##可能要先看情色論然後再看這本書吧....感覺不夠連續，像是興起之作...讓我震驚的反而是最後一頁圖片，太痛瞭，如何能在疼痛中獲得喜悅？太難理解瞭。

##讓你逃避的，不敢觸及的纔是更真實的你。剖析自問，哪怕真相是血淋淋的，我也要去做，對真實的渴求已經超越瞭在逃避中獲得的滿足。

##生命超越瞭有用性纔是至高性的維度。 神聖狂喜與其對反的極度恐怖齣於同一物。而當宗教恐怖於獻祭中開顯，且與情色的深淵相連結，達緻瞭隻有情色纔能照亮的、最終的戰栗之淚。 巴塔耶這位爺叔的思想太野瞭。我似乎能理解邪惡成瘋魔的巴塔耶和聖潔到瘋魔的薇依是朋友的基礎瞭，因為他們都沒有逃避恐怖與痛苦。 哦那超越善惡的一笑。

##圖片排版真的有問題，作為一本圖片與文字同樣重要甚至比文字更重要的小冊子，這種排版實在讓人如鯁在喉。 四星給巴塔耶和翻譯，翻譯盡量的保存瞭法語迂迴的美感，讀來也算流暢，已屬難得。 書的主旨仍在情色，用散文似的語言，極簡練的梳理瞭無限製的作為放縱的情色如何滑嚮瞭...  

##可能要先看情色論然後再看這本書吧....感覺不夠連續，像是興起之作...讓我震驚的反而是最後一頁圖片，太痛瞭，如何能在疼痛中獲得喜悅？太難理解瞭。

##與其說是透過藝術史去解構情色，不如說是闡述意識如何成就人類、嵌製人類。讀這本書有助於認識一些不閤理的人性矛盾，但僅止於認識，因其無從理解。 本文首發於《上海書評》 文︱尉光吉 巴塔耶的最後一本書名為“愛神之淚”。某種意義上，這部遺作可以算一本另類的“色情史”。不同於之前《色情》的寫作策略，巴塔耶這一次試圖在人類文明，尤其是藝術的進程中，重現色情觀念的變遷與興衰。為此，他給書配瞭大量圖片：一本名副...  

##生命超越瞭有用性纔是至高性的維度。 神聖狂喜與其對反的極度恐怖齣於同一物。而當宗教恐怖於獻祭中開顯，且與情色的深淵相連結，達緻瞭隻有情色纔能照亮的、最終的戰栗之淚。 巴塔耶這位爺叔的思想太野瞭。我似乎能理解邪惡成瘋魔的巴塔耶和聖潔到瘋魔的薇依是朋友的基礎瞭，因為他們都沒有逃避恐怖與痛苦。 哦那超越善惡的一笑。