##https://athenacool.wordpress.com/2020/12/19/%e7%8e%b0%e4%bb%a3%e4%bf%a1%e4%bb%b0%e7%9a%84%e8%af%9e%e7%94%9f/

##This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...  

##作者在混淆“信仰”定義的基礎上，達成瞭自己的主要觀點：西方現代信仰無限擴張，無處不在，打破教俗隔閡….（很懷疑譯者的思想史修養

##盡管宗教改革在一定程度可被視為是對天主教威權傾嚮的反抗，但它本身並未直指未經授權的個體宗教經驗，恰恰相反，它對信仰有著更為苛刻與純淨的限製；它的方案不是寬容與解放，更不是現代的自由與多元。齣於對宗教改革思維習慣的反擊，宗教知識的第二次革命纔真正打破瞭基督教信仰與世俗認知方式之間的隔牆，重新定義瞭信仰本身。 “每個時代都很輕信，但它們輕信的方式有所不同。”

##這是一本細節處凸顯瞭很多理論張力的書。沒有一定的專業認知，沒有認真的背景瞭解，不知道梅蘭希通，有幾處因信稱義竟然翻譯成信心的正當性，作為關鍵詞之一的implicit，沒有統一譯文，詞性變化後，翻譯得基本上看不齣原文。另外原文中的斜體，譯文中都沒有體現。

##從絕對真理的一種信仰到信仰自由，信仰成為一種判斷，成為一種認識論空間，被想象為一種見解、個人經驗之結果，從而承認多元和競爭。ps觀點清晰，論證繁瑣，不太好讀。 本書齣自加州大學伯剋利分校曆史學教授伊桑·沙甘，作者意在描摹齣一幅現代信仰的基本輪廓即現代信仰是通過個人判斷、爭論、證明而獲得的東西，也就是說信仰發生瞭認識論、認知層麵的巨大轉變。因此，現代信仰是宗教改革和反宗教改革兩組力量衝擊、對抗下的第三種突破方案。顯...