汉译世界学术名著丛书：狄德罗哲学选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 狄德罗 著，江天骥，陈修斋，王太庆 译

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• 哲学
• 狄德罗
• 启蒙运动
• 法国哲学
• 思想史
• 西方哲学
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• 学术
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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100011396

版次：1

商品编码：11097584

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1959-08-01

页数：320

内容简介

近年来，现代性的讨论，后现代的张扬，通常都以启蒙运动当靶子。既然是树立靶子，难免要画得简单一点，让人一眼可以看清一环两环三环。启蒙时代到底留下了什么，到底有哪些已经过时或值得批判？还是要去读文章。狄德罗编写的这本《狄德罗哲学选集》颇值得一读。

目录

哲学思想录
哲学思想录增补
对自然的解释
关于物质和运动的哲学原理
达朗贝和狄德罗的谈话
达朗贝的梦
谈话的继续
拉摩的侄儿

《狄德罗哲学选集》是一部精选集，收录了法国启蒙运动时期伟大思想家丹尼斯·狄德罗（Denis Diderot）最具代表性和影响力的哲学著作。狄德罗是十八世纪法国百科全书派的灵魂人物，他的思想驳杂而深刻，横跨哲学、美学、文学、科学等多个领域，对后世哲学乃至整个西方思想史产生了不可磨灭的影响。 本书旨在呈现狄德罗哲学思想的核心脉络，展现其作为一个独立思考者对理性、经验、道德、宗教、社会以及人类认识能力的深刻洞见。狄德罗的哲学并非系统化、教条式的理论构建，而是充满了探索、质疑和辩论的精神。他善于运用对话、小说、评论等多种形式，以生动形象的语言，挑战当时的传统观念，倡导一种更加自由、开放和人道的思想范式。 理性与经验的辩证： 狄德罗继承了英国经验主义的传统，但他并非盲目信奉感官经验。他深刻认识到，人类的知识来源于经验，但理性在加工、组织和理解这些经验方面起着至关重要的作用。他强调科学研究的重要性，认为通过观察、实验和逻辑推理，人类才能不断拓展对世界的认识。然而，他也敏锐地看到了感官经验的局限性，以及在抽象思维和普遍性判断中所发挥的不可替代的作用。本书中的选篇将深入探讨狄德罗如何将经验主义与理性主义进行辩证统一，从而构建一种更具活力的认识论。他质疑一切未经审视的教条，鼓励读者亲自去探索和求知，这正是“求知”精神的生动体现。 唯物主义的探索： 狄德罗是早期重要的唯物主义者之一。他反对宗教和形而上学的二元论，倾向于将物质世界视为一切存在的基础。他相信，精神现象，包括意识、情感和思想，都可以从物质运动和组织的复杂性中得到解释。这种唯物主义的倾向，体现在他对自然科学的浓厚兴趣，以及他对生命起源和物质演变的思考中。他大胆地挑战当时流行的神创论和灵魂不朽的观念，用一种更加自然主义的视角来理解人类的存在。选集中将包含狄德罗对物质世界的物质性、运动性和相互联系性的论述，展现其唯物主义思想的独特性和前瞻性。 道德与伦理的现实主义： 在道德哲学方面，狄德罗同样以其现实主义和人本主义而著称。他反对基于神圣启示或抽象理性原则的道德教条，而是强调道德的社会性和功利性。他认为，道德的根基在于人类的自然情感、社会需求以及对幸福的追求。道德准则应该服务于个体和社会整体的福祉，促进和谐与繁荣。他深入探讨了同情心、理性、习惯和社会规范在塑造道德行为中的作用。本书将呈现狄德罗如何从实际出发，构建一种更加务实的伦理学体系，鼓励人们在现实生活中做出合乎人性的选择。他对于“自然状态”的思考，以及对人类本性的深入剖析，都将为理解他的道德哲学提供重要的视角。 对宗教的批判与宽容： 狄德罗对宗教，特别是当时占统治地位的天主教会，持尖锐的批判态度。他认为宗教的教义常常是迷信和不理性的，是压制思想和阻碍社会进步的因素。他揭露宗教的虚伪和教士的特权，倡导一种基于理性和人道主义的世俗伦理。然而，狄德罗的批判并非走向极端的不宽容，他同样提倡宗教自由和思想的多元化。他理解个体在精神世界中的探索，但坚决反对任何形式的宗教强制和压迫。选集中将收录狄德罗对宗教教义、宗教机构的批判性分析，以及他对未来社会宗教自由的构想。 社会与政治的进步呼唤： 作为百科全书派的一员，狄德罗深切关注社会和政治的改革。他看到了当时社会存在的种种不公和弊病，如专制统治、等级森严、贫富差距等。他主张通过教育和启蒙来唤醒民众的理性，推动社会向更加公平、自由和繁荣的方向发展。他对君主制、贵族特权以及教会权力提出了质疑，并对理想的社会组织形式进行了构想，虽然这些构想可能在今天看来不尽完善，但其解放思想、追求进步的精神是值得肯定的。本书将收录狄德罗关于社会结构、政治制度以及公民权利的思考，展现他对美好社会的憧憬和对改革的呼唤。 美学与艺术的自由精神： 狄德罗在美学领域也是一位重要的理论家。他反对僵化的古典主义美学原则，倡导一种更加自由、生动和富有情感的美学观。他强调艺术的真实性、情感的表达以及艺术作品对社会生活的反映。他认为艺术应该能够触动人心，启发思考，并对人们的精神世界产生积极的影响。他的美学评论，如对绘画、戏剧的评论，都充满了洞察力和激情。本书选集中的美学篇章，将展现狄德罗如何将哲学思考与艺术评论相结合，为我们理解启蒙时代的美学思潮提供了宝贵的资料。 《狄德罗哲学选集》的价值与意义： 狄德罗的思想是启蒙时代最璀璨的星辰之一。他的哲学选集不仅是一份珍贵的历史文献，更是对人类理性、自由、进步的不懈追求的生动写照。《狄德罗哲学选集》的出版，为当代读者提供了一个深入了解这位伟大思想家思想世界的窗口。通过阅读狄德罗的著作，我们可以： 理解启蒙运动的核心精神： 狄德罗是启蒙运动的集大成者，他的思想深刻地反映了那个时代对理性、自由、人权和科学的推崇。 拓展哲学视野： 狄德罗的哲学驳杂而深刻，他的观点常常具有前瞻性和挑战性，能够启发读者从新的角度思考传统问题。 感受思想的魅力： 狄德罗善于运用生动的语言和形象的比喻，使得他的哲学著作充满阅读的乐趣，而非枯燥的理论说教。 反思当下： 狄德罗对社会、政治、道德的批判和思考，至今仍具有重要的现实意义。他的思想能够帮助我们反思当下社会存在的问题，并寻求解决之道。 总之，《狄德罗哲学选集》将是一部具有里程碑意义的哲学读物，它不仅能够帮助我们理解一位伟大的思想家，更能激发我们对知识、对自由、对人类命运的深刻思考。本书的选编将力求全面而精炼，呈现狄德罗思想的精华，让读者在阅读中领略启蒙时代的思想光辉，并从中汲取智慧与启迪。

评分☆☆☆☆☆

当我真正沉浸到这些选集中时，最先被震撼到的是作者那种近乎野蛮的、毫不妥协的求真精神。狄德罗的论述风格充满了活力，绝非那种故纸堆里爬出来的陈旧教条。他的文字像是一把锋利的手术刀，直插理性与偏见的中心。我尤其欣赏他处理宗教和形而上学议题时的那种大胆和坦诚，他敢于质疑一切被视为理所当然的教义，用严密的逻辑链条去拆解那些看似坚不可摧的信仰高塔。读他的文字，你会不断地被“为什么”和“如何是这样”这两个问题所驱动，迫使你重新审视自己赖以生存的认知框架。这种批判性的思维训练，比单纯吸收任何结论都来得宝贵。这种感觉很奇妙，仿佛你不是在阅读一篇古老的文本，而是正在与一位极具洞察力的当代思想家面对面辩论，他不断抛出尖锐的反问，让你不得不随之起舞。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，纸张的质感厚实而富有文理，散发着一种沉静的书卷气，与“学术名著”的定位非常契合。封面设计简洁大气，字体排版考究，虽然内容本身深邃，但外在的呈现却能让人在拿起它的瞬间就感受到一种对知识的尊重。我特别喜欢它在细节上的处理，比如内页的字号选择和行距设置，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。这对于阅读哲学著作来说至关重要，因为狄德罗的思想本身就需要高度的专注力。初翻阅时，那种油墨的清香和纸张的微涩触感，让人恍惚间仿佛穿越回了那个启蒙运动风起云涌的年代。当然，实体书的体验永远是电子版无法比拟的，它提供了一种仪式感，让人更愿意沉下心来，与这些跨越时空的智慧进行一场严肃的对话。总而言之，从收藏价值和阅读体验的角度来看，这套丛书的制作水准无疑是顶级的，它不仅是一套书籍，更像是一件值得珍视的文化产品。

评分☆☆☆☆☆

这套选集带来的最大收获，或许是一种对“人类中心主义”的反思。狄德罗对知识的渴求，对理性工具的信仰，以及对人类改造自身命运的信心，构成了启蒙运动最核心的精神内核。在当下这个信息爆炸却又充满焦虑的时代，重温这种对“进步”的坚定信念，是一种强心剂。它提醒我们，尽管我们拥有了比他那个时代先进无数倍的技术，但我们对“如何过一种好生活”的根本追问，从未改变。他的哲学促使我思考：我们是否真的比两百多年前更自由、更明智？这套书不是提供答案的，而是提供了一套强有力的提问工具箱，帮助我们更深入地审视我们自己和我们所处的时代结构。它像一面镜子，映照出人类理性的光辉与局限。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我深刻感受到一种思想的“连续性”和“断裂性”的交织。狄德罗的思考并非孤立存在，他与伏尔泰、卢梭等同代人的频繁论战和思想碰撞，通过这些选集中的只言片语得以侧面展现。这让我意识到，哲学的发展从来都不是线性前进的，而是充满了张力、矛盾和激烈的辩论。他的观点有时显得极其进步和现代，比如对科学方法的推崇，但有时又带有那个时代的局限性，比如某些社会观念的影子。这种不完美，反而让人物形象更加立体和真实。我仿佛在观察一个巨人在泥泞中蹒跚前行，虽然步履不稳，但方向始终指向光明。这种对历史局限性的坦然接受，也是阅读经典思想的一种必要的谦逊态度。

评分☆☆☆☆☆

对于初次接触启蒙时期思想的读者来说，这套选集无疑提供了一个非常友好的入口，但其深度却足以留住资深的学者。选编的精妙之处在于，它似乎很好地把握了“精粹与全面”之间的平衡。它没有一味堆砌晦涩难懂的长篇大论，而是精心挑选了那些最具代表性、最能体现狄氏思想演变脉络的篇章。比如，关于美学和艺术的论述，他提出的观点至今仍能在现代艺术批评中找到回响，那种对“感觉”和“经验”的重视，为后来的经验主义哲学打下了坚实的基础。每篇文章后面如果有详细的导读和注释，那就更完美了，因为启蒙时代的语境与我们现在所处的时代存在巨大的鸿沟，清晰的背景介绍能极大地降低理解的门槛，避免了读者在阅读过程中因文化隔阂而产生误解或望而却步。

评分☆☆☆☆☆

西方哲学经典名篇，研究收藏必备。

评分☆☆☆☆☆

第一章 礼仪分类 　　世俗世界与神圣世界；个体人生阶段；礼仪研究；泛灵论学派与感染论学派；动力论学派；礼仪之分类：泛灵性与动力性，感应性与感染性，主动性与被动性，直接性与间接性；过渡礼仪模式；神圣之概念；宗教与巫术 　　每一普通社会均含有若干各具自主性的特殊社会群体。倘若从文明的高级阶段回溯到低级阶段，各群体间差异则愈发细微，其群体自主性亦愈高。在我们现代社会中，唯一用来对此社会划分的分水岭便是对世俗世界与宗教世界，亦即世俗（le profane）与神圣（le sacr6》之区分。文艺复兴以来，此二范畴间的关系在各民族与国家内已发生千变万化。然而，由于两范畴间存在根本差异，世俗与宗教群体在欧洲各国总体上始终保持着相互分离。至少在理论上，贵族、富裕阶层以及劳动阶层不分国界地维持着各自身份。此外，一切群体都含有更小的社会或亚群体。上层贵族与绅士、巨富与小财主，以及各种职业与行业之间，无不具有鲜明差异。某个体从一群体过渡到另一群体，例如从农民过渡到城市下人，或从瓦匠学徒过渡到瓦匠，必须具备某些条件。所有条件之共性则纯粹是经济或智力基础。另一方面，一俗人成为神父，或神父脱下圣服，都需举行仪式（ceremonies），需要借助产生于特别感情与心智之特殊行为：世俗世界与神圣世界之间不存在兼容，以致一个体从一世界过渡（ passage）到另一世界时，非经过一中间阶段不可。

评分☆☆☆☆☆

书非常好，值得仔细研读

评分☆☆☆☆☆

书很好，赶上活动，马上入手

评分☆☆☆☆☆

倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。学习中的大忌是囫囵吞枣；读书中的是走马观花。学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学习方法；读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。学习前要带上几个问题，学习中要思考几个问题，学习后要能提出几个问题，这样才能学有所得。“学习中没问题”就是“方法有问题”，诸如盲从，欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以，作为一名头脑清醒的学生，应善于在没问题中查找出自己存在的问题，这样才能不断产生好的问题，才能及时解决好新的问题。学生听老师的话并非有错，但是不能盲从，否则，不但会去去主见，还会失去创新能力。约束不了自己是自己无能的一种表现。自己都管不住自己，难免要滑入深渊。学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨，倡导“书山有路巧为径，学海无涯乐作舟”的学习态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。

评分☆☆☆☆☆

西方哲学经典名篇，研究收藏必备。

评分☆☆☆☆☆

這本書著實對社會史及社會-文化史的貢獻卓著，但它同時也引起了科學史家、社會學我很小的时候，读过一个从苏联那里翻译过来的科学家传记，是讲门捷列夫的，里面有一句话，大意是“天才们高高在上，得到上天的恩赐”或者是神的光芒的笼罩之类的话。但是那些在下面的人呢？我是说我们呢？ 我们每一个人小时候都有很多的梦想，比如成为科学家啊作家啊画家啊之类的，但是到了最后，却变成了为了生计奔波的小职员。即使是我站在某药厂的研发车间，看着那些药品，我也没有觉得我就成为了一名科学家，而还是觉家、人類學家以及地理學家的興趣。

评分☆☆☆☆☆

求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。 学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。 勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。 学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。 知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。巧思妙想出灵感，实践探索出成果。如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。

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