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内容简介

　　比丘尼傅，门元释敎銯见着录，后历代经录、典籍多有收录，现仅就吾之所见，列左（有千字文编号者，注于末之「括号」内。
　　释氏稽古略卷二：「（梁）天监十六年，勅沙门定唱撰比丘尼傅四卷。」
　　贞元新定释敎目录卷九：「比丘尼傅四卷,晋、宋、剂、梁四代尼地。新编入銯。」卷二三：「比丘尼傅四卷,梁荘严寺沙门释宝唱撰。新编入藏。」卷二十七：「比丘尼傅四卷,梁沙门释宝唱撰.」卷三0：「比丘尼傅四卷,四十二纸。」

目录

前言
凡例
参考书目
序
卷第一 晋
晋竹林寺净捡尼傅一
伪赵建览贤寺安公首尼傅二
司州西寺智贤尼傅三
弘农北岳妙相尼傅四
建福寺康明感尼傅五
北永安寺昙备尼傅六
建福寺慧湛尼傅七
延兴寺僧基尼傅八
洛阳城东寺道馨尼傅九
新林寺道容尼傅十
司州令宗尼傅十一
简静寺支妙音尼傅十二
何后寺道仪尼傅十三

卷第二　宋
景福寺慧果尼傅一
建福寺法盛尼傅二
江陵牛牧寺慧玉尼傅三
建福寺道青尼傅四
江陵祇洹寺道寿尼傅五
吴太玄台寺释玄藻尼傅六
……
卷第三　齐
卷第四　梁

前言/序言

　
比丘尼传校注 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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除了民国学者震华《续比丘尼传》之外，宝唱的《比丘尼传》是唯一流传今日的关于比丘尼传的著作，值得收藏。而且学者王孺童花费了七年的时间，从各方面对《比丘尼传》进行了点校考证，尤其是前言部分，对《比丘尼传》进行了全方面的介绍，一定不能错过。同《高僧传》相比，《比丘尼传》的研究堪称凤毛麟角，而且中国的学者的研究成果远逊色于国外的学者。另外，可以参阅青年学者刘飖写的《魏晋南北朝释家传记研究：释宝唱与比丘尼传》。在《比丘尼传》之前，中国的传记中虽也有专记女性的作品，如刘向的《列女传》和历代“正史”中的“后妃传”等。但在中国封建社会这个男权中心的时代，后妃们只是以帝王配偶的身份入传，《列女传》中的女性也只以“某某之妻”的身份出现，同样生活在男性的羽翼之下。《比丘尼传》中的女尼则不同，她们既不是男性的附庸，也不是“三从四德”的典范，而是一群以执著的追求和坚定的信仰而名世的女性。这多少透露出了一丝独立人格的曙光。本书是刘飖君在其博士论文的基础上修订出版的专著。几年前，刘砜赴桂子山随我攻读博士学位，他为人朴实，勤敏好学。因为我曾正为建立一门“中国佛教文学学科”而努力，刘飘闻风而悦之，遂选择了释宝唱的《比丘尼传》研究这一前人较少关注的问题，作为自己的论文选题，并写下了这篇博士论文。这篇论文的主要成绩，一是他抓住《比丘尼传》作者生平事迹中的几个主要问题进行考辨，提出了自己新的看法；二是他结合当时佛教史和社会史，探讨了《比丘尼传》产生的主客观原因；三是他把《比丘尼传》与当时的僧传、正史、小说、类书、墓志等加以比较，说明了《比丘尼传》的史料来源；四是他对《比丘尼传》的流传及其对后世的影响作出了系统的梳理。因而，两本书可以放在一起进行阅读。

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　　此书由王孺童历时七年完成的，因中国学术界目前尚无人对比丘尼做过系统研究，该书的出版可谓填补这一领域空白。

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我吓了一大跳，心脏都要停止跳动了。从那以后，我就对门铃产生了一种恐惧感，再也不敢按别人家的门铃了。那一瞬间的冲击给我带来了巨大的负面影响。

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我曾做过化妆品上门推销员。那时我初出茅庐，没有任何经验。某天，我像往常一样按了某家的门铃。门后竟传来了一声怒骂

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