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内容简介

《中国佛教典籍选刊：神会和尚禅话录（繁体竖排版）》所收神会的文录实际主要是宣传南宗[顿教]禅法的谈话和讲演的记录 ，故决定题为神会和尚禅话录，由三部分组成：一，正编，有新校敦博本坛语、南宗定是非论、重校南阳和尚问答杂微义等，文前曾皆加编校按语，说明所依底本、参照资料及编校体例等。二、附编，从宋高僧传及景德传灯录禅宗史书上抄录的神会的传记和禅法的资料，以备参考。三、研究，发表笔者的两篇研究论文，供读者参考，普请指教。

内页插图

目录

前言
正编
南阳和上顿教解脱禅门直了性壇语
菩提达摩南宗定是非论
顿悟无生般若颂
附：荷泽大师显宗记
南阳和尚问答杂徽义
一 伦敦本
二 石井本
三 巴黎本
洛京荷泽社会大师语
五更转两首、五言律诗一首
荷译寺神会和尚五更转
南宗定邪正五更转
五言律诗
附编
神会七祖传
大唐东都荷泽寺殁故第七祖国师大德于龙门宝应寺龙岗腹建身塔铭并序
荷泽和尚传
唐洛京荷泽寺神会传
西京荷泽寺神会视野师传
唐神会传
慧能与神会
神会的禅法
研究
神会及其禅法理论
一 神会及基在中国禅宗史上的地位
神会生卒年岁和师事慧能的时间
与慧能论佛性
……
参考书目

前言/序言

佛教典籍选刊：神会和尚禅话录（繁体竖排版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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神会的禅也称为“无念禅”，谓“不作意即是无念”（《神会语录》第一残卷《与拓跋开府书》）。又说：“法无去来，前后际断，故知无念为最上乘。”（《传灯录》卷二十八《神会语录》）神会虽说无念，但据宗密所传，荷泽是主张“知之一字”为“众妙之门”的。可见他最重知见解脱。南北二宗的根本不同是：北宗重行、南宗重知。北宗重在由定发慧，而南宗重在以慧摄定。神会答王维说：“慧澄禅师要先修定，得定以后发慧。会则不然。”他又引《涅般经》的“定多慧少，增长无明；慧多定少，增长邪见”的说法而主张定慧同等（《神会语录》第一残卷）。

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（6）元史 34

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