关注、以及某些普世性的政治理念，是否对中国的传统社会结构和政治体制产生了潜在的影响？早期基督教在中国传播过程中，与统治阶层、官僚体系、以及民间社会产生了怎样的关系？是否存在“政教合一”的潜在倾向，或者被统治阶层视为一种“异端”？ 第三部分：调适与适应——东西方文化的艰难融合 面对本土文化的强大惯性，基督教的传播并非一帆风顺，而是经历了一个漫长而曲折的调适与适应过程。本部分关注基督教如何在中国的土壤中寻求生存之道，以及这种融合过程对双方文化都产生的深刻影响。 传教士的“中国化”尝试： 为了更好地传播福音，许多传教士进行了“中国化”的尝试，例如学习汉语、研究儒家经典、甚至在着装、生活习惯上模仿中国人。其中，耶稣会士利玛窦等人提出的“适应策略”，即在不违背基督教核心教义的前提下，尊重并吸收中国文化中的合理成分，成为早期传教的重要策略。这包括对祭孔、祭祖等中国传统礼仪的看法，以及如何将基督教的教义与中国哲学相结合。 本土信徒的形成与中国教会的萌芽： 随着时间的推移，中国本土的信徒群体逐渐形成。他们如何理解和诠释基督教的教义？他们的信仰实践又呈现出怎样的特点？中国教会的早期组织结构、崇拜方式、以及与本土文化元素的融合，都为本书提供了丰富的研究素材。 文化互译的挑战与机遇： 基督教的传入，不仅仅是西方文化的单向输出，也促使中国文化在与基督教对话的过程中，重新审视和反思自身。例如，中国传统哲学中的某些概念，如“仁”、“道”，在与基督教的“爱”和“神”进行比较和翻译时，引发了深刻的文化互译的挑战。同时，这也为中国思想注入了新的活力和视角。 清代以后的反思与演变： 随着中西关系的复杂化，尤其是清代以后，基督教在中国面临的处境也发生了变化。本部分将触及这一时期的发展，包括国家政策的调整、民间对基督教的态度变化，以及传教士与中国社会之间关系的进一步演变。 结论：历史的回响与未来的启示 本书的结论部分，并非简单地对历史事件进行总结，而是力图从中提炼出深刻的历史规律和启示。 文化碰撞的双向性： 首次撞击并非单方面的征服或被征服，而是一场双向的文化互动。基督教在试图融入中国文化的同时，也深刻地影响了中国社会的思想、文化和发展轨迹。反之，中国文化的强大韧性和包容性，也塑造了基督教在中国传播过程中的独特面貌。 全球化时代的借鉴意义： 在全球化日益深入的今天，不同文化、不同宗教之间的交流与融合已成为常态。早期中西文化的首次撞击，为我们理解跨文化交流的复杂性、挑战与机遇提供了宝贵的历史经验。如何在这种交流中保持文化独特性，又如何吸收外来文明的精华，本书提供了一个深刻的观察视角。 历史的反思与未来的展望： 本书不仅是对过去历史的梳理，更是对历史发展规律的深刻反思。通过对中西文化首次撞击的细致研究，可以帮助读者更好地理解当今世界文化格局的形成，以及未来文化交流的方向。 总而言之，《中国与基督教·中西文化的首次撞击》是一部严谨而富有洞察力的学术著作。它以中国历史为宏大背景，以基督教传入为切入点，深入剖析了中西文化在首次相遇时所激起的思想浪潮、文化张力以及艰难的融合过程。本书不仅填补了相关研究的空白，更为读者提供了一个理解东西方文化交流史的独特而深刻的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感受，就像是推开了一扇通往另一个时代的厚重木门，里面陈列的不是冰冷的史料，而是活生生的人类精神挣扎的痕迹。它没有高高在上的说教口吻，反而充满了对历史人物复杂命运的理解与同情，即便是那些在文化交锋中显得“落伍”的一方，也被赋予了其时代背景下的合理性。这种宏大叙事下的细腻关怀，让阅读过程充满了情感上的共鸣。它让我体会到，历史的进程从来不是单向度的进步，而是一场充满妥协、误解、融合与摩擦的漫长舞蹈。读完合上书本，脑海中留下的不是一堆干巴巴的年代和人名，而是对人类文化弹性与脆弱性的一种深刻而温柔的体悟。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的某些段落，对我的思维方式提出了相当尖锐的挑战。它不是简单地陈述“谁对谁错”，而是深入挖掘了两种截然不同的世界观在面对面的冲突时，内部结构会如何自我调整、如何互相渗透的过程。作者的分析角度极其犀利，尤其是在剖析权力结构与信仰体系之间的微妙互动时，简直是入木三分。读到那些关于文化适应与抵制的具体案例时，我经常停下来，对照当下社会的一些现象进行反思，感觉自己像是隔着历史的镜子，重新审视了“开放”与“坚守”的真正含义。这种促人深思的程度，远超我预期的学术深度，它迫使你走出舒适区，用更宽广的视角去理解人类文明的复杂性，而不是满足于简单的二元对立标签。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一绝，厚实的纸张拿在手里分量十足，透着一股沉甸甸的历史感。扉页的字体选择也颇为考究，既有传统书法的韵味，又不失现代排版的清晰度，让人在翻开的第一刻就被深深吸引。整体的视觉效果非常古典雅致，放在书架上绝对是一道亮丽的风景线。我特别喜欢那种略带粗糙却触感温润的书皮，似乎每一次触摸都能感受到文字背后的厚重。装帧的精良，无疑为阅读体验增添了仪式感，让人在品读这些跨越时空的思想碰撞时，更加心生敬畏。对于注重书籍物理形态的读者来说，光是收藏价值就足以让人怦然心动。他们显然是在努力复现那个时代的某种质感，这一点上做得非常成功，让人忍不住想多翻阅几遍，感受那份匠心独运。

评分☆☆☆☆☆

从学术考证的角度来看，这本书的注释体系简直是教科书级别的典范。每一次引用，无论来自西方拉丁文典籍还是中文古籍，都有详尽的出处标注，并且很多关键概念的翻译和释义都经过了细致的权衡和辨析，绝不含糊其辞。那些看似不起眼的脚注，其实隐藏着作者大量的案头工作和深入的文献对比。这使得即便是非专业读者，在遇到生僻名词或历史背景模糊不清时，也能迅速找到可靠的支撑点，极大地提升了阅读的准确性和信任度。对于想要进一步钻研这个领域的读者而言，这份详尽的参考系统无疑提供了一个坚实的基石，清晰地展示了研究的脉络和论证的严谨性，让人可以放心地跟随作者的逻辑链条前行。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得相当老辣，它并非那种急于抛出结论的学术快餐，而是像一位经验丰富的说书人，缓缓铺陈着历史的画卷。作者在引入关键冲突点之前，花了大量的笔墨来描摹当时中国社会的肌理和士人的精神面貌，这种“慢工出细活”的手法，极大地增强了故事的代入感。我发现自己很容易沉浸在那份初遇新知时的迷茫与好奇之中，而不是被生硬的理论术语绊住脚跟。章节间的过渡处理得干净利落，高潮与低谷的起伏把握得恰到好处，让人在读到关键转折时，不由自主地屏住了呼吸。这种行文的张弛有度，显示出作者极高的文学素养，让原本可能枯燥的史料分析，蜕变成了一场引人入胜的智力探险。读完一章，总会留出片刻的空白，回味刚才那些细腻的铺垫和暗示。

评分☆☆☆☆☆

【2】 龌龊鬼和洗澡狂

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

评分☆☆☆☆☆

谢和耐教授是法兰西文学院院士，汉学界领军人物，主要研究中国社会和文化史，著作颇丰，被译成多国文字出版。曾获得法国荣誉军团高等骑士勋章、儒莲奖、翟理斯奖等荣誉。其父路易·热尔内是古希腊研究专家，担任过法国文学院院长一职。

评分☆☆☆☆☆

有不爱洗澡的就有狂爱洗澡的。大书法家米芾可是出了名的洁癖，每隔几分钟就要洗一回手。不过跟蒲宗孟比起来，米芾就是小巫见大巫了。人家蒲大人洗浴的花样儿都那么多：小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小洗浴、大洗浴，一帮婢女在旁伺候着，一次要用五大桶热水。唉，他们虽然比王安石强，但还是要爱惜水资源呀。

评分☆☆☆☆☆

中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击中国与基督教·中西文化的首次撞击

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《商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击》是法国汉学大家谢和耐的专著，由社科院历史研究所耿昇翻译。西学东渐是近现代中国思想史光谱中的一个重要特征，而明清之际基督教的传入可以说是西学东渐的起源，《商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击》正是对这一源头进行追溯的思想史专著。《商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击》的特点在于，它并不去深究耶稣教会的中国基督教传播史，而是将视角转向中国人对这种外来宗教的反应，这是一个新鲜的领域。通过这一视角，作者力图探究一个更为宏大的命题:17世纪中国人的反应，表现出他们与西方人在人生观和世界观上的哪些基本差异？《商务印书馆海外汉学书系：中国与基督教·中西文化的首次撞击》的可读性极强，作者并非单纯罗列中西方思想体系的区别，而是在着墨于历史中的吊诡细节后，再一针见血地指出这种错乱的历史细节后的思想成因。本书是研究中西方文化交流领域中极有价值的参考书目。

评分☆☆☆☆☆

《中国与基督教》从1982年在巴黎出版以来，受到了西方和东方读者的广泛欢迎，引起学界的重视。据我所知，法国老资格的比较文学大家艾田朴先生把您这部著作视为研究中西文化关系的权威性著作，给予了极高评价，在其两卷集的代表作《中国之欧洲》多次加以引述。先后有两种译本问世，一是辽宁人民出版社1987年出版的译本，一是上海古籍出版社1991年出的译本，在中国读书界广泛流传。

评分☆☆☆☆☆

佛教僧侣

评分☆☆☆☆☆

上帝和皇帝