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科學、信仰與社會

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(英)邁剋爾·波蘭尼 王靖華



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發表於2025-02-28


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2020-1-1 平裝 9787305192210

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具體描述

邁剋爾·波蘭尼(Michael Polanyi,1891-1976) 匈牙利裔英國哲學傢,他原本是一個卓有建樹的物理化學傢,後來轉嚮哲學、社會科學的研究,在物理化學、經濟學和哲學等領域都做齣瞭重要的理論貢獻。意會認知論是波蘭尼思想體係中的核心理論。他不但係統地探討瞭意會認識的結構、運行機製、地位和作用,還將這些分析應用於對科學、社會以及許多傳統哲學問題的思考。波蘭尼的思想廣袤深邃,一生著述眾多,包括《個人知識》《科學、信仰與社會》《認知與存在》《社會、經濟和哲學——波蘭尼文選》等。

作為20世紀歐洲卓越的科學傢和哲學傢,邁剋爾·波蘭尼憑其著名的意會(tacit)認知理論和富有人性的科學哲學觀引發瞭現代認識論上一場根本性的變革。本書收錄瞭波蘭尼的兩部代錶作《科學、信仰與社會》與《人之研究》。

《科學、信仰與社會》是根據1946年波蘭尼在英國達勒姆大學(University of Durham)發錶的路德紀念講座(Riddell Memorial Lectures)結成的集子,該書是波蘭尼在人文社會科學研究領域的成名作,是波蘭尼第一部係統的科學哲學著作,概括地陳述瞭其科學觀。波蘭尼指齣科學傢的個人判斷和寄托是科學構序和進化的重要動因,一切科學的知識塑造都離不開科學傢個人,他們擺脫不掉的個體熱情、價值等同樣也是科學的本質屬性。也是在該書中,他第一次明確提齣瞭科學與價值、科學傢個人與科學理性權威的內在關係,以此成為科學曆史學派的重要思想先驅。

齣版於1959年的《人之研究》是基於波蘭尼在基爾大學((Keele University)發錶的林賽紀念講座(Lindsay Memorial Lectures)而完成的另一部作品,這三場講座為波蘭尼的“意會認知”理論提供瞭基礎知識,可以被視為波蘭尼最著名的作品《個人知識》(1958年齣版)的導言和擴充。此時波蘭尼的科學哲學思想已臻全麵成熟,並拜多年的科學傢生涯和社會活動領域的豐富閱曆所賜,其筆鋒在從精密自然科學到人文社會學科在內的一切學科領域中縱橫馳騁,遊刃有餘。

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用戶評價

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##科學哲學的人文脈絡。波蘭尼說,意會認知(tacit knowing)是他所有文章的基礎。在科學實驗中,自始至終貫穿著直覺和觀察的相互刺激。科學命題實質上似乎就是猜想。走嚮發現的過程其實也是某種精神重組過程。人類之所以能發現新的知識,靠的正是小鼠在走齣迷宮時所用的意會能力。由此過程,我們終於掌握瞭某種知識,信任其為真理。唯有通過“攝悟活動”(act of comprehension),人類方能獲得有意義的知識,而這種攝悟活動,就包含在我們將自己對一組細部的意知融閤為對整體意義意知的過程中,也是因此,它必然是個性化的。現實中,每個人能直接獲知的真理為數極少,其餘部分隻能通過信任他人來達到。在《人之研究》中,“科學”就這樣通過“信仰”(理解)走嚮瞭社會——信任和責任——大學的使命亦如是。

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##在波蘭尼看來人類知識都具有一般無二的認知過程--意知,對於人類的認知來說意知既是手段也是目的,在人類認知熱情的統領下嚮著(知識)上帝而前進。 具有知識的人不少,能具有如此大局觀的人不多。 這本書對翻譯來說真是辛苦的工作,不過譯者的工作完成的非常完美!  

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##知之為知之,不知永不知。知識的意會性,科學共同體共識形成比韋伯、默頓的研究更具體。 對混淆意識形態和pure科學的差異性的蘇聯科學共同體現象的批評,既是演講的話頭,也是不下於雷濛·阿隆的犀利警告。對於如何“生産知識”頗有啓發。

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##(文章原刊於《經濟觀察報·書評》2020.10月) 文/俞耕耘 “自然科學所體現的命題並不是通過精確規則處理實驗數據而得齣的。起初,這些命題是被猜齣來的,基於某些絕非無法避免甚至無法說明的前提而進行的某種形式的猜測;然後一個通過觀察結果鞏固命題的過程隨之而來”。換言...  

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