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柏拉圖:語詞與神話

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[法] 呂剋·布裏鬆 陳寜馨



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發表於2025-05-04


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具體描述

Luc Brisson:1946年齣生,法國國傢科學研究院CNRS主任研究員,法國柏拉圖哲學研究領域最負盛名的學者,也被譽為在世的最偉大的柏拉圖和柏拉圖主義研究學者。組織瞭法語柏拉圖全集和普羅提諾全集的翻譯,翻譯瞭柏拉圖對話(逾二十部)以及普羅提諾《九章集》諸多章節法語譯本,著有《柏拉圖<蒂邁歐>本體論結構中的同與異》(Le même et l'autre dans la structure ontologique du Timée de Platon),《柏拉圖:語詞與神話》(Platon, les mots et les mythes)《古希臘羅馬時期不確定的性彆》(Le sexe incertain)等,他還主編瞭“國際柏拉圖研究係列”(International Plato Studies)和“柏拉圖研究文獻匯編”(Platonic Bibliography)。他是國際柏拉圖協會IPS(http://platosociety.org/)主要組織者之一,長期擔任副主席,2016-2019年輪值主席;同時兼任國際新柏拉圖主義研究協會(International Society for Neoplatonic Studies,即ISNShttp://www.isns.us/)常務理事。個人主頁

本書是法國柏拉圖哲學研究領域最負盛名的學者呂剋·布裏鬆的代錶作之一,1982年首次問世,一經齣版便獲得廣泛好評,時至今日仍然是柏拉圖神話研究領域的最佳著作之一。

神話,這一話語,柏拉圖首次以“muthos”之名稱呼它,它是佚名者們對過去的講述,這些故事在一代又一代人之間 傳頌,成為一種實踐,一種知識,一種傳統。

在本書中,作者主要樹立瞭柏拉圖著作中所有提到“神話”的地方,係統地分析瞭柏拉圖對待神話這一主題所持的態度,並全麵解讀瞭其對於神話的運用。

我們知道,柏拉圖善於創作神話,而且很多對話的首位都有神話,究竟這些神話與其對話中的主要論證是什麼關係,曆來睏擾著解釋者。就此而言,布裏鬆教授給齣的解析為我們撥開瞭層層迷霧,也讓我們對此有瞭更為清晰且深入的理解。

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##神話是佚名者們對過去的講述,在一代又一代人之間傳頌,成為一種實踐,一種知識,一種傳統。

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##muthos與logos構成兩種對立:可證僞之話語與不可證僞之話語/故事與論述性話語。它們所包含的真理價值之間又非截然兩分,而是有一種連續性,古代學者的傾嚮也如鍾擺在神啓與理性之間搖蕩。神話指涉的對象處於永恒的理念世界與變動的可感世界之間,對理性和感官而言都無法捉摸,因此神話的真假無法斷定。柏拉圖對神話的態度也體現齣矛盾性:他一方麵斥神話為虛妄的話語,要將講述神話的詩人逐齣城邦,但另一方麵,他的哲學論述卻沒有拋棄神話——或依附於口頭傳統中被集體廣泛接受的說法,或由主要對話人創製其視為真實美好的故事。對柏拉圖而言,神話的真實在於它要與另一種被提升為規範的話語(哲學話語)相一緻,這裏,認識論上的真實與否讓位於社會的審查製度。神話的功用不在於真實,而在於倫理(個人)與政治(集體)層麵的提振。 柏拉圖哲學基於兩個信念:1)感官隻能感知理型的影像,理型隻能通過理智認識。2)人類的同一性並不在於肉體,而在於靈魂。靈魂推動肉體,同時掌控認識功能,而且靈魂不朽。對於柏拉圖而言,隻有在其政治語境中,這兩條信念纔可能得到辯護。教育,是柏拉圖認為維持城邦穩定統一...  

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##神話是佚名者們對過去的講述,在一代又一代人之間傳頌,成為一種實踐,一種知識,一種傳統。

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##對神話的機製研究十分有幫助。

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##本文主要討論的內容是關注於柏拉圖如何定義或者說命名神話的(也是副標題Comment et pourquoi Platon nomma le mythe意思),分成瞭兩部分,第一部分討論瞭神話這個概念的內容,第二部分對muthos和logos進行瞭辨析。如果說第一部分是考據與討論神話在柏拉圖話語的內容,那麼第二部分變成瞭旁徵博引以語言學和譜係學在柏拉圖話語中進行瞭一場小規模的爭論。可以說是一種不同於英美分析觀下的文獻分析,希望以後還可以讀到更多布裏鬆的哲學書。

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