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編輯推薦

　　走近老子，認識自己，感悟生活！本書為作者在CCTV-10《百傢講壇》欄目所作的《老子與百姓生活》完全版。
　　熟悉老子可能從《老子》開始，那麼老子到底是怎樣一個人呢?老子和孔子是什麼關係？老子是如何教人們重生、貴生的？老子是如何處理愛情婚姻和傢庭和諧的？老子的人際交往是識人之道究竟怎樣？……《百傢講壇》之《老子與百姓生活》邀請江南大學文學院教授、古代文獻研究所所長姚淦銘，講述老子與百姓的生活。
　　《百傢講壇》欄目一貫堅持“讓專傢、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專傢、學者和百姓之間架起一座橋梁——

內容簡介

　　當今社會正處於轉型階段，我們在製作電視節目時驚喜地發現，很多電視觀眾越來越熱衷於中國傳統文化，主要可以歸結為兩個方麵：一方麵，大傢是想獲得知識，陶冶情操，享受生活；另一方麵，是想通過瞭解傳統文化的精華，以更好地把握今天，展望明天。這更加堅定瞭我們《百傢講壇》堅持“讓專傢學者為百姓服務”的欄目宗旨，讓更多的專傢學者走齣象牙之塔，走嚮人氣指數最旺的民間，去為普通百姓服務。
　　姚老師用他詩化的語言、通俗的比喻，將老子的非凡智慧與百姓生活緊密地聯係起來，巧妙地用老子的智慧為我們分析現代人存在的許多問題。他演

作者簡介

　　姚淦銘，八十年代初在南京大學中文係攻讀碩士。後執教於蘇州鐵道師範學院，為中文係係主任、教授，獲鐵道部有突齣貢獻的中青年專傢奬。現為江南大學文學院教授。齣版著作有《漢字與書法文化》、《漢字心理學》、《哲思眾妙門》、《禮記譯注》、編點校《王國維文集》（四捲本）等。公開發錶文獻學、語言文字學、王（國維）學、錢（鍾書）學以及書學理論等學術論文一百五十多篇。論著多次獲各級奬勵。曾齣訪日本，進行學術交流。

目錄

第一講 老子其人其書
老子與我們同在
熟悉又陌生的老子
孔子嚮老子問禮
老子齣關
《道德經》的智慧
帛書《老子》與郭店《老子》
老子知音遍世界
第二講 老子談飲食之道
為腹不為目
五味令人口爽
味無味
甘其食
第三講 老子與現代人的心理健康
老子為現代人心理把脈
老子教人們重生、貴生
品嘗虛靜的生存智慧
知足不辱，知止不殆
含德厚者，比於赤子
第四講 老子談成功之道
恍恍惚惚的成功路
有為與無為
大器晚成
以柔達到成功
功成身退
第五講 老子智慧與現代女性之美
天下皆知美之為美
去甚，去奢，去泰
女性的大

精彩書摘

　　那麼老子到底是怎樣一個人呢?老子對現代人來說，確實是很奇怪的，為什麼?因為有點熟悉又有點陌生，比如他的名聲好像不如孔子大，但是知道老子這個人的名字。另外是有點遙遠又有點親近，比如他的書不如孔子的書好讀。再說又是有點隔閡又有點接觸，比如大傢去旅遊，都知道“天下名山僧占多”這句話，但其實這句話還不全，天下名山道士占的也不少啊!我
　　們到瞭道觀裏，就會看到老子瞭。
　　各位如果到福建清源山去玩，就會被道教老君岩一個特大耳朵的老子石刻像所吸引。這兩隻耳朵太“卡通”瞭，那麼巨大，每一臉頰又都給耳朵占去瞭大半個

在綫試讀

《老子與百姓生活》第一部分

當今社會正處於轉型階段，我們在製作電視節目時驚喜地發現，很多電視觀眾越來越熱衷於中國傳統文化，主要可以歸結為兩個方麵：一方麵，大傢是想獲得知識，陶冶情操，享受生活；另一方麵，是想通過瞭解傳統文化的精華，以更好地把握今天，展望明天。這更加堅定瞭我們《百傢講壇》堅持"讓專傢學者為百姓服務"的欄目宗旨，讓更多的專傢學者走齣象牙之塔，走嚮人氣指數最旺的民間，去為普通百姓服務。

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評分☆☆☆☆☆

吳敬梓的《儒林外史》以讀書人為核心，以知識分子的功利觀念和言行舉止為內容，寫瞭幾代儒林士人在科舉製度下的命運。他們為追求功名富貴，把生命白白耗費在毫無用處的無病呻吟之作上，造成精神的空虛和道德的墮落，喪失瞭獨立的人格，文章通過精確的描述，無一貶詞而情僞畢露。將深刻雋永的譏刺，含蘊犀利的針砭，入木三分的調侃融為一爐，把中國的諷刺文學推嚮瞭高峰。

評分☆☆☆☆☆

魯迅先生曾在《中國小說史略》中說：“寓譏談於稗史者，晉唐已有，而明為盛……，迨吳敬梓《儒林外史》齣……，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。”

評分☆☆☆☆☆

《金瓶梅》描寫現實社會，取材傢庭生活，日常瑣事，將視角轉嚮瞭平凡人物和平凡故事，給整個古代白話小說帶來瞭前所未有的轉變，有著鮮明的世俗情味和時代特徵。對後來的影響除瞭如《續金瓶梅》、《隔簾花影》、《新金瓶梅》等多部續書外，還為其他文學樣式提供瞭素材，為以後無論數量上還是質量上都有壓倒性優勢的世情小說的發展奠定瞭基礎。

評分☆☆☆☆☆

書很好，可以放心購買

評分☆☆☆☆☆

找很久纔找到，內容很有啓發！

評分☆☆☆☆☆

比較給力。大於500字就算瞭。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕

評分☆☆☆☆☆

老子（約公元前571年～公元前471年），字伯陽，謚號聃，又稱李耳，楚國苦縣曆鄉麯仁裏（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。 曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國最偉大的哲學傢和思想傢之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。老子的思想主張是“無為”，《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩麵，並能由對立而轉化，是為“反者道之動”，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。他關於民眾的格言有：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。他的哲學思想和由他創立的道傢學派，不但對中國古代思想文化的發展作齣瞭重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展産生瞭深遠的影響。關於他的身份，還有人認為他是老萊子，也是楚國人，跟孔子同時，曾著書十五篇宣傳道傢之用；還有人認為是周太史儋（dān），生活在孔子死後一百多年的時間裏。

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