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“中国古典文化大系”丛书七十部精选经典文存
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双色译注版第二辑出炉
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内容简介
《大学·中庸译注》由《大学》《中庸》两书合集而成。《大学》《中庸》是朱熹选定的“四书”之二,儒家重要经典。
作者简介
樊东,1984年生,曲阜师范大学历史文化学院专门史专业中国儒学史方向硕士。
精彩书评
★大学之道,在明明德。,在亲民。,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。;致知在格物。*物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下乎。白天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
——某知名人士
目录
前言
大学
中庸
精彩书摘
原文
大学之道①,在明明德②,在亲民③,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知④;致知在格物⑤。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本⑥。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
注释
①大学:朱熹谓之“大人之学”。古代八岁入小学,十五岁入大学。大学是古代的最高教育机构。
②明明德:彰显光明之德。明德,光明之德,美德。
③亲:当作“新”,即革新的意思。
④致其知:获取知识。
⑤格物:指推究万物的规律。格,推究、研究。
⑥壹是:一切,一律。
译文
大学的宗旨在于彰显光明之德,在于革新人民的思想,在于追求至善的境界。知道了追寻至善过程中所要停留的位置之后,才能确定目标;确定目标之后,思想才能沉静下来;思想沉静下来之后,心才能有所安;心有所安之后,才能开始思虑;思虑之后,才能有所收获。世间万物都有它的根本和末节,万事都有它的开始和终结。知道事物之间的次序,那么距离“道”这个万事万物的规律就很近了。
古代想使光明之德能够在天下得以彰显和弘扬的人,先治理好自己的国家;想治理好自己的国家者,要先治理和整齐自己的家族;想治理好自己的家族者,先要修洁自身;想修洁自身者,先要端正自己的心;想端正自己的心,要先使自己的意念真诚;想做到意念真诚,先要获取知识和智慧;获取知识和智慧的途径就是认识和推究万事万物。
……
前言/序言
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渐渐地,我也在成长,但我仍在看书,却已不叫妈妈读了,我仔细的翻着每一页纸张,享受每一页中的乐趣享受自己阅读的成就感。
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其刻画众生相的水平也确实堪称神妙,一切由人物、故事本身自己说话,作者不置一辞,到了最后五河县才忍不住出来吐了几句槽。众多场面,让人拍案叫绝,不再多言。许多人、许多事,如今看来,也仍能纷纷中枪倒地。
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不错,有译文,有解释
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渐渐地,我也在成长,但我仍在看书,却已不叫妈妈读了,我仔细的翻着每一页纸张,享受每一页中的乐趣享受自己阅读的成就感。
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金色的侧边让我很惊讶,只不过并没有塑封,还好包装没有太大的损坏
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就个发有看看不个发发的
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大学·中庸译注,四书之一,古代思想的传承之作。
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《大学·中庸译注》由《大学》《中庸》两书合集而成。《大学》《中庸》是朱熹选定的“四书”之二,儒家重要经典。
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