内容简介
悠悠1700年倏忽而逝,佛教像一枝清雅脱俗的兰花,在苏州这片沃土上生根、发芽、茁壮成长,灵岩寺、西园寺、寒山寺,悠然诉说着历史的沧桑。
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目录
引言 梵音婉转姑苏城
一 苏州灵岩寺
1 灵岩秀绝冠江南——灵岩寺概述
2 古来兴废一愁人,白发僧归掩寺门——灵岩寺的历史沿革
3 紫竹深处有梵官——灵岩寺的建筑布局
4 人文自然相益彰——灵岩山的奇绝美景
5 青山白云话沧桑——灵岩寺的趣事逸闻
二 西园戒幢寺
1 戒幢梵音绕繁华——戒幢寺概述
2 行到水穷处,坐看云起时——戒幢寺的历史沿革
3 琳琅梵官间,但闻钟磬音——戒幢寺的建筑布局
4 流觞曲水古木香——戒幢寺的西花园
5 爱河苦海度群迷——戒幢寺的社会法务活动
6 不识慈氏如来,唤作布袋和尚——戒幢寺的高僧大德
三 苏州寒山寺
1 寒山钟声响千年——寒山寺概述
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精彩书摘
战胜了越国、报了父仇的夫差志满意得,亡了国的勾践却难忘国耻家仇。但“人在屋檐下,哪能不低头”,勾践一方面搜罗美女珠宝充陈吴王后宫,进贡黄金宝马贿赂权臣伯嚭,离间吴王和伍子胥的君臣关系;另一方面卑躬屈膝,伪装恭顺,扫地喂马,扶车推辇,甚至不惜尝粪证病,骗取了吴王的信任。三年以后,勾践被允许回国。归国后的勾践加快了复国的步伐,对外继续卑怯称臣以麻痹吴王,暗地里却卧薪尝胆,依靠范蠡、文种,十年生聚,十年教养,发愤图强,终于在十年后卷土重来。公元前473年,越王勾践从水路攻进吴国,把这富丽堂皇的馆娃宫付之一炬,留下了令人感慨的断壁残垣。蒲松龄曾经感叹道:“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”明代才子高启在《题馆娃官诗》中感慨云:“馆娃宫中馆娃阁,画栋侵云峰顶开。犹恨当年高未极,不能望见越兵来。”
当年的繁荣与富贵,当年的笙歌与曼舞,如今都化作了夕阳下的一抹安静的尘埃。“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”(李白:《苏台览古》)高僧大德印光法师
灵岩寺虽然立寺已久,但其作为净土宗的祖庭在海内外名声显著却是近百年来的事情。在这其中最著名的当属印光禅师了。
印光法师(1861~1940年),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任,陕西邰阳(今陕西合阳)孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师,因为大师的种种神迹,佛教徒深信大师是大势至菩萨化身(《印光大师永思集》中有相关记载)。
大师幼随胞兄习儒经,涉猎释教经典,矢志参佛。光绪四年(1878年),舍家离俗,入西安慈恩寺听经。光绪七年(1881年),至终南山莲花洞寺,拜道纯和尚为师,剃度为僧,道号印光。民国19年(1930年),赴苏州报国寺闭关,指导创办灵岩净土宗第二念佛道场。民国26年(1937年),移住灵岩寺,至民国29年(1940年)农历十一月初四日五时,在大众念佛声中,安详坐化,享年80岁,僧腊六十载。其舍利子分置各寺,被尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。大师度人无数,最被人称道的是,无论是谁,只要写信请教,大师都回信指点迷津,由其回信结集而成的《印光大师文钞》,被认为是佛教徒尤其是净土宗信众的修行宝典。
印光大师与灵岩寺的结缘可谓传奇。苏州灵岩山灵岩寺,是印祖(印光)开创的净土道场,大师本在普陀山修行,供奉的观音菩萨是极乐世界的菩萨,把普陀山改成净土道场,不是名正言顺吗?普陀山是中国的名山,再加上印祖的大名,不是相得益彰吗?而反观灵岩已片瓦无存,欲兴道场,必须重新建筑。普陀山之前寺、后寺,殿堂雄伟,僧寮完备;只要起香念佛,道场即已成就,不是事半功倍吗?提出这些问题的人,对于普陀山的真实内情都是不大了解的。普陀山的前寺、后寺两大“丛林”,只能说是“半十方”,或者说是“表面十方”。因为前、后寺的住持大和尚,是由本山100多个茅棚里“房头子孙”选出来的,真正的十方僧、外海人是无权过问的。
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值得推荐,适合旅游使用,哈哈
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龙门石窟的简要介绍,大体上有覆盖到!
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有朝一日带着这本书去白马寺……
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出行必备 内容丰富 值得购入
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有朝一日带着这本书去峨眉山……
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这类书不错,送货服务很好
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知识性很强,值得细读,十分不错。
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